[{"id":141146,"title":"Ο Ηράκλειτος, ο κόσμος και ο Θεός","subtitle":"Γνωσιολογία, κοσμολογία και το πρόβλημα της ζωής και του θανάτου","description":"Ο Ηράκλειτος ο Εφέσιος (540-480) είναι από τους μεγαλύτερους φιλοσόφους όλων των εποχών. Από το έργο του \"Περί Φύσεως\" διασώθηκαν περίπου 130 αποσπάσματα, μικρές φράσεις στις οποίες διατύπωσε τις ιδέες του για θέματα που αφορούν στη γνωσιολογία, στην κοσμολογία και στα ανθρώπινα πράγματα. Το ύφος του είναι λιτό, περιεκτικό, ποιητικό· πολλές φορές οι εκφράσεις που χρησιμοποιεί παραπέμπουν σε χρησμούς των μαντείων - λέγεται ότι είχε γνωρίσει μία Σίβυλλα στην περιοχή του ακρωτηρίου της Ερυθραίας (αρχαία Ιωνία): το νόημα πολλές φορές είναι διφορούμενο, καθώς προτιμά να υπαινίσσεται παρά να μιλά αναλυτικά. Για τον λόγο αυτόν έχει χαρακτηριστεί αινικτής και σκοτεινός.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο βιβλίο αυτό γίνεται μια προσπάθεια να διατυπωθεί μια νέα, ως ένα βαθμό, ερμηνεία της σκέψης του Εφέσιου, κυρίως σε ό,τι αφορά στην κοσμολογία του. Υποστηρίζεται ότι ο Ηράκλειτος, συνδέοντας τον προβληματισμό του πάνω στο θέμα της ανθρώπινης κατάστασης -κυρίως στο πρόβλημα της ζωής και του θανάτου- με το κοσμολογικό πρόβλημα, οδηγήθηκε στη διατύπωση μιας θεωρίας διαδοχικών συμπάντων: το υπάρχον σύμπαν οδηγείται στη φθορά, η τάξη που βλέπουμε διαλύεται μέσα από μια οιονεί εκπύρωση, για να ξεκινήσει και πάλι μια ανάδυση ενός νέου σύμπαντος - αυτό επαναλαμβάνεται συνεχώς και στο διηνεκές. Για την ερμηνεία αυτήν παρουσιάζονται νέα στοιχεία, που αντλούνται τόσο από τα ίδια τα αποσπάσματα του Ηρακλείτου όσο και από σχόλια των Αριστοτέλη, Θεοφράστου, Κλήμεντα καθώς και άλλων δοξογράφων της αρχαιότητας, με μια αναφορά και στα ευρήματα από τη μελέτη του Παπύρου του Δερβενίου. Γίνεται επίσης εκτενής αναφορά στα σχόλια και τις αναλύσεις νεότερων μελετητών. Παράλληλα, παρουσιάζονται και τα επιχειρήματα εκείνων που υποστηρίζουν την άλλη ερμηνεία, σύμφωνα με την οποία το σύμπαν είναι ένα και μοναδικό, μέσα στο οποίο συμβαίνουν μεταβολές με τη διατήρηση πάντα μιας ισορροπίας, έτσι ώστε να μην οδηγείται το σύμπαν σε φθορά και διάλυση. Όσον αφορά στην έννοια της εκπύρωσης, η άποψη που εδώ υποστηρίζεται είναι ότι δεν είναι αποδεκτή μια ολική εκπύρωση, αλλά μια οιονεί εκπύρωση, που οδηγεί σε μια διάλυση του κόσμου, όπως τον βλέπουμε γύρω μας, σε μια κατάσταση συνύπαρξης των βασικών στοιχείων του κόσμου, όπου όμως το πυρ βρίσκεται σε πολύ μεγαλύτερη αναλογία από τα άλλα στοιχεία, τη θάλασσα και τη γη: σε μια κατάσταση που ο Ηράκλειτος περιέγραψε ως τον κάλλιστο κόσμο, που είναι σάρμα εική κεχυμένον (απ. 124). \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Ηράκλειτος ασχολήθηκε, ίσως κυρίως, με τα ανθρώπινα προβλήματα: μίλησε για τον θεό, τους θεούς, την ψυχή, τη ζωή και τον θάνατο, τη μετά θάνατον ζωή, τα μυστήρια και τις λατρείες. Για όλα αυτά δίνεται μια ανάλυση του πνεύματος με το οποίο ο Εφέσιος τα αντιμετώπισε και έδωσε απαντήσεις, οι οποίες βρίσκονται μέσα στο γενικότερο πλαίσιο προβληματισμού των Ιώνων φιλοσόφων. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b143840.jpg","isbn":"978-960-256-672-5","isbn13":"978-960-256-672-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":530,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2009-06-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":31,"extra":null,"biblionet_id":143840,"url":"https://bibliography.gr/books/o-hrakleitos-kosmos-kai-theos.json"},{"id":148458,"title":"Η επικούρεια φιλοσοφία και η παρερμηνεία της","subtitle":null,"description":"Η επικούρεια φιλοσοφία υπήρξε σημαντική για τους ανθρώπους, επειδή τους οδηγούσε στην απαλλαγή από τη δεισιδαιμονία, τη φοβία (για το θάνατο και για τους θεούς), την πλεονεξία και τη ματαιοδοξία, με στόχο την ευδαιμονία. Ο Επίκουρος στόχευε στην ευχάριστη και ενδιαφέρουσα ανθρώπινη ζωή, προωθώντας και την ενασχόληση με τη φιλοσοφία η οποία ήταν συνυφασμένη με τη μάθηση (η δική του φιλοσοφία), απαλλαγμένη από τους μύθους της Μεταφυσικής οι οποίοι προκαλούσαν φόβο στους ανθρώπους. Στόχευε στη μελέτη των ζητημάτων που είχαν σχέση με τις ανάγκες της ζωής, παρέχοντας ο ίδιος ουσιαστικό ενδιαφέρον, αγάπη και ευαρέσκεια στους μαθητές του.\u003cbr\u003eΓενικά, το φιλοσοφικό του σύστημα οδήγηση τους ανθρώπους, σ' έναν τρόπο ευχάριστης και ενδιαφέρουσας ζωής, χωρίς τους φόβους που παρείχε η Μεταφυσική. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον επίλογο του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b151386.jpg","isbn":"978-960-6654-94-7","isbn13":"978-960-6654-94-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":110,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2010-02-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":207,"extra":null,"biblionet_id":151386,"url":"https://bibliography.gr/books/h-epikoureia-filosofia-kai-parermhneia-ths.json"},{"id":166617,"title":"Πλάτων - Αριστοτέλης: Προς μία συμφιλίωση","subtitle":"Ανιχνεύσεις στον ύστερο νεοπλατωνισμό","description":"Η συγκρότηση της δυτικής μεταφυσικής θεμελιώνεται, με εντασιακό τρόπο, στους δύο κορυφαίους πυλώνες της αρχαίας ελληνικής σκέψης, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη. Το διδάσκαλο και τον μαθητή, τον μυθικό διαλεκτικό και τον ορθολογικό άξονα της αφήγησης. Ο καθείς με την οικεία του συγκρότηση και με την αυτόνομη διαδρομή του. Ο διδάσκαλος δια της Ακαδημίας και ο μαθητής για του Λυκείου διαμορφώνουν τις τάσεις εκείνες που σε κάποιο σημείο εμφανίζονται να ευρίσκονται σε ασυμφιλίωτη αντιπαράθεση. Η ιστορία όμως της φιλοσοφίας επιτελεί το καθήκον της. Μέσα από προσεκτικές ανιχνεύσεις ανακαλύπτει τους κοινούς τόπους τους, που δεν είναι άλλοι από την αγωνία τους για το αληθεύειν. Με την ύστερη φάση της Νεοπλατωνικής Σχολής (Πλούταρχος, Συριανός, Πρόκλος, Δαμάσκιος, 4ος-6ος αιώνας) καταγράφεται το όραμα για την κορυφαία συμφιλίωσή τους και μάλιστα όχι στο πλαίσιο ενός ιστορικού συμβιβασμού. Ο ελληνισμός δεν μπορεί να παραμείνει διχασμένος. Αναζητεί τις διαλεκτικές συνθέσεις του και τις ανακαλύπτει. Από το σημείο αυτό και εκείθεν αναλαμβάνει το εργώδες εγχείρημα να τις εξειδικεύει, δείγματα του οποίου επιχειρεί να παρουσιάσει το ανά χείρας πόνημα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b169679.jpg","isbn":"978-960-463-111-7","isbn13":"978-960-463-111-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1388,"name":"Σκέψη","books_count":28,"tsearch_vector":"'skepsh' 'skepsi'","created_at":"2017-04-13T01:01:17.911+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:17.911+03:00"},"pages":381,"publication_year":2011,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"24.0","price_updated_at":"2011-08-05","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":393,"extra":null,"biblionet_id":169679,"url":"https://bibliography.gr/books/platwn-aristotelhs-pros-mia-symfiliwsh.json"},{"id":169199,"title":"Οι πρωτοπόροι του δυτικού στοχασμού","subtitle":null,"description":"Η αρχή της φιλοσοφίας είναι σαν την αρχή του κόσμου. Όσο σημαντικό είναι να την γνωρίσουμε τόσο δύσκολο είναι να δώσουμε μια ικανοποιητική απάντηση στα ερωτήματα που αφορούν την προσέγγισή της. Αν ακολουθήσουμε την πορεία της φιλοσοφίας από την αρχή της μέχρι σήμερα, δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε από άλλο σημείο παρά από τις πηγές και τις αιτίες που τροφοδότησαν τον φιλοσοφικό στοχασμό. Για αυτό τον λόγο η πρώτη φιλοσοφική σκέψη είναι πολύ σημαντική όχι μόνο επειδή είναι η πρώτη αλλά επειδή είναι η μήτρα της φιλοσοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε αυτή την σκέψη θα προσεγγίσουμε το έργο του Αναξίμανδρου και του Αναξιμένη, του Ξενοφάνη, του Ηράκλειτου, του Πυθαγόρα, του Παρμενίδη, του Ζήνωνα και του Μέλισσου, του Εμπεδοκλή, του Αναξαγόρα, του Αρχέλαου, του Διογένη του Απολλωνιάτη και των ατομικών του Λεύκιππου και του Δημόκριτου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b172274.jpg","isbn":"978-960-7582-59-1","isbn13":"978-960-7582-59-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2511,"name":"Μονογραφίες","books_count":40,"tsearch_vector":"'monografies' 'monographies'","created_at":"2017-04-13T01:11:49.925+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:11:49.925+03:00"},"pages":25,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"5.0","price_updated_at":"2011-11-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":142,"extra":null,"biblionet_id":172274,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-prwtoporoi-tou-dytikou-stoxasmou.json"},{"id":172301,"title":"Νεοπλατωνισμός","subtitle":"Το λυκόφως της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας","description":"Ο νεοπλατωνισμός, το τελευταίο φιλοσοφικό ρεύμα στην ιστορία της ελληνικής αρχαιότητας, που εκδηλώθηκε κατά τους πρώτους μεταχριστιανικούς αιώνες, σε μία εποχή μεγάλης πολιτικής, κοινωνικής και πνευματικής παρακμής, μπόρεσε να επιβιώσει μέσα στην πρόοδο του χρόνου αποτελώντας, με την διαιώνισή του, γέφυρα μεταφοράς ιδεών σε ξεχωριστούς μεταξύ των πολιτισμούς, όπως το Ισλάμ, το Βυζάντιο και η λατινική Δύση, σε ετερόκλητες μεταξύ των περιόδους, όπως ο Μεσαίωνας, η Αναγέννηση και η εποχή των Νεότερων Χρόνων, σε διαφορετικούς μεταξύ των τομείς του πολιτισμού, όπως η φιλοσοφία και η λογοτεχνία, σε μεμονωμένους φιλοσόφους και ποιητές με δικό του ο καθένας των πνευματικό προσανατολισμό. Το λυκόφως της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας, ο νεοπλατωνισμός, δεν έπαψε αιώνες τώρα να φωτίζει διακριτικά όσο και διεισδυτικά τον φιλοσοφικό στοχασμό κατά τις διάφορες φάσεις της μακράς ιστορίας του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175395.jpg","isbn":"978-960-491-021-2","isbn13":"978-960-491-021-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":176,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2012-01-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":395,"extra":null,"biblionet_id":175395,"url":"https://bibliography.gr/books/neoplatwnismos-6dfb8442-e48a-4bd8-a7cf-0f5f3481f814.json"},{"id":172505,"title":"Περί αρχαίας ελληνικής μυητικής διδασκαλίας: Λόγος περί Διονύσου και ψυχής ΙΙ","subtitle":null,"description":"Η παρουσίασις αυτών των κειμένων αποτελεί το ένατον κατά σειρά Βιβλίον, εκ των λεχθέντων τον Αναστασίου Βαλαδώρου, πού κατά την διάρκεια του βίου του με αγάπη και αφοσίωση επραγματεύθηκε.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ δημοσίευσίς των αφ ενός μεν έχει σκοπό την συγκέντρωση και διαφύλαξη, από τον τυχόν διασκορπισμό τους στην φθορά του χρόνου, και αφετέρου, μία προσφορά προς αυτούς πού αναζητούν την πληρέστερη κατανόηση της αληθείας, του ποιητικού και δημιουργικού λόγου της αρχαίας ελληνικής θρησκείας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌπως στα προηγούμενα βιβλία, έτσι και σ' αυτό, ο φίλος αναγνώστης θα διαπιστώσει σιγά-σιγά ότι ο τρόπος της προσεγγίσεως του θείου Λόγου, είναι ένας ιδιαίτερος μυητικός τρόπος με τον όποιον συνήθιζε να κυκλοελίσσεται το πνεύμα του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜέσα από τον λόγον του, μας δείχνει την αρετήν της δυνάμεως της ψυχής και του νου του, η οποία διαρκώς διατηρεί την σχέσιν της ορατότητος καί της απτότητός του, μετά του θείου και μοναδικού Λόγου, του αεί όντος υπάρχοντος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑναμφίβολα διαπιστώνει κανείς ότι ήτο βαθύτατα γνώστης, τόσο της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, όσο και της ορθοδόξου Χριστιανικής Αποκαλύψεως.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b175600.jpg","isbn":"978-960-408-102-8","isbn13":"978-960-408-102-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":234,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-02-06","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":175600,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-arxaias-ellhnikhs-myhtikhs-didaskalias-logos-dionysou-kai-psyxhs-ii.json"},{"id":178047,"title":"Η συμπαντική γεωμετρία των αρχαίων Ελλήνων","subtitle":"Το άπειρο ∞, το οκτώ 8 και η σύγχρονη φυσική","description":"Στο κείμενο αυτό παρατίθενται στοιχεία που φανερώνουν ότι η αρχαία ελληνική φιλοσοφία εδίδασκε πριν από χιλιάδες χρόνια αυτό ακριβώς που η σύγχρονη φυσική επιστήμη ακόμη αναζητεί και ονομάζει \"Θεωρία των Πάντων\" (Θ.Τ.Π.). Στην πορεία τής αναζήτησης της αυτής η σύγχρονη επιστήμη αποκαλύπτει στοιχεία που επιβεβαιώνουν τα διδάγματα τής αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας. Η πιο πρόσφατη μάλιστα έρευνα, θεωρητική και πειραματική, οι πιο μοντέρνες θεωρίες που αφορούν στην Φυσική επιστήμη (η θεωρία της Σχετικότητας, η Κβαντομηχανική, η θεωρία του Χάους) βοηθούμενες και από την εξέλιξη της τεχνολογίας, αγγίζουν τα πιο μυστηριακά και απόκρυφα μέρη της αρχαίας Ελληνικής Κοσμοθεωρίας - Φιλοσοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ φιλοσοφία αυτή εδιδάσκετο με πολλές μεθόδους, ανάμεσα σ' αυτές ήταν και η χρήση συμβόλων. Το σημαντικώτατο, ίσως απ' όλα, είναι ένα αρχαιότατο σύμβολο που αποτελούσε συγχρόνως και σύστημα προσομοίωσης του κοσμικού γίγνεσθαι, όπως θα αναλυθεί στην συνέχεια. Το σύμβολο αυτό καθοριστικά εμφανίζεται μεταξύ άλλων, στον Δίσκο τής Φαιστού, στο Κηρύκειο του Ερμή και στην Πυθαγόρεια διδασκαλία ως ο ιερός αριθμός οκτώ (8) ή (Η).\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b181170.jpg","isbn":"978-960-89489-4-5","isbn13":"978-960-89489-4-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":200,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2012-07-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1582,"extra":null,"biblionet_id":181170,"url":"https://bibliography.gr/books/h-sympantikh-gewmetria-twn-arxaiwn-ellhnwn.json"},{"id":183152,"title":"Γνώση, ηδονή, ευδαιμονία","subtitle":null,"description":"Οι μελέτες που συμπεριλαμβάνονται σε αυτό τον τόμο αφορούν κυρίως δύο ευρύτερα γνωστικά αντικείμενα, τους λεγόμενους ελάσσονες Σωκρατικούς και τους φιλοσόφους της ελληνιστικής και της ρωμαϊκής περιόδου. Το πρώτο μέρος του τόμου, το οποίο αποτελείται από πέντε άρθρα, εστιάζει στους Κυρηναϊκούς - μία από τις σχολές των οποίων τα μέλη ισχυρίζονται, όπως άλλωστε και ο Πλάτων και οι διάδοχοί του στην Ακαδημία, ότι είναι οι μόνοι φιλόσοφοι που διασώζουν και συντηρούν το αυθεντικό πνεύμα του Σωκράτη. Σύμφωνα με την ερμηνεία που αναπτύσσεται εδώ, οι Κυρηναϊκοί διεκδικούν τη σωκρατική τους ταυτότητα σε δύο διακριτούς αλλά αλληλένδετους τομείς, τη γνωσιοθεωρία και την ηθική. Όσον αφορά τη γνωσιοθεωρία, υποστηρίζουν πως μπορεί κανείς να γνωρίζει μόνον τα πάθη του (δηλαδή εσωτερικά συμβάντα ή καταστάσεις που συμπεριλαμβάνουν αισθήματα, συναισθήματα και αντιληπτικές εμπειρίες), δεν είναι όμως σε θέση να αποκτήσει γνώση των αντικειμένων του εξωτερικού κόσμου. Η θέση τους αυτή μπορεί να θεωρηθεί σωκρατική στο μέτρο που επικεντρώνεται στον άνθρωπο μάλλον παρά στη φυσική πραγματικότητα, κι επίσης μας ωθεί προς κάποια μορφή αυτογνωσίας τονίζοντας ότι κάθε άλλη γνώση είναι αδύνατη. Όσον αφορά την ηθική, οι Κυρηναϊκοί πρεσβεύουν διαφορετικές απόψεις, όλοι όμως προσυπογράφουν σε κάποιο είδος ηδονισμού ισχυριζόμενοι ότι τα ηθικά τέλη, το ανώτατο αγαθό και το απώτατο κακό, είναι αντιστοίχως η ηδονή και ο πόνος, κι ότι επιδιώκουμε το πρώτο αλλά αποφεύγουμε το δεύτερο σε όλες μας τις πράξεις. Μολονότι ο Σωκράτης παρουσιάζεται συχνά ως αντιηδονιστής, μια προσεκτική ανάγνωση των αρχαίων πηγών υποδηλώνει πως η στάση του ως προς την ηδονή είναι περίπλοκη και διφορούμενη, κι ότι μπορεί να ερμηνευθεί τόσο ως εκλεπτυσμένος ηδονισμός όσο και ως το αντίθετό του. Επομένως είναι δυνατόν να θεωρήσει κανείς την κυρηναϊκή ηθική ως μία ακόμη παραφυάδα της σωκρατικής φιλοσοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο δεύτερο μέρος του τόμου περιλαμβάνει επτά μελέτες, οι οποίες αφορούν κυρίως τους Επικούρειους φιλοσόφους αλλά δευτερευόντως αναφέρονται και σε φιλοσόφους άλλων σχολών, για παράδειγμα εκπροσώπους των Στωικών, των Περιπατητικών και της πλατωνικής Ακαδημίας. Οι μελέτες αυτές πραγματεύονται θέματα γνωσιολογίας, φιλοσοφίας του νου, σημασιολογίας, ψυχολογίας, θεολογίας, αισθητικής και, κυρίως, θεωρητικής και πρακτικής ηθικής. Πολλές από αυτές αναδεικνύουν το ασυνήθιστα υψηλό επίπεδο ενότητας και συνοχής της Επικούρειας σχολής, το οποίο διατηρείται παρά το γεγονός ότι οι νεότεροι Επικούρειοι σχηματίζουν αντίπαλες ομάδες που διαφωνούν ως προς την ερμηνεία των συγγραμμάτων του Επίκουρου και των άλλων αυθεντιών της σχολής. Γύρω στις αρχές του 1ου αιώνα π.Χ. η ομάδα με το μεγαλύτερο κύρος και την εκτενέστερη επιρροή είναι αναμφίβολα η σχολή της Αθήνας, η οποία εδράζεται στον Κήπο του Επίκουρου, διευθύνεται από έναν χαρισματικό σχολάρχη, τον Ζήνωνα τον Σιδώνιο, και προβάλλει τη δική του ερμηνεία των θέσεων του Επίκουρου ως τη μόνη ορθόδοξη. Ένας από τους μαθητές του Ζήνωνα είναι και ο Φιλόδημος από τα Γάδαρα (περίπου 110 π.Χ. - 40/30 π.Χ.), ένας σημαντικός φιλόσοφος του Κήπου ο οποίος έζησε και δίδαξε για πολλά χρόνια στη λεγόμενη Βίλα των Παπύρων στο Ηράκλειο της Κάτω Ιταλίας, και του οποίου το πολύπλευρο έργο διασώθηκε εν μέρει στους παπύρους του Ηράκλειου (όσους επιβίωσαν της έκρηξης του Βεζούβιου το 79 μ.Χ. και δεν καταστράφηκαν αργότερα). Μέχρι πρόσφατα ο Φιλόδημος παρέμενε σχετικά άγνωστος στο ευρύτερο κοινό. Τα άρθρα που αναδημοσιεύονται στην παρούσα συλλογή συνετέλεσαν αποφασιστικά στην ανασυγκρότηση και τη σωστή κατανόηση της φιλοσοφίας του. Καταδεικνύουν ότι ο Φιλόδημος ασπάζεται και αναπτύσσει τη ζηνώνεια εκδοχή της σκέψης του Επίκουρου· διευρύνει τη διδασκαλία του Επίκουρου με πρωτοτυπία αλλά και σεβασμό στο πνεύμα του ιδρυτή της σχολής· και καταλαμβάνει κεντρική θέση στον Επικουρισμό και γενικότερα τη φιλοσοφική σκέψη του τελευταίου αιώνα της ρωμαϊκής δημοκρατίας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b186282.jpg","isbn":"978-960-7651-96-9","isbn13":"978-960-7651-96-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":636,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"34.0","price_updated_at":"2013-02-18","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":186282,"url":"https://bibliography.gr/books/gnwsh-hdonh-eudaimonia.json"},{"id":184483,"title":"Επίκουρου Κύριες δόξες","subtitle":null,"description":"Οι \"Κύριες δόξες\" αποτελούν τον κολοφώνα της επικούρειας διδασκαλίας και το επιστέγασμα της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι \"Κύριες δόξες\" είναι ό,τι καλύτερο έχουμε σήμερα από τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό για να απολαύσουμε στην εντέλεια τη μοναδική και ανεπανάληπτη υπαρξή μας σε τούτο τον υπέροχο κόσμο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι \"Κύριες δόξες\" είναι το αιώνιο, μακάριο και άφθαρτο δώρο του Αθηναίου φιλόσοφου Επίκουρου προς την ανθρωπότητα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b187619.jpg","isbn":"978-960-6712-90-6","isbn13":"978-960-6712-90-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":140,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2013-04-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":50,"extra":null,"biblionet_id":187619,"url":"https://bibliography.gr/books/epikourou-kyries-dokses.json"},{"id":184553,"title":"Η επικούρεια φιλοσοφία","subtitle":"Άτομο και κοινωνία","description":"Το βιβλίο αποτελεί έρευνα πολλών ετών και εμβαθύνει σε ζητήματα φιλοσοφικής ανθρωπολογίας. Η συγγραφέας προβάλλει την αυτονομία του φιλόσοφου μέσα από την ηθική, φυσική, και ειδικότερα την κοινωνική και πολιτική θεωρία του, προοιωνίζοντας την έλευση του ­\"παρεγκλίνοντος\" ατόμου, του ενεργούντος υποκειμένου. Συγκεκριμένα, γράφει (η συγγραφέας) ότι ο επικούρειος σοφός, μέσω της ορθής συμμέτρησης των επιθυμιών του σε μια σημασιολογικά ανοδική πορεία, αποβλέπει στην άσκηση της ελεύθερης βούλησης, σκοποθετώντας την απόκτηση του υπέρτατου τέλους, της αταραξίας. Στη συνέχεια αναφέρει τη βασική της θέση ότι όχι μόνο υπάρχει επικούρεια πολιτική φιλοσοφία (Κήπος- πόλις ?ν πόλει), αλλά και η γνωστή υποτίμηση από το φιλόσοφο της πολιτικής δε σημαίνει αποχή αλλά μια συγκεκριμένη πολιτική πράξη, ως επιθετική κριτική, μέσω του επαναστατικού διαφωτισμού, με στόχο κάθε σκληρυμένη αντίληψη της αλλοτριωμένης εποχής του. Και καταλήγει η συγγραφέας στη σύνδεση της αυτονομίας και ελευθερίας του ανθρώπου με την ευδαιμονία, όχι μέσα από μια θεωρητική, όπως πιστεύεται συνήθως, αλλά μια επαναστατική ανθρωπολογία με βάση την έννοια-οδηγό που χρησιμοποίησε από την αρχή της μελέτη της, δηλαδή την ανθρώπινη αυτονομία. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b187689.jpg","isbn":"978-960-454-130-0","isbn13":"978-960-454-130-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":192,"publication_year":2013,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"22.0","price_updated_at":"2013-04-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":544,"extra":null,"biblionet_id":187689,"url":"https://bibliography.gr/books/h-epikoureia-filosofia.json"},{"id":185659,"title":"Γ του Κενταύρου: Ηράκλειτος","subtitle":null,"description":"Δεν υπάρχει επαναστατικώτερη ιδέα απ' αυτήν! Όλα είναι ρευστά! Σου γυρεύει, λ.χ., ο αστυφύλακας ταυτότητα. Αλλά ποια ταυτότητα; Κανένας δεν είν' \"αυτός\" την επόμενη στιγμή, ούτε καμμία στιγμή επόμενη. Ποια ταυτότητα λοιπόν \"σταθερή\"; Ενώ οι κοινωνίες; \"Ταυτότητα, παρακαλώ, χαλκά να σε κρατάω! Εσύ είσ' αυτό· γεννήθηκες τότε· κατοικούσες εκεί! Το χαλκά, παρακαλώ, της \"χθεσινής\" σου ταυτότητας! Γι' αυτό κ' ένας αναρχικός τι λέει; Δεν δέχομαι να με προσδιορίζη ούτε η προηγούμενη στιγμή! Εγώ ξαναποφασίζω ποιος είμαι κάθε στιγμή! Ώστε η ηρακλείτεια θέση είναι κ' η πλέον ελευθερωτική...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b188801.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3838,"name":"Κένταυρος","books_count":5,"tsearch_vector":"'kedauros' 'kentafros' 'kentauros'","created_at":"2017-04-13T01:23:33.724+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:23:33.724+03:00"},"pages":46,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"4.0","price_updated_at":"2013-06-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":401,"extra":null,"biblionet_id":188801,"url":"https://bibliography.gr/books/g-tou-kentaurou-hrakleitos.json"},{"id":185661,"title":"Δ του Κενταύρου: Πλάτων και σοφιστές","subtitle":"Τέλος του αρχαίου κόσμου","description":"...Λέει ένας ορισμός της δημοκρατίας -όχι πολύ ελεύθερος, ενώ παριστάνει ότ' είναι-, που σκαρώσανε οι Γάλλοι: η ελευθερία καθενός τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου. Πώς είπατε; Η ελευθερία... \"τελειώνει\"; Αν τελειώνει, δεν είναι ελευθερία! Ποια είν' αυτά τα όρια, και ποιος τα χαράζει; Ο Νόμος;.. δηλαδή η μη ελευθερία;","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b188803.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3838,"name":"Κένταυρος","books_count":5,"tsearch_vector":"'kedauros' 'kentafros' 'kentauros'","created_at":"2017-04-13T01:23:33.724+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:23:33.724+03:00"},"pages":56,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"4.0","price_updated_at":"2013-06-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":401,"extra":null,"biblionet_id":188803,"url":"https://bibliography.gr/books/d-tou-kentaurou-platwn-kai-sofistes.json"},{"id":196119,"title":"Η φιλοσοφία του Ξενοφάνους","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b199302.jpg","isbn":"978-960-571-086-6","isbn13":"978-960-571-086-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":154,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2015-01-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1702,"extra":null,"biblionet_id":199302,"url":"https://bibliography.gr/books/h-filosofia-tou-ksenofanous.json"},{"id":196129,"title":"Επικουρείων δόξαι","subtitle":"Η τέχνη της ευδαιμονίας","description":"\"... Στόχος μου ήταν να μεταφέρω τα λόγια του Επίκουρου και των μαθητών του στον σημερινό άνθρωπο που συλλογάται ελεύθερα, στον επιστήμονα, στον μορφωμένο αλλά και τον απλό άνθρωπο που δεν αρκείται στην μιζέρια της καθημερινότητας και θέλει να ξεφύγει από το κοπάδι, για να καταφύγει σε μια πνευματική όαση ευδαιμονίας. Αυτός είναι και ο λόγος που αντιδιαστέλλω με την γραφή στο βιβλίο αυτό την ζωή της αφροσύνης και της κενολογίας με την Ζωή της φρόνησης και της Επικούρειας φιλοσοφίας. Ο πυρήνας του βιβλίου, βέβαια, είναι οι γεμάτες σοφία γνώμες (\"Δόξαι\") του Επίκουρου και των οπαδών του. Ελπίζω οι φράσεις αυτές να μιλήσουν στον νου και στην καρδιά κάθε αναγνώστη και αναγνώστριας, όπως μίλησαν και σε μένα, προτρέποντάς με να τις μεταγράψω στο μικρό αυτό βιβλίο...»\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ Τέχνη της Ευδαιμονίας\u003cbr\u003eΗ Επικούρεια φιλοσοφία είναι η ενοποιητική βάση όλων των κύριων χαρακτηριστικών του σύγχρονου κοσμικού Ανθρωπισμού, τα οποία είναι η φυσιοκρατία, η φιλανθρωπία, η ηθική φιλοσοφία που βασίζεται στην αξία κάθε ατόμου λόγω της ανθρώπινης φύσης του, η ελευθερία επιλογής που περιλαμβάνει την ελευθερία θρησκευτικής έκφρασης, η δικαιοσύνη ως κοινωνικό συμβόλαιο, η ποιότητα ζωής και η ευτυχία όλων των ανθρώπων ως ο βασικός στόχος της ανθρωπότητας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b199312.jpg","isbn":"978-960-7182-84-5","isbn13":"978-960-7182-84-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":216,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2015-01-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":395,"extra":null,"biblionet_id":199312,"url":"https://bibliography.gr/books/epikoureiwn-doksai-e9f222a3-c071-450b-9d77-fb70d54bb65c.json"},{"id":221153,"title":"Η επικούρεια φιλοσοφία στο σήμερα","subtitle":null,"description":"Η βιωματική προσέγγιση της επικούρειας φιλοσοφίας. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ επικούρεια φιλοσοφία δεν είναι ένα ιστορικό φιλοσοφικό απολίθωμα αλλά μια φιλοσοφία που μπορεί να μεταφερθεί στο σήμερα, με τη χρήση κατάλληλων φιλοσοφικών εργαλείων, και να αποτελέσει ένα αξιόπιστο στήριγμα του σημερινού χαμένου στη μοναξιά και στα αδιέξοδα ανθρώπου. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤα πρότυπα αντλούνται, όχι από τη θεωρία αλλά από τις πράξεις του ιδρυτή αυτής της φιλοσοφίας, αυτού του ίδιου του Επίκουρου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b224209.jpg","isbn":"978-618-5103-54-5","isbn13":"978-618-5103-54-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":220,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2018-01-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":50,"extra":null,"biblionet_id":224209,"url":"https://bibliography.gr/books/h-epikoureia-filosofia-sto-shmera.json"}]