[{"id":82760,"title":"Η δεοντολογία των Μ.Μ.Ε.","subtitle":null,"description":"Κάθε χώρα που επιθυμεί ελεύθερα και ποιοτικά Μ.Μ.Ε. πρέπει να τα στηρίζει σε τρεις τομείς: την \"αγορά\", το νόμο και τη δεοντολογία. Για την τελευταία γίνεται πολύς λόγος μέσα και έξω από τα Μ.Μ.Ε. Στη συνέχεια, όμως, ελάχιστες ενέργειες γίνονται προκειμένου να κινητοποιήσουν τα Μ.Μ.Ε. ώστε να τη λάβουν υπόψιν, ιδιαίτερα στη Γαλλία. Στο βιβλίο αυτό παρατίθενται τα θεμέλια της δεοντολογίας των Μ.Μ.Ε., οι κανόνες της, τα σημαντικά κενά που παρουσιάζουν οι κώδικες, τα πολυάριθμα μέσα (μη κρατικά) τα οποία επινοήθηκαν για να καταστήσουν σεβαστή τη δεοντολογία, οι αντιδράσεις και τα εμπόδια που καθυστέρησαν την εξέλιξή της. Ένας απολογισμός πάνω απ' όλα αισιόδοξος.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b84794.jpg","isbn":"960-227-330-5","isbn13":"978-960-227-330-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":159,"publication_year":2003,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2007-01-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"La déontologie des médias","publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":84794,"url":"https://bibliography.gr/books/h-deontologia-twn-mme.json"},{"id":82756,"title":"Από τη φυσική στη μεταφυσική","subtitle":null,"description":"[...] Στις προθέσεις αυτού του βιβλίου ήταν ακριβώς και να σκιαγραφήσει μεθόδους και έννοιες στην ιστορία της Φυσικής. Στα χρόνια που μεσολάβησαν απο τις προηγούμενες τρεις εκδόσεις, η Θεωρητική Φυσική δεν κατόρθωσε να κάνει το κρίσιμο βήμα που όλοι περίμεναν: να βρει μια ικανοποιητική κοινή βάση για τις δύο θεμελιακές θεωρίες της - Θεωρία (Γενικής) Σχετικότητας και Κβαντική Θεωρία. (Πράγμα, που ουσιαστικά σημαίνει την έλλειψη μιας συνεπούς θεωρίας για την πιο μυστήρια από τις -τέσσερις;!- φυσικές δυνάμεις, τη βαρύτητα.) Παρά τον τεράστιο θεωρητικό και πειραματικό μόχθο, παρά την εμφάνιση πολύπλοκων μαθηματικών σχημάτων -με συνήθως εξωτικό φυσικό αντίκρισμα- παρά την ανακάλυψη \"νέων σωματιδίων\", το χάσμα ανάμεσα στις δύο κοσμοθεωρίες παραμένει αγεφύρωτο, αν δεν βάθυνε κι άλλο! [...] \u003cbr\u003e(Από τον πρόλογο του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b84790.jpg","isbn":"960-227-323-2","isbn13":"978-960-227-323-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2633,"name":"Σύγχρονη Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":18,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'sigxronh' 'sugxronh' 'sygxronh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:12:58.826+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:12:58.826+03:00"},"pages":237,"publication_year":2003,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2007-06-01","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":84790,"url":"https://bibliography.gr/books/apo-th-fysikh-sth-metafysikh.json"},{"id":89364,"title":"Τίμαιος","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b91415.jpg","isbn":"960-227-097-7","isbn13":"978-960-227-097-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":747,"name":"Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων","books_count":177,"tsearch_vector":"'archaiwn' 'arhaiwn' 'arxaiwn' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'siggrafewn' 'suggrafewn' 'syggrafewn' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00"},"pages":255,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2005-01-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":91415,"url":"https://bibliography.gr/books/timaios-617dc0fc-1e36-49b6-b827-8fbae3041190.json"},{"id":89363,"title":"Το είναι και το γίγνεσθαι","subtitle":"Προβλήματα διαλεκτικής της φύσης","description":"Το βιβλίο αυτό ασχολείται με ορισμένα βασικά θέματα διαλεκτικής της φύσης. Αλλά τι είναι φύση; Υπάρχει ανεξάρτητα από μας ή μήπως δεν είναι παρά το σύνολο του περιεχομένου των αισθητηρίων μας; Υπάρχει έστω κι αν εμείς δεν υπάρχουμε ή είναι ίσως ένα όνειρο στο νου μας που, με τη σειρά του, είναι απειροστό μόριο κάποιου άπειρου Νου; Μήπως η φύση τελικά δεν είναι άλλο από κάποιο φευγαλέο όνειρο στη σκέψη του Δημιουργού; Αλλά κι αν η φύση υπήρχε πριν από τους ανθρώπους, κι αν θα υπάρχει μετά την ενδεχόμενη εξαφάνισή τους, έχουμε το δικαίωμα να ισχυριστούμε πως η ίδια είναι αιτία του εαυτού της, πως είναι δηλαδή άναρχη κι αδημιούργητη;\u003cbr\u003e[...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b91414.jpg","isbn":"960-227-338-0","isbn13":"978-960-227-338-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":407,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2006-12-05","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":91414,"url":"https://bibliography.gr/books/to-einai-kai-gignesthai.json"},{"id":94749,"title":"Εκάβη","subtitle":null,"description":"Η θυσία της Πολυξένης. Στο Α΄ μέρος της \"Εκάβης\" (1-657) ο Ευριπίδης δραματοποιεί τη θυσία της Πολυξένης στον τάφο του Αχιλλέα. Ο νεκρός ήρωας σταμάτησε στη Θρακική Χερσόνησο τον γυρισμό των Αχαιών κι απαίτησε να τιμήσουν το μνήμα του με τη θυσία της Πολυξένης, της κόρης του Πριάμου και της Εκάβης.\u003cbr\u003eΗ Πολυξένη δεν αναφέρεται στον Όμηρο, τη συναντούμε όμως στην επική, λυρική και τραγική ποιητική παράδοση πριν από τον Ευρυπίδη. Καμιά ωστόσο από τις υπάρχουσες πηγές δεν διασώζει και τα τέσσερα στοιχεία που βρίσκομε στον Ευριπίδη, δηλαδή την αναφορά στο είδωλο του Αχιλλέα, το αίτημά του να θυσιαστεί η νέα στον τάφο του, την αναστολή του απόπλου των Αχαιών και την ίδια τη θυσία. Εκτός από το αίτημα της θυσίας, τα άλλα στοιχεία απαντούν μεμονωμένα στις πηγές μας. Έτσι η θυσία της Πολυξένης μαρτυρείται πρώτη φορά στην \"Ιλίου Πέρσιν\" του Αρκτίνου (επιτομή Πρόκλου): \"έπειτα εμπρήσαντες την πόλιν Πολυξένην σφαγιάζουσιν (οι Έλληνες) επί τον του Αχιλλέως τάφον\" (EGF, σ. 62, 35-36, Davies). Από τη γενική αυτή αναφορά δεν είναι δυνατό να εξαχθεί αν ο Αχιλλέας είχε απαιτήσει το θύμα, ή ποιος και πότε πραγματοποίησε τη θυσία.\u003cbr\u003e[...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b97269.jpg","isbn":"960-227-340-2","isbn13":"978-960-227-340-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":241,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2005-07-05","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":97269,"url":"https://bibliography.gr/books/ekabh-5d29e5f5-fa08-4fb7-870c-c34aa2a8685c.json"},{"id":94750,"title":"Εκάβη","subtitle":null,"description":"Η θυσία της Πολυξένης. Στο Α΄ μέρος της \"Εκάβης\" (1-657) ο Ευριπίδης δραματοποιεί τη θυσία της Πολυξένης στον τάφο του Αχιλλέα. Ο νεκρός ήρωας σταμάτησε στη Θρακική Χερσόνησο τον γυρισμό των Αχαιών κι απαίτησε να τιμήσουν το μνήμα του με τη θυσία της Πολυξένης, της κόρης του Πριάμου και της Εκάβης.\u003cbr\u003eΗ Πολυξένη δεν αναφέρεται στον Όμηρο, τη συναντούμε όμως στην επική, λυρική και τραγική ποιητική παράδοση πριν από τον Ευρυπίδη. Καμιά ωστόσο από τις υπάρχουσες πηγές δεν διασώζει και τα τέσσερα στοιχεία που βρίσκομε στον Ευριπίδη, δηλαδή την αναφορά στο είδωλο του Αχιλλέα, το αίτημά του να θυσιαστεί η νέα στον τάφο του, την αναστολή του απόπλου των Αχαιών και την ίδια τη θυσία. Εκτός από το αίτημα της θυσίας, τα άλλα στοιχεία απαντούν μεμονωμένα στις πηγές μας. Έτσι η θυσία της Πολυξένης μαρτυρείται πρώτη φορά στην \"Ιλίου Πέρσιν\" του Αρκτίνου (επιτομή Πρόκλου): \"έπειτα εμπρήσαντες την πόλιν Πολυξένην σφαγιάζουσιν (οι Έλληνες) επί τον του Αχιλλέως τάφον\" (EGF, σ. 62, 35-36, Davies). Από τη γενική αυτή αναφορά δεν είναι δυνατό να εξαχθεί αν ο Αχιλλέας είχε απαιτήσει το θύμα, ή ποιος και πότε πραγματοποίησε τη θυσία.\u003cbr\u003e[...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b97270.jpg","isbn":"960-227-341-0","isbn13":"978-960-227-341-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":482,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2007-01-29","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":97270,"url":"https://bibliography.gr/books/ekabh-32756521-6ac4-46ea-88fc-a1b97a6f79ee.json"},{"id":114221,"title":"Ιλιάς","subtitle":null,"description":"Η \"Ιλιάδα\", μεγαλόπνοο έπος από δεκαπεντέμισυ χιλιάδες περίπου δακτυλικούς εξάμετρους στίχους, είναι το πρώτο μνημείο ελληνικού ποιητικού λόγου που μας έχει σωθεί. Για υπόθεσή του έχει το θυμό του Αχιλλέα με τον Αγαμέμνονα, τον αρχηγό της εκστρατείας, και τις φοβερές συνέπειές του.\u003cbr\u003eΤο επεισόδιο που προκάλεσε τη σύγκρουση παρουσιάζεται να γίνεται στην αρχή του δέκατου χρόνου του Τρωικού πολέμου. Ο πόλεμος αυτός, σύμφωνα με την παράδοση, έγινε γιατί ο Πάρις, γιος του βασιλιά της Τρωάδας Πριάμου, ήρθε στη Σπάρτη, όπου βασίλευε ο Μενέλαος, αδελφός του Αγαμέμνονα, και του άρπαξε τη γυναίκα του την Ελένη και πολλούς θησαυρούς. Οι Αχαιοί βασιλιάδες τότε πήρα τα παλληκάρια του λαού τους και, ενωμένοι κάτω από τη γενική στρατηγία του Αγαμέμνονα, ήρθαν στην Τροία, για να πάρουν πίσω την Ελένη και τους θησαυρούς, και για το σκοπό αυτό πολεμούσαν εννέα χρόνια. Το δέκατο, τη στιγμή που αρχίζει η αφήγηση, γίνεται ο μεγάλος τσακωμός. Αφορμή του ο Απόλλωνας που θύμωσε γιατί ο Αγαμέμνονας πρόσβαλε τον ιερά του το Χρύση και δεν του έδωσε πίσω την κόρη του που την είχαν σκλαβώσει οι Αχαιοί και την είχαν δώσει δώρο στο βασιλιά τους. Εννιά μέρες λοιμός σταλμένος απ' το θεό θέριζε το στρατό· τη δέκατη ο Αχιλλέας, γιος της Θέτιδας, ο πιο γενναίος απ' όλους τους Αχαιούς συγκάλεσε σε συνέλευση το στρατό, και σ' αυτήν ο μάντης Κάλχας φανέρωσε την αφορμή του κακού. Ο Αγαμέμνονας υποσχέθηκε να δώσει πίσω την κόρη, μα γύρεψε να του δώσουν για αντάλλαγμα κάποιαν άλλη. Ο Αχιλλέας του αντιμίλησε, κι εκείνος τον φοβέρισε πως θα πάρει τη δική του σκλάβα τη Βρισηίδα. Τότε ο Αχιλλέας θύμωσε και ορκίστηκε να μην κατέβει πια στον πόλεμο. [...]\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b116809.jpg","isbn":"960-227-163-9","isbn13":"978-960-227-163-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":323,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2007-02-28","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":116809,"url":"https://bibliography.gr/books/ilias-aaf69f5e-446c-410c-9ff1-f5d0789dcf9f.json"},{"id":123741,"title":"Ο αλκοολισμός","subtitle":null,"description":"Ο αλκοολισμός, όρος που δημιουργήθηκε από τον Magnus Huss το 1849, υπήρξε το αντικείμενο πολλών ορισμών, ανάλογα με το αν λαμβάνει υπόψιν κανείς μια ή περισσότερες από τις σημαντικές ιδιότητες της αιθυλικής ή αιθανικής αλκοόλης που είναι, μεταξύ άλλων, ένας μεταβολικός μεσολαβητής, ένα τοξικό για τα όργανα, ένα ψυχότροπο και ένα ναρκωτικό που οδηγεί στην εξάρτηση. Οι διαφορετικές του επιπτώσεις προβάλλουν συχνά αντιφατικές φαινομενικά πλευρές. Μπορούν να υπάρξουν μεμονωμένα ή να ομαδοποιηθούν σε διαφορετικές διαβαθμίσεις. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b126351.jpg","isbn":"978-960-227-320-3","isbn13":"978-960-227-320-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":151,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2007-12-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"L' alcoolisme","publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":126351,"url":"https://bibliography.gr/books/o-alkoolismos.json"},{"id":127319,"title":"Τα Μ.Μ.Ε.","subtitle":null,"description":"[...] Το πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου πραγματεύεται τα Μ.Μ.Ε., προβάλλοντας συγχρόνως αυτές τις δύο πλευρές, σύμφωνα με τη σειρά εμφάνισης των διαφόρων τεχνικών, και παρακολουθώντας την πορεία της εκάστοτε τεχνικής, τις πρώτες χρήσεις της, τις πρώτες της κατευθύνσεις, την κοινωνική καινοτομία, στην οποία η εν λόγω τεχνική εφεύρεση έχει ανοίξει το δρόμο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο δεύτερο μέρος εξετάζει τους στόχους που προτάσσουν τα ίδια τα Μ.Μ.Ε. ή τους απώτερους τελικούς στόχους, που τους αποδίδουν εκείνοι στους οποίους απευθύνονται: ενημέρωση, ψυχαγωγία, επικοινωνία, εκπαίδευση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο τρίτο μέρος εξετάζει πλείστα ζητήματα που αφορούν στην επίδραση των Μ.Μ.Ε. στον καθέναν από εμάς, στην πολιτική, στην κουλτούρα ή στο διεθνή βίο. Τα νέα Μ.Μ.Ε. -το βίντεο, τα πολυμέσα- θα αντικαταστήσουν τα παλαιότερα -το βιβλίο, την εφημερίδα; Πώς πλήττεται η ενημέρωση, τη στιγμή που τα Μ.Μ.Ε. ουδέποτε υπήρξαν πολυαριθμότερα; Τα μέσα αυτά συναποτελούν την \"τέταρτη εξουσία\" μαζί με τη νομοθετική, την εκτελεστική και τη δικαστική εξουσία; Υποταγμένα στους νόμους της οικονομίας της αγοράς, τα Μ.Μ.Ε. δεν θέτουν άραγε σε κίνδυνο την πραγματική κουλτούρα, την κουλτούρα που εκφράζει το ανθρώπινο πνεύμα και τον ανθρώπινο πολιτισμό; Συνδεδεμένη με την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας, η ραγδαία ανάπτυξη των Μ.Μ.Ε. ευνοεί άραγε, στην αυγή της νέας χιλιετίας, την εμφάνιση του οικουμενικού χωριού; Αυτά τα ερωτήματα προσδιορίζουν τα κρίσιμα διακυβεύματα των πρώτων δεκαετιών του 21ου αιώνα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b129939.jpg","isbn":"978-960-227-357-9","isbn13":"978-960-227-357-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":135,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2008-03-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Les médias","publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":129939,"url":"https://bibliography.gr/books/ta-mme.json"},{"id":128076,"title":"Μενέξενος","subtitle":null,"description":"Ο \"Μενέξενος\", ο όποιος παραδίδεται ομόφωνα από την πλατωνική και μη παράδοση - από τον 4ο π.Χ. έως τα μέσα του 5ου μ.Χ. αιώνα - ως έργο πλατωνικό, αλλά η γνησιότητα του οποίου αμφισβητήθηκε εντονότατα στη νεότερη εποχή, στην πραγματικότητα δεν είναι διάλογος αλλά μονόλογος, αφού το μεγαλύτερο μέρος (236d-249c) του έργου -τα 4/5- είναι ένας επιτάφιος λόγος, που τίθεται από τον Πλάτωνα στο στόμα του Σωκράτη, συντεθειμένος, κατά τον συγγραφέα, από την Ασπασία ως ρητορική άσκηση, με τη μέθοδο του αυτοσχεδιασμού και της συγκόλλησης υπολειμμάτων από τον επιτάφιο λόγο του Περικλή. Μόνο τα δύο αλλά πολύ μικρά μέρη του έργου είναι διαλογικά και πλαισιώνουν τον μακρύ σωκρατικό επιτάφιο, το μεν πρώτο (234a-236d) ως εισαγωγή, το δε άλλο (249d-e) ως επίλογος.\u003cbr\u003eO \"Μενέξενος\" συγκαταλέγεται ανάμεσα σε εκείνα τα έργα του Πλάτωνος για τα οποία οι κριτικοί εξεδήλωσαν ζωηρό ενδιαφέρον, η δε διαμάχη που ξέσπασε γύρω από την ερμηνεία του από τα τέλη του 18ου αιώνα συνεχίζεται μέχρι σήμερα.\u003cbr\u003eΔύο είναι κατεξοχήν τα προβλήματα πού απασχόλησαν -και δίχασαν- τους κριτικούς και μελετητές του \"αινιγματικού\", όπως χαρακτηρίστηκε, αυτού έργου του Πλάτωνος: το πρόβλημα της πατρότητας και το πρόβλημα του χαρακτήρα του διαλόγου.\u003cbr\u003eΣτην αρχαιότητα, λόγω της μαρτυρίας κυρίως του Αριστοτέλη, δεν τέθηκε θέμα γνησιότητας του διαλόγου. Το έργο παραδίδεται είτε ως \"Μενέξενος\" είτε ως \"Επιτάφιος του Πλάτωνος\" για μεγάλο και συνεχές χρονικό διάστημα και από διαφορετικούς συγγραφείς, \"εθνικούς\" και χριστιανούς.\u003cbr\u003eΑλλά και για τον χαρακτήρα του έργου στο σύνολό του -εισαγωγικός διάλογος, επιτάφιος λόγος και επιλογικός διάλογος μαζί- δεν εκδηλώθηκε στην αρχαιότητα ειδικό ενδιαφέρον, και έτσι ο διάλογος δεν έγινε αντικείμενο συστηματικής μελέτης και έρευνας ούτε από τον Διονύσιο τον Αλικαρνασσέα, ο οποίος περιορίστηκε μόνο στη μελέτη του ύψους του επιταφίου λόγου του \"Μενέξενου\".\u003cbr\u003e[...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130698.jpg","isbn":"978-960-227-358-6","isbn13":"978-960-227-358-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":747,"name":"Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων","books_count":177,"tsearch_vector":"'archaiwn' 'arhaiwn' 'arxaiwn' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'siggrafewn' 'suggrafewn' 'syggrafewn' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00"},"pages":435,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2008-04-15","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":130698,"url":"https://bibliography.gr/books/meneksenos.json"},{"id":128077,"title":"Μενέξενος","subtitle":null,"description":"Ο \"Μενέξενος\", ο όποιος παραδίδεται ομόφωνα από την πλατωνική και μη παράδοση - από τον 4ο π.Χ. έως τα μέσα του 5ου μ.Χ. αιώνα - ως έργο πλατωνικό, αλλά η γνησιότητα του οποίου αμφισβητήθηκε εντονότατα στη νεότερη εποχή, στην πραγματικότητα δεν είναι διάλογος αλλά μονόλογος, αφού το μεγαλύτερο μέρος (236d-249c) του έργου -τα 4/5- είναι ένας επιτάφιος λόγος, που τίθεται από τον Πλάτωνα στο στόμα του Σωκράτη, συντεθειμένος, κατά τον συγγραφέα, από την Ασπασία ως ρητορική άσκηση, με τη μέθοδο του αυτοσχεδιασμού και της συγκόλλησης υπολειμμάτων από τον επιτάφιο λόγο του Περικλή. Μόνο τα δύο αλλά πολύ μικρά μέρη του έργου είναι διαλογικά και πλαισιώνουν τον μακρύ σωκρατικό επιτάφιο, το μεν πρώτο (234a-236d) ως εισαγωγή, το δε άλλο (249d-e) ως επίλογος.\u003cbr\u003eO \"Μενέξενος\" συγκαταλέγεται ανάμεσα σε εκείνα τα έργα του Πλάτωνος για τα οποία οι κριτικοί εξεδήλωσαν ζωηρό ενδιαφέρον, η δε διαμάχη που ξέσπασε γύρω από την ερμηνεία του από τα τέλη του 18ου αιώνα συνεχίζεται μέχρι σήμερα.\u003cbr\u003eΔύο είναι κατεξοχήν τα προβλήματα πού απασχόλησαν -και δίχασαν- τους κριτικούς και μελετητές του \"αινιγματικού\", όπως χαρακτηρίστηκε, αυτού έργου του Πλάτωνος: το πρόβλημα της πατρότητας και το πρόβλημα του χαρακτήρα του διαλόγου.\u003cbr\u003eΣτην αρχαιότητα, λόγω της μαρτυρίας κυρίως του Αριστοτέλη, δεν τέθηκε θέμα γνησιότητας του διαλόγου. Το έργο παραδίδεται είτε ως \"Μενέξενος\" είτε ως \"Επιτάφιος του Πλάτωνος\" για μεγάλο και συνεχές χρονικό διάστημα και από διαφορετικούς συγγραφείς, \"εθνικούς\" και χριστιανούς.\u003cbr\u003eΑλλά και για τον χαρακτήρα του έργου στο σύνολό του -εισαγωγικός διάλογος, επιτάφιος λόγος και επιλογικός διάλογος μαζί- δεν εκδηλώθηκε στην αρχαιότητα ειδικό ενδιαφέρον, και έτσι ο διάλογος δεν έγινε αντικείμενο συστηματικής μελέτης και έρευνας ούτε από τον Διονύσιο τον Αλικαρνασσέα, ο οποίος περιορίστηκε μόνο στη μελέτη του ύψους του επιταφίου λόγου του \"Μενέξενου\".\u003cbr\u003e[...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του βιβλίου)\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130699.jpg","isbn":"978-960-227-359-3","isbn13":"978-960-227-359-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":747,"name":"Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων","books_count":177,"tsearch_vector":"'archaiwn' 'arhaiwn' 'arxaiwn' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'siggrafewn' 'suggrafewn' 'syggrafewn' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00"},"pages":449,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2008-04-15","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":130699,"url":"https://bibliography.gr/books/meneksenos-0a8b01f2-b698-4d7a-a87a-3da950f6b3d6.json"},{"id":150324,"title":"Ιστορία της εκπαίδευσης στην αρχαιότητα","subtitle":"Ο ελληνικός κόσμος","description":"Η ιστορία της αρχαίας εκπαίδευσης ενδιαφέρει τον σύγχρονο κόσμο εφόσον αποκαλύπτει τις άμεσες πηγές της παιδαγωγικής μας παράδοσης. Είμαστε Ελληνο-Λατίνοι: η πεμπτουσία του πνευματικού πολιτισμού μας είναι δημιούργημα του δικού τους πολιτισμού, γεγονός που ισχύει μέχρις ενός βαθμού και για το ίδιο το εκπαιδευτικό σύστημά μας. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ σύγχρονη εκπαίδευση, επηρεάζεται καθοριστικά από την μεγάλη αναγέννηση του 15ου και 16ου αιώνα, με την επιστροφή της -εξαιτίας της οποίας μάλιστα εκούσια κατηγορήθηκε- στην πλέον αυστηρή κλασική παράδοση. Σήμερα ακόμη, η κληρονομιά του ανθρωπισμού διατηρείται ζωντανή και αποτελεί το θεμέλιο της εκπαιδευσής μας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b153261.jpg","isbn":"978-960-227-381-4","isbn13":"978-960-227-381-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2630,"name":"Σύγχρονη Αρχαιογνωστική Βιβλιοθήκη","books_count":12,"tsearch_vector":"'archaiognwstikh' 'arhaiognwstikh' 'arxaiognwstikh' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'sigxronh' 'sugxronh' 'sygxronh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:12:57.434+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:12:57.434+03:00"},"pages":579,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"28.0","price_updated_at":"2010-04-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Histoire de l'education dans l'Antiquité","publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":153261,"url":"https://bibliography.gr/books/istoria-ths-ekpaideushs-sthn-arxaiothta.json"},{"id":157219,"title":"Ιωάννης και Θεοδόσιος Ζυγομαλάς","subtitle":"Πατριαρχείο - Θεσμοί - Χειρόγραφα","description":"Κεντρικές μορφές στο Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο, ο Ιωάννης Ζυγομαλάς (1498-1584) και ο υιός και ομότεχνός του Θεοδόσιος (1544-1607) διέγραψαν μια πνευματική πορεία που άφησε πολλά και πλούσια ίχνη και τεκμήρια. Υπηρέτησαν στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως σε θέσεις κλειδιά. Εκεί δίδαξαν την αρχαία ελληνική, ενώ αντέγραφαν και διακινούσαν χειρόγραφα με έργα αρχαίων και βυζαντινών συγγραφέων. Είναι γνωστή η αλληλογραφία τους με ευρωπαίους λογίους και περιηγητές. Χάρις σε αυτήν γνώρισε η ουμανιστική Δύση τους Ρωμιούς του 16ου αιώνα, όσο και την τότε ομιλούμενη γλώσσα τους, ως συνέχεια του ελληνισμού της κλασσικής εποχής και του Βυζαντινού κόσμου. Ο γερμανός φιλόλογος Μαρτίνος Κρούσιος, ο πρώτος Φιλέλλην, ο πρώτος που υποστήριξε την συνέχεια των Ρωμιών της εποχής του με τους αρχαίους Έλληνες, απέκτησε από τους Ζυγομαλάδες τα στοιχεία που τεκμηρίωναν αυτήν την θέση. Οι ιστορικές πληροφορίες που μας σώζονται γι’ αυτούς ενδιαφέρουν πολλές ειδικότητες των επιστημών του Ανθρώπου: Θεολογία και Φιλοσοφία, Κοινωνική Ιστορία, Ιστορία του Δικαίου και των Θεσμών, Φιλολογία και Γλωσσολογία, Παλαιογραφία και Κωδικολογία, Επιστολογραφία. Έτσι, τον Ιούνιο του 2006, συγκλήθηκε ένα διεθνές συμπόσιο στο Άργος, την αρχική κοιτίδα της οικογένειας Ζυγομαλά. Συνδιοργανωτές ήσαν το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και η Δημοτική Επιχείρηση Πολιτισμού Άργους. Από τις εργασίες του συμποσίου προέκυψε και ο παρών συλλογικός τόμος. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι συγγραφείς του συλλογικού τόμου : \u003cbr\u003eHans Eideneier, Christian Gastgeber, Andreas Rhoby, Dora E. Solti, Geoge Steiris, Δ. Γ. Αποστολόπουλος, Αθανάσιος Ε. Καραθανάσης, Βασίλης Κατσαρος, π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνος, Μάχη Παiζη-Αποστολοπουλου, Σταύρος Περεντιδης, Κωνσταντίνος Γ. Πι­τσακης, Νότης Τουφεξης, Ανδρόνικος Φαλαγκας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b160219.jpg","isbn":"978-960-227-390-6","isbn13":"978-960-227-390-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":372,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"25.0","price_updated_at":"2010-11-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":160219,"url":"https://bibliography.gr/books/iwannhs-kai-theodosios-zygomalas.json"},{"id":55009,"title":"Ελληνικά δημοτικά τραγούδια","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b56560.jpg","isbn":"960-227-202-3","isbn13":"978-960-227-202-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":379,"name":"Βασική Βιβλιοθήκη","books_count":82,"tsearch_vector":"'basikh' 'basiki' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'vasikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:55:18.959+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:18.959+03:00"},"pages":287,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"30.0","price_updated_at":"2006-12-06","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":56560,"url":"https://bibliography.gr/books/ellhnika-dhmotika-tragoudia-9d44f7ff-ff1f-4428-ac84-58d17208de79.json"},{"id":54996,"title":"Αγαμέμνων","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b56547.jpg","isbn":"960-227-178-7","isbn13":"978-960-227-178-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":747,"name":"Βιβλιοθήκη Αρχαίων Συγγραφέων","books_count":177,"tsearch_vector":"'archaiwn' 'arhaiwn' 'arxaiwn' 'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'siggrafewn' 'suggrafewn' 'syggrafewn' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:38.916+03:00"},"pages":460,"publication_year":2000,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2006-12-06","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":385,"extra":null,"biblionet_id":56547,"url":"https://bibliography.gr/books/agamemnwn-45f265b7-2662-4f63-9154-cb8159ad80b4.json"}]