[{"id":97643,"title":"La crise des valeurs du point de vue de masses solitaires","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b100166.jpg","isbn":"960-354-070-6","isbn13":"978-960-354-070-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":307,"publication_year":1999,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2005-10-31","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":219,"extra":null,"biblionet_id":100166,"url":"https://bibliography.gr/books/la-crise-des-valeurs-du-point-de-vue-masses-solitaires.json"},{"id":98146,"title":"Αμερικάνοι πραγματιστές φιλόσοφοι","subtitle":null,"description":"Η παρούσα συγγραφή είναι το αποτέλεσμα μιας ερευνητικής ενασχόλησής μου με τη θεωρία του πραγματισμού, η οποία με ενδιέφερε από παλαιότερα, βρήκε όμως γόνιμο έδαφος για περαιτέρω εντρύφηση όταν άρχισα να διδάσκω το μάθημα της Αμερικανικής Φιλοσοφίας στο Αμερικανικό Κολέγιο της Ελλάδος. Αυτό που μου κέντρισε το ενδιαφέρον δεν είναι απλώς η επίδραση, που ως ένα βαθμό η θεωρία αυτή είχε από την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, αλλά κυρίως η νέα στάση που θέλησε να ακολουθήσει αναφορικά με τη συμβολή της φιλοσοφικής διανοήσεως στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Θέλησα να εξετάσω τον κλασσικό πραγματισμό ως θεωρία της αλήθειας και φιλοσοφική θεώρηση του ανθρώπινου βίου και να προβώ σε μια αξιολόγηση της στάσεως αυτής. Βασικός μου στόχος αποτελεί να καταστήσω γνωστή τη θεωρία αυτή στο σπουδαστικό και στο ευρύτερο κοινό και να προκαλέσω την περαιτέρω αξιολόγηση της ως φιλοσοφικού στοχασμού. Ευελπιστώ, επίσης, ότι με τον τρόπο αυτό θα δοθεί η ευκαιρία στον αναγνώστη να περάσει σε ένα επίπεδο προβληματισμού σχετικά με τα θέματα που θίγει ο πραγματισμός. [...]\u003cbr\u003eΙωάννα Πατσιώτη - Τσακπουνίδη \u003cbr\u003eΑθήνα, Ιανουάριος 2005\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b100670.jpg","isbn":"960-88307-1-0","isbn13":"978-960-88307-1-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":123,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2005-11-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1566,"extra":null,"biblionet_id":100670,"url":"https://bibliography.gr/books/amerikanoi-pragmatistes-filosofoi.json"},{"id":99831,"title":"Το αειθαλές δέντρο της γνώσεως","subtitle":"Επιστήμες και κοσμοθεωρία","description":"Μπροστά στη βάρβαρη πραγματικότητα, η επιστήμη και η φιλοσοφία μπορούν να αποτελέσουν καταφύγιο. Έναν προσωπικό χώρο γαλήνης και πνευματικής έξαρσης. Ωστόσο, πρέπει να είναι κανείς ακρωτηριασμένος ατομιστής, για να αναζητήσει κάποιο προσωπικό καταφύγιο σε μια εποχή η οποία εγκυμονεί πλανητικές καταστροφές αλλά, παρ' όλα όσα συνέβησαν, δημιουργεί και τις \"αντικειμενικές\" επί του παρόντος δυνατότητες για υπέρβαση της σημερινής βαρβαρότητας.\u003cbr\u003eΣτόχος του βιβλίου είναι να αναδείξει συγκεκριμένα την ενότητα των επιστημών με τη φιλοσοφία, η οποία μεταβάλλεται ιστορικά και συνυπάρχει με την καταστατική διαφορά τους. Τη δυνατότητα μιας κοσμοθεωρίας συγκροτημένης μέσα από τη φιλοσοφική καταξίωση του κεκτημένου των επιστημών, μέσα από την ανάλυση ειδικών περιοχών της επιστήμης. Ταυτόχρονα το βιβλίο επιχειρεί να αναδείξει και να ερμηνεύσει την άνθηση του νεότερου φυσικού ιδεαλισμού και του μυστικισμού, οι οποίοι υποτίθεται ότι θεμελιώνονται στις σύγχρονες φυσικές θεωρίες. Ιδεαλιστικές ή μυστικιστικές κοσμοθεωρήσεις ιδιοποιούνται τα δεδομένα των επιστημών για να θεμελιώσουν τα δόγματά τους. Με την προσαρμογή των δεδομένων της σε κάποιο ιδεολογικό σχήμα, η επιστήμη μπορεί να γίνει θεραπαινίς ανορθολογικών δοξασιών. Αλλά προπαντός: το βιβλίο θα επιχειρήσει να θεμελιώσει τη δυνατότητα για μια υλιστική θεωρία του Είναι, και για μια σύγχρονη Διαλεκτική της Φύσης ειδικότερα. Τέλος, για έναν σύγχρονο ορθολογισμό, ο οποίος θα ενσωματώνει τα βιώσιμα στοιχεία του αστικού ορθολογισμού, ενώ ταυτόχρονα θα συνιστά την ιστορική του άρνηση, τόσο γνωσιακά, όσο και από την οπτική από την οποία αντιμετωπίζει την πραγματικότητα. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b102361.jpg","isbn":"960-325-611-0","isbn13":"978-960-325-611-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":400,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2007-07-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":102361,"url":"https://bibliography.gr/books/to-aeithales-dentro-ths-gnwsews-e83985c8-ce1e-430f-96f0-85b55d40e81b.json"},{"id":119623,"title":"Τι είναι η φιλοσοφία;","subtitle":null,"description":"Η διάλεξη \"Τι είναι η φιλοσοφία;/ Was ist das die Philosophie?\" συνδέεται με την πρώτη ζωντανή παρουσία του Martin Heidegger στη Γαλλία τον Αύγουστο του 1955, στο συνέδριο του Cerisy-la-Salle, και συνέβαλε στην επανεκτίμηση του χαϊντεγγεριανού στοχασμού κατά τη μεταπολεμική περίοδο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο κείμενο αναπτύσσεται έχοντας ως αφετηρία μία και μοναδική λέξη, η οποία είναι το πέρας του τίτλου-ερωτήματος: φιλοσοφία. Η ανάπτυξη είναι χρονική, συνοψίζει όλη την ιστορία της φιλοσοφίας, από τους προσωκρατικούς, από την έναρξη της μεταφυσικής στον Πλάτωνα ως το τέλος της, στον Nietzsche. Πρόκειται λοιπόν για χρονολογική έκθεση των διαφόρων φάσεων της φιλοσοφίας; Πώς είναι δυνατόν ο εισηγητής της υπέρβασης της φιλοσοφίας, θεωρούμενης ως μεταφυσικής, να περιορίζεται στην απλή εξιστόρηση ή και εκτίμηση αυτής της πορείας και στον καθορισμό της ουσίας της; Ο Heidegger ιστοριογράφος της φιλοσοφίας; Οπωσδήποτε η διάλεξη αυτή πραγματεύεται και την ιστορία της φιλοσοφίας, αλλά από τη σκοπιά της ιστορίας, όχι της ιστοριογραφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ διαχρονική χαϊντεγγεριανή θεώρηση της ιστορίας της φιλοσοφίας βλέπει προς τα πίσω, οπισθοδρομεί. Σημασία έχει η έναρξη της φιλοσοφίας που πολλές φορές προδικάζει και το τέλος της. Πίσω όμως από την έναρξη κρύβεται η απαρχή, πίσω από τον Πλάτωνα υπάρχει ο προσωκρατικός στοχασμός, πίσω από την Φ Ι Λ Ο Σ Ο Φ Ι Α Ν αναμένει η Φ Ι Λ Ι Α Τ Η Σ Σ Ο Φ Ι Α Σ. Συνεπώς ο τίτλος της διάλεξης είναι απατηλός, υπονομευμένος· αναζητείται η ουσία της φιλοσοφίας για ν' ανακαλύψουμε την ουσία της φιλίας της σοφίας.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι απαντήσεις του Heidegger στις ερωτήσεις που τίθενται από τον ίδιο είτε από τρίτους είναι πάντοτε απορηματικές, σχεδόν αντερωτήματα. Εδώ, στην κλασική, τυπικά φιλοσοφική και συνάμα απλή ερώτηση η απάντηση είναι επιγραμματική, θα λέγαμε μονολεκτική. Τι είναι η φιλοσοφία; Ομολογία. Η φιλοσοφία είτε ως προπλατωνική φιλία της σοφίας είτε ως μεταφυσική ομολογεί προς το Είναι των όντων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ εκτενής σχολιασμός της διάλεξης είναι μια περιδιάβαση στα κείμενα του Heidegger· διασαφηνίζει φράσεις, λέξεις, έννοιες που είναι επίμαχες και σημαντικές. Ωστόσο αυτή η διασάφηση λαμβάνει πάντοτε υπόψη της εξέλιξη του χαϊντεγγεριανού στοχασμού στο σύνολό της και γι' αυτό πολλές φορές οι αναφορές στα κείμενα του Heidegger υπερβαίνουν το έτος έκδοσης της διάλεξης (1956). ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b122223.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":298,"publication_year":1986,"publication_place":"Αθήνα","price":null,"price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Εξαντλημένο","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2,"extra":null,"biblionet_id":122223,"url":"https://bibliography.gr/books/ti-einai-h-filosofia.json"},{"id":123330,"title":"Ν(ο)ήματα και γλωσσικοί κόμποι","subtitle":"Κείμενα φιλοσοφίας της γλώσσας","description":"Μέσα από τις \"γραμμές πτήσεων\", όπως θα έλεγε ο Deleuze, που δημιουργούν οι Heidegger, Schleiermacher, Tanesini, De Man, Foucault, και Gatens επιχειρούμε να διερμηνεύσουμε τις ενδιαφέρουσες \"συναρμογές\" του γίγνεσθαι της γλώσσας. Έτσι, η Φιλοσοφία της Γλώσσας, καθώς δεν είναι απλά αναπαραστατική ή ενδοσκοπική, μας δείχνει τον τρόπο της αργής ανάγνωσης των ιδεών και της δημιουργικής σκέψης, μέσα από ένα εμπειρικό αισθητισμό και μια γλώσσα που βούλεται να είναι. Τα κείμενα του παρόντος βιβλίου συνιστούν τα εισιτήρια των εν λόγω πτήσεων και καλούν τον αναγνώστη να ταξιδέψει με τη γλώσσα στη Γλώσσα, δημιουργώντας τις δικές του συναρμογές. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b125938.jpg","isbn":"978-960-288-192-7","isbn13":"978-960-288-192-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":8058,"name":"ο","books_count":1,"tsearch_vector":"'o'","created_at":"2017-04-13T02:03:05.833+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:03:05.833+03:00"},"pages":246,"publication_year":2007,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"15.0","price_updated_at":"2007-11-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":497,"extra":null,"biblionet_id":125938,"url":"https://bibliography.gr/books/n-o-hmata-kai-glwssikoi-kompoi.json"},{"id":124134,"title":"Σώμα και νόημα","subtitle":"Δοκίμιο πολιτικής οντολογίας","description":"Ακόμη κι όταν το νόημα είναι χαραγμένο στην πέτρα [...], όπως οι πτυχές ενός κίονα ή η μορφή ενός γλυπτού, δεν είναι οριστικό και άκαμπτο μπορεί να συνιστά κάλεσμα, υπόνοια, παραίνεση, επίκληση' μπορεί να προσανατολίζει, πρωτογενώς, προς κάποιο ιδεώδες ζωής, τον νοητικό-ψυχικό μου κόσμο και, πριν απ' αυτό, τις εκφραστικές συσπάσεις του ίδιου μου του σώματος, τη δυναμική υπαρκτική μου προδιάθεση. Μια καμπύλη ή μια αιχμή, που συμβάλλουν στην ένυλη μορφικότητα ενός πολιτισμικού αντικειμένου, δεν εκφέρουν απλώς μια διατυπωμένη ιδεολογία ή θεολογία, τις οποίες όντως ενδέχεται να αποδίδουν προγραμματικά· συνιστούν τις αρθρωμένες συσπάσεις -τις αρθρωμένες εκδηλώσεις ζωτικότητας, εν τέλει, τις ζωντανές μορφές- ενός τρόπου κοινωνικής οργάνωσης, οι οποίες υφίστανται ως χαρακτηρολογικά μορφώματα και, συνεπώς, ως διαλεκτικές παρουσίες, ως οιονεί κανονιστικές παρωθήσεις, όπως, για παράδειγμα, η ανεξίτηλη αύρα -ο διάχυτος μορφικός προσανατολισμός και προβλητικός δυναμισμός- του σώματος του γεωργού, του χορευτή ή του γραφειοκράτη.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e[...] Οι πτυχώσεις ενός κίονα, οι γραμμές και οι φόρμες ενός αρχιτεκτονήματος, οι καμπύλες, οι ασυνέχειες και οι υπομνήσεις ενός γλυπτού είναι οι υπομνήσεις ενός ζωντανού αντικειμένου, ενός αντικειμένου που παρουσιαστικά (σχεδόν τελεστικά) εκδιπλώνει τον εαυτό του· μιας δεκτικής και αλληλεπιδραστικής πραγματικότητας που διαθέτει αισθητική και κανονιστική ζωτικότητα, αποτελώντας οργανικό παραπλήρωμα συγκεκριμένων μορφών ζωής. [...] Η ομορφιά -η ζωτική δυναμική- ενός τέτοιου αντικειμένου είναι ουσιαστικά η σιωπηλή υπόδειξη, η εν δυνάμει πραγμάτωση, μιας αντικειμενικής δυνατότητας, που ήδη διαφαίνεται στις δυναμικές ανεπάρκειες του παρόντος· είναι η \"προτεινόμενη\" διευθέτηση υπαρκτικών εντάσεων. Εάν αντιληφθούμε τις υλικές πραγματώσεις του νοήματος -γενικότερα, τη συνεκτική ατμόσφαιρα- ενός συγκεκριμένου κοινωνικού χωροχρόνου μόνο ως περιορισμό (δηλαδή, ως αντικειμενοποιήσεις με την παραδοσιακή έννοια), μας διαφεύγει πως, την ίδια στιγμή, ως μέτρο της ζωτικότητας τους, συνιστούν υπομνήσεις, παροτρύνσεις, απόπειρες. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(σελ. 67-69)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b126745.jpg","isbn":"978-960-02-2113-8","isbn13":"978-960-02-2113-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":224,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":126745,"url":"https://bibliography.gr/books/swma-kai-nohma.json"},{"id":150207,"title":"Θρησκεία, επιστήμη, φιλοσοφία","subtitle":"Η θρησκευτική πίστη σε αρμονία με την επιστημονική γνώση και τη φιλοσοφική φρόνηση","description":"Το ερώτημα \"αν υπάρχει θεός\" είναι πολλαπλά άτοπο. \u003cbr\u003eΚατά πρώτον, για τη θεολογική, και ειδικότερα τη χριστιανική σκέψη, καθώς εκείνη προσεγγίζει τον θεό λατρευτικά και υπερβατικά, δίχως ενδιαφέρον ανάπτυξης επιστημονικής επιχειρηματολογίας, προς απόδειξη μιας ακράδαντης γι' αυτήν βεβαιότητας. \u003cbr\u003eΠεραιτέρω είναι άτοπο το ερώτημα τούτο και για τον πιστό, αφού εκείνος ακράδαντα νιώθει την ευλογία του θεού, ως πραγματικότητα της δικής του ύπαρξης, και με εμπιστοσύνη δέεται να του σταθεί η θεία χάρη σκεπή και προστασία του ίδιου και των αγαπημένων του. \u003cbr\u003eΕίναι άτοπο το ερώτημα επιπροσθέτως και για όποιον ευθέως διακηρύσσει την αποξένωσή του από τον θρησκευτικό χώρο, αφού αυτή η τοποθέτησή του δέν του αφήνει περιθώρια για σχετικές συζητήσεις. \u003cbr\u003eΕίναι ακόμη άτοπο το ερώτημα για την ύπαρξη ή ανυπαρξία του θεού και για όποιον νιώθει μεν κάποτε κάποια αόριστη συγκίνηση για το υπερβατικό, όμως δίχως ν’ ανακουφίζεται με όσα αρνητικά πρόσφεραν κάποιοι θρησκευτικοί λειτουργοί διαμέσου των αιώνων, με καθόλου σπάνιο το αποτέλεσμα, κάποιες ευαίσθητες συνειδήσεις να θέλουν να \"συναντήσουν\" τον θεό, δίχως όμως να τον βρίσκουν. \u003cbr\u003eΜε την παραδοχή της έλλειψης δεσμευτικών αποδείξεων, όποιος επιμένει ν' αναζητεί άλλες ενδείξεις ή τεκμήρια της ύπαρξης ή ανυπαρξίας του θεού, θα πρέπει κατ' ανάγκη ν' αρκεστεί σε μαρτυρίες και συλλογισμούς, των οποίων η αξιοπιστία, από τη φύση του πράγματος, δέν μπορεί να είναι δεσμευτική για άλλους.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b153144.jpg","isbn":"978-960-435-265-4","isbn13":"978-960-435-265-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":511,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"28.0","price_updated_at":"2010-05-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":12,"extra":null,"biblionet_id":153144,"url":"https://bibliography.gr/books/thrhskeia-episthmh-filosofia.json"},{"id":158022,"title":"Επιστήμη, ισχύς και απόφαση","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b161025.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":74,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2010-12-03","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":953,"extra":null,"biblionet_id":161025,"url":"https://bibliography.gr/books/episthmh-isxys-kai-apofash.json"},{"id":158404,"title":"Για μια ερμηνευτική του τεχνικού κόσμου","subtitle":"Από τον Χάιντεγκερ στη σύγχρονη τεχνοεπιστήμη","description":"\"Κάθε ουσιαστικό πρόβλημα της φιλοσοφίας παραμένει αναγκαίως ανεπίκαιρο. Και τούτο, όχι επειδή η φιλοσοφία βρίσκεται πολύ πιο μπροστά από το εκάστοτε παρόν της, ή επειδή συνδέει το παρόν μ' αυτό που αυτή ήταν πριν, με αυτό που ήταν εξαρχής. Η φιλοσοφία παραμένει πάντοτε μια γνώση, που όχι μόνο δεν αφήνεται να γίνει επίκαιρη, αλλά, αντίθετα, επιβάλλει το μέτρο της πάνω στην εποχή της\" (Μ. Χάιντεγκερ). Αν και θεμελιωδώς \"ανεπίκαιρη\", η σύγχρονη φιλοσοφία μάς προσφέρει μια πρωτότυπη και διεισδυτική ματιά στον τεχνολογικό βιόκοσμο που μας περιβάλλει και στον οποίο ανήκουμε. Ειδικότερα, μια από τις σημαντικότερες συμβολές της σύγχρονης φαινομενολογίας στην ανάπτυξη του κριτικού αναστοχασμού της νεωτερικότητας υπήρξε αναμφίβολα η θεματοποίηση της σχέσης επιστήμης και βιοκόσμου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτην ερμηνευτική φαινομενολογία του Μάρτιν Χάιντεγκερ η θέση της τεχνικής στο νεωτερικό κόσμο και η σχέση της με τις μεταφυσικές της καταβολές αποτελεί μια σταθερή διερώτηση από την πρώιμη φάση της ερμηνευτικής της γεγονικότητας και του \"Είναι και χρόνος\" (1927) έως και το όψιμο έργο του. Η παρούσα μελέτη διερευνά τις διαδοχικές φάσεις αυτής της διαρκούς και έντονης διερώτησης για τη νεωτερική τεχνική, ενώ παράλληλα επιχειρεί να φωτίσει την \"ιστορία των επιδράσεων\" της χαϊντεγκεριανής ερμηνευτικής του τεχνικού κόσμου τόσο στο πεδίο της σύγχρονης φιλοσοφίας όσο και σε εκείνο των κοινωνικών επιστημών. Από την τεχνική των μηχανών στις νέες τεχνολογίες της πληροφορίας και την ανάδυση της δυνητικής πραγματικότητας και από την πειραματική επιστήμη των νέων χρόνων στην τεχνοεπιστήμη των ημερών μας, η φαινομενολογία του Χάιντεγκερ προσέφερε και συνεχίζει να προσφέρει γόνιμες ενοράσεις που αφορούν τη σχέση μας με το τεχνολογικό γίγνεσθαι.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b161409.jpg","isbn":"978-960-16-3830-0","isbn13":"978-960-16-3830-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":438,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"27.0","price_updated_at":"2010-12-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":39,"extra":null,"biblionet_id":161409,"url":"https://bibliography.gr/books/gia-mia-ermhneutikh-tou-texnikou-kosmou.json"},{"id":160193,"title":"Φιλοσοφία και επιστήμη","subtitle":"Ένας διάλογος με τον Γεώργιο Λ. Ευαγγελόπουλο","description":"Ο Κορνήλιος Καστοριάδης υπήρξε αναντίρρητα ένας από τους πιο σημαντικούς στοχαστές του εικοστού αιώνα, ένας βαθύνους και οξυδερκής μελετητής της κοινωνίας και της πολιτικής, αλλά και της ψυχανάλυσης και της επιστήμης. Η άρρηκτη σχέση φιλοσοφίας και επιστήμης, η σημασία της συνειδητοποίησης αυτής της σχέσης αλλά και των διακριτών ρόλων της φιλοσοφίας και της επιστήμης στην κοινωνία και κατ' επέκταση στην ιστορία του ανθρωπίνου πολιτισμού, καθώς και η αγωνία του Καστοριάδη για τους προσανατολισμούς και την πορεία αυτών των δυο πνευματικών δραστηριοτήτων στην εποχή μας, αποτελούν τα κεντρικά ζητήματα που θίγονται στον εκτενή και γόνιμο διάλογο του φιλοσόφου. [...]\u003cbr\u003e\"...μια όψη του Κορνήλιου Καστοριάδη παραμένει κάπως στο ημίφως, ελάχιστα τονισμένη στα σχετικά κείμενα. Η πλευρά αυτή αφορά στη σχέση του, την ιδιαίτερη σχέση του, με τον κόσμο των αποκαλούμενων θετικών επιστημών\". \u003cbr\u003e(Γιώργος Γραμματικάκης).\u003cbr\u003e\" Ο Καστοριάδης ανέλαβε την πιο πρωτότυπη, την πιο φιλόδοξη και την πιο βαθυστόχαστη προσπάθεια να σκεφθεί για μια ακόμη φορά ως πράξη την απελευθερωτική διαμεσολάβηση ιστορίας, κοινωνίας, εσωτερικής και εξωτερικής φύσης\". \u003cbr\u003e(Jurgen Habermas)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163204.jpg","isbn":"978-960-8187-46-7","isbn13":"978-960-8187-46-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":171,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2011-02-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":759,"extra":null,"biblionet_id":163204,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofia-kai-episthmh-1b949631-1fe2-4f3b-9479-6814fb49b3a2.json"},{"id":161916,"title":"Το νόημα του καλού","subtitle":"Εργαλειακή σημασία και ηθική αναφορά","description":"Όπως γράφει και ο συγγραφέας στον Πρόλογο, \"ο τίτλος της εργασίας απηχεί το διαχωρισμό του Frege ανάμεσα στη σημασία και στην αναφορά με βάση το νόημα (νόημα ως αναφορά, νόημα ως σημασία). Η σημασία είναι ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε το πράγμα για το οποίο μιλάμε, και η αναφορά είναι το πράγμα για το οποίο μιλάμε\". Το γνωστό παράδειγμα: ο πλανήτης Αφροδίτη εμφανίζεται το πρωί ως Αυγερινός και το βράδυ ως Αποσπερίτης. Αυτές οι δύο εμφανίσεις συνιστούν δύο διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους βλέπουμε το ίδιο πράγμα -τον πλανήτη Αφροδίτη. Η σημασία λοιπόν αφορά τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε ένα πράγμα (π.χ., με 'Αυγερινός' εννοούμε 'άστρο της αυγής', με 'Αποσπερίτης' εννοούμε 'άστρο της εσπέρας'), ενώ η αναφορά είναι αυτό το πράγμα για το οποίο μιλάμε (π.χ., η αναφορά του 'Αφροδίτη' είναι ο πλανήτης Αφροδίτη). Έτσι, η σημασία είναι, με μια έννοια, υποκειμενική (δηλαδή, εξαρτάται από εμάς -ή από τον τρόπο που βλέπουμε ένα πράγμα), ενώ η αναφορά είναι αντικειμενική: αφορά το ίδιο το πράγμα ανεξάρτητα από το τι ιδέα έχουμε για αυτό. Όλο το βιβλίο διαπνέεται από την παραπάνω διάκριση, της οποίας το πρώτο μέρος αντιστοιχεί στην εργαλειακή σύλληψη (ο λόγος αφενός είναι υποκειμενικός, εξαρτάται δηλαδή από εμάς, π.χ., τις επιθυμίες μας / τα ενδιαφέροντά μας, κλπ., και αφετέρου είναι εξωγενής -για κάτι άλλο, π.χ. γυμνάζομαι για να έχω καλή υγεία), ενώ το δεύτερο μέρος της διάκρισης αντιστοιχεί στην ηθική σύλληψη (ο λόγος αφενός είναι κατηγορικός και ανεξάρτητος από εμάς, π.χ. μια ηθική απαίτηση είναι καθολική και ανεξάρτητη από τις επιθυμίες μας και τα ενδιαφέροντά μας, και αφετέρου είναι ενδογενής -για τον εαυτό του, π.χ. πρέπει να κρατήσω την υπόσχεσή μου, επειδή η ηθική απαιτεί να κρατάω τις υποσχέσεις μου -ανεξάρτητα αν η τήρηση της υπόσχεσης στη συγκεκριμένη περίπτωση με ωφελεί ή με βλάπτει). Συγκεκριμένα -αναφέρουμε επιλεκτικά- στο πρώτο κεφάλαιο εξετάζονται δύο είδη αναγκαιότητας, η υποθετική (έχει εργαλειακό χαρακτήρα) και η κατηγορική (θεμελιώνει την ηθική), καθώς επίσης και δύο ηθικές θεωρήσεις, της Συνεπειοκρατίας και της Καθημερινής ηθικής. Αναλύεται επίσης η έννοια της πράξης σε αντιδιαστολή προς την έννοια της παράληψης (που και αυτή θεωρείται πράξη), σε συνδυασμό με την Θεωρία της Διπλής Συνέπειας (ή Διπλού Αποτελέσματος). Κατόπιν, στο δέυτερο κεφάλαιο, ο συγγραφέας καταπιάνεται με το φαινόμενο της ακρασίας, το οποίο θεωρεί 'φαινομενολογικό και όχι οντολογικό', και αντιδιαστέλει τις φρονητικές θεωρήσεις προς τις ηθικές. Το τρίτο κεφάλαιο αφιερώνεται στην ευδαιμονία (ευτυχία) όπου η αρχική διάκριση εργαλειακού και κατηγορικού μεταφέρεται στη διάκριση ανάμεσα στον Φαινομενικό και στον Νοητό κόσμο -η ευτυχία 'ως προωθητικός παράγων της αρετής', είναι το στοιχείο που εννοποιεί τους δύο κόσμους και τους φέρνει σε κατάσταση μέθεξης. Στο τέταρτο κεφάλαιο, εξετάζεται η έννοια της υποχρέωσης, έχοντας ως κεντρικό άξωνα τον Kant, καθώς επίσης και η πράξη του ψεύδους, και τίθεται το ερώτημα εάν υπάρχουν περιπτώσεις όπου ένα άτομο έχει δυνατότητα να εναντιωθεί σε έναν ηθικό κανόνα από καλή πρόθεση -π.χ. να βοηθήσει κάποιον που έχει ανάγκη. Αναφέρεται ως παρένθεση το φαινόμενο του Καζουϊσμού, και η ασάφεια ανάμεσα στο τί συνιστά κανόνα και τί συνιστά νόμο, χρησιμοποιώντας την 'περίπτωση penumbra' -την ίδια στιγμή, ωστόσο, γίνεται κριτική στον ηθικό σχετικισμό. Ο συγγραφέας 'καταφεύγει στη λογοτεχνία' -επειδή εστιάζεται προς το μερικό, και ως εκ τούτου μπορεί ενδεχομένως να φωτίσει τις σκοτεινές γωνιές ενός ηθικού προβλήματος-, και αναφέρει κάποιες περιπτώσεις όπου ένα άτομο βρίσκεται εγκλωβισμένο μέσα σε ένα τραγικό δίλημμα, με κατάληξη ότι η ελευθερία του ατόμου υποδηλώνει την τραγικότητά του. Στην τελευταία ενότητα του ίδιου κεφαλαίου, ο συγγραφέας εξετάζει δύο χρήσεις του ρήματος 'βρίσκω' (ανακαλύπτω και επιννοώ) και το συνδέει με το νόημα -στο υπαρξιακό επίπεδο-, χρησιμοποιώντας και πάλι τη διάκριση του Frege ανάμεσα στη σημασία και στην αναφορά. Στο πέμπτο και τελευταίο κεφάλαιο, επιχειρείται μια ακόμη προσέγγιση της έννοιας 'Καλό' με βάση την διάκριση ομωνυμίας / συνωνυμίας, καθώς επίσης και με βάση την αναλογία, το εστιακό νόημα και τη μεταφορά. Κατόπιν ο συγγραφέας κάνει τρείς προτάσεις. Η πρώτη, 'να ξεκινήσουμε από ένα είδος φυσιοκρατικής συλληψης της έννοιας καλό' προς την κατάσταση της 'δυναμικής ηθικής θεώρησης'· η δεύτερη, αφορά την συνειδητοποίηση του κοινού ανθρώπινου τόπου, την προσπάθεια να επικοινωνήσουμε αυτό που συχνά είναι ανείπωτο, και το γεγονός ότι δεν μπορούμε να δούμε τον εαυτό μας ανεξάρτητα από την κατάσταση αλληλεπίδρασης με άλλα άτομα και κατ' επέκτασιν με τον κόσμο. Η τρίτη πρόταση στηρίζεται σε μια διάκριση φυσικού / τεχνητού, όπου το πρώτο ερμηνεύεται με βάση την αξιοπιστία, ενώ το δεύτερο με βάση την αλήθεια. Συγκεκριμένα, ο άνθρωπος ως βιολογικό όν προσεγγίζεται με φυσικό τρόπο, αλλά η πράξη του ώς ηθικού όντος ερμηνεύεται με τον τρόπο που ερμηνεύουμε τα τεχνητά σημεία· για παράδειγμα, η πράξη της δειλίας έχει, με βάση το γεγονός της γενναιότητας, ως τιμή-αλήθειας το ψευδές. Κατόπιν εξετάζεται η συναισθηματικότητα, την οποία ο συγγραφέας θεωρεί ως 'ελάττωμα των γνωσιακών λειτουργιών και του χαρακτήρα'. Στην επόμενη ενότητα, ο συγγραφέας, με αφορμή τον μύθο του Σίσυφου, εξετάζει συνοπτικά τον μηδενισμό, χρησιμοποιώντας το Υπόγειο του Ντοστογιέφσκη και το Nachtwachen του Bonaventura, και καταλήγει στο ότι, ο Σίσυφος, με το να ασκεί τη θέλησή του, κάνει υπέρβαση και του μηδενισμού, αλλά και του παράλογου της ανθρώπινης ύπαρξης. Στην τελευταία ενότητα, συγχωνεύονται οι τρεις έννοιες του έρωτα, της αγάπης και της φιλίας (οι 'τρεις όψεις του ίδιου πράγματος') μέσα στο αγαθό δίχως το οποίο δεν είναι δυνατό να νοηθεί η γεγονότητα του ανθρώπου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b164937.jpg","isbn":"978-960-02-2546-4","isbn13":"978-960-02-2546-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":702,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"37.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":164937,"url":"https://bibliography.gr/books/to-nohma-tou-kalou.json"},{"id":162401,"title":"Η ετερότητα και η επίκληση του ξένου","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b165424.jpg","isbn":"978-960-242-471-1","isbn13":"978-960-242-471-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":520,"publication_year":2011,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"37.0","price_updated_at":"2011-04-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":270,"extra":null,"biblionet_id":165424,"url":"https://bibliography.gr/books/h-eterothta-kai-epiklhsh-tou-ksenou.json"},{"id":189649,"title":"Η ανθρωπολογία του κακού","subtitle":"Μία ανάγνωση του Γρηγορίου Νύσσης","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b192806.jpg","isbn":"978-960-9566-12-4","isbn13":"978-960-9566-12-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":11127,"name":"Επιστήμες / Φιλοσοφία","books_count":2,"tsearch_vector":"'/' 'episthmes' 'epistimes' 'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T02:35:54.768+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:35:54.768+03:00"},"pages":232,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"11.0","price_updated_at":"2013-12-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2307,"extra":null,"biblionet_id":192806,"url":"https://bibliography.gr/books/h-anthrwpologia-tou-kakou.json"},{"id":200049,"title":"Κριτική του εργαλειακού λόγου","subtitle":"Τέσσερα δοκίμια","description":"Τα τέσσερα δοκίμια του Χορκχάιμερ που περιλαμβάνονται στο βιβλίο αυτό, -Ο Σοπενχάουερ σήμερα, Θεϊσμός και αθεϊσμός, Οι Γερμανοεβραίοι, Η σύλληψη του Άιχμαν-ανήκουν στην όψιμη, \"θεολογίζουσα\" παραγωγή του. Η επιφυλακτικότητα και ο σκεπτικισμός που προβάλουν μέσα από αυτά για κάποιες κατακτήσεις της προόδου, διατηρούν την προγνωστική τους αξία ως προς το μέγεθος και το βάθος της εργαλειοποίησης όχι απλώς του Λόγου αλλά των πάντων.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203242.jpg","isbn":"978-960-17-0342-8","isbn13":"978-960-17-0342-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":96,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2015-07-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Critique of Instrumental Reason","publisher_id":157,"extra":null,"biblionet_id":203242,"url":"https://bibliography.gr/books/kritikh-tou-ergaleiakou-logou.json"},{"id":202769,"title":"7+1 κείμενα για την ελευθερία της σκέψης","subtitle":null,"description":"Η ελευθερία της σκέψης, μολονότι είναι ένα θέμα που προβληματίζει έντονα τον σύγχρονο άνθρωπο, δεν φαίνεται να έχει απασχολήσει ιδιαίτερα την τρέχουσα ακαδημαϊκή φιλοσοφική έρευνα. Ποικίλοι παράγοντες, όπως επιστημονικοφανείς αναγωγισμοί και λογικοφανείς μοιροκρατικές αντιλήψεις, αλλά και διάφορες άκριτα επικυριαρχούσες ψυχολογικές ή κοινωνιοκρατικές ιδεολογίες, καθώς επίσης η όλο και εμφανέστερη απαξίωση των ανθρωπιστικών επιστημών προς όφελος κλάδων που θεωρούνται ως περισσότερο κοινωνικά και οικονομικά αποδοτικοί, τείνουν να εξοβελίσουν τον σχετικό προβληματισμό στον χώρο της θεωρητικής ανυποληψίας. Τα κείμενα που περιέχονται στον παρόντα τόμο, οφειλόμενα σε ορισμένους από τους επιφανέστερους στοχαστές του εικοστού αιώνα, καταδεικνύουν, με τον δικό του τρόπο το καθένα, ότι, ως σχετικά πρόσφατα ακόμα, η θεματική αυτή μπορούσε να παραγάγει αξιόλογους και εξαιρετικά επίκαιρους θεωρητικούς καρπούς, οι οποίοι είναι σε θέση να υποβοηθήσουν ακόμη και τον μη εξειδικευμένο αναγνώστη στο να απεγκλωβιστεί από τις κάθε λογής ανελεύθερες ιδεοληψίες που ενδέχεται να τον κατατρύχουν.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b205967.jpg","isbn":"978-618-5076-11-5","isbn13":"978-618-5076-11-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4760,"name":"Ευμενείς Έλεγχοι","books_count":24,"tsearch_vector":"'efmeneis' 'elegchoi' 'eleghoi' 'elegxoi' 'eumeneis' 'evmeneis'","created_at":"2017-04-13T01:32:00.844+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:32:00.844+03:00"},"pages":228,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2015-12-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":205967,"url":"https://bibliography.gr/books/7-1-keimena-gia-thn-eleutheria-ths-skepshs.json"}]