[{"id":106421,"title":"Μανιφέστο για τη φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Η φιλοσοφία -η καθαυτό φιλοσοφία, όπως την εννοούσε ο Πλάτων- είναι σήμερα εφικτή, με τη φιλοδοξία της αλώβητη. Η παρακμή που γνώρισε τον 19ο αιώνα οφείλεται στο ότι ταυτίστηκε, \"συγκολλήθηκε\", διαδοχικά με ένα μόνο από τα πεδία στα οποία αναδύεται, πέρα από τη γνώση, μια αλήθεια: συγκόλληση με το επιστημονικό (θετικισμός), με το πολιτικό (μαρξισμός), κατόπιν με το ποιητικό πεδίο (Νίτσε και, κυρίως, Χάιντεγκερ). Βέβαια, τα μαθηματικά, η ποίηση, η πολιτική ως επινόηση και ο έρωτας ως σκέψη συνιστούν ακριβώς τέσσερις όρους της φιλοσοφίας. Είναι απαραίτητοι όμως και οι τέσσερις, ενώ η φιλοσοφία είναι η μοναδική εκείνη σκέψη που τους δεξιώνεται και τους συστεγάζει. Το πρόγραμμα αποσκοπεί, λοιπόν, στην επαναπόδοση της φιλοσοφικής σκέψης στον πλήρη χώρο των αληθειών που την οροθετούν. Γι' αυτό και καταπιάνεται με τα κεντρικά ζητήματα που απασχολούν κάθε φιλοσοφία σήμερα: το Υποκείμενο, εφόσον δεν γίνεται πλέον να διατηρήσουμε την κατηγορία του αντικειμένου, που συμπαρασύρθηκε στην κατάρρευση του αντικειμενισμού· το Δύο, εφόσον δεν είναι πλέον δυνατόν να μας ικανοποιήσει το διαλεκτικό σχήμα· τέλος, τη λειτουργία του α-διακρίτου, σημείο όπου καλούμαστε να επανεξετάσουμε τη σχέση της γλώσσας με τη σκέψη. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b108975.jpg","isbn":"960-274-960-1","isbn13":"978-960-274-960-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3944,"name":"Επιστήμες του Ανθρώπου","books_count":37,"tsearch_vector":"'anthropou' 'anthrvpou' 'anthrwpou' 'episthmes' 'epistimes' 'tou' 'toy' 'tu'","created_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00"},"pages":121,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2010-02-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Manifeste pour la philosophie","publisher_id":32,"extra":null,"biblionet_id":108975,"url":"https://bibliography.gr/books/manifesto-gia-th-filosofia.json"},{"id":158151,"title":"Μόνο μια υπόσχεση ευτυχίας","subtitle":"Η θέση του Ωραίου στην τέχνη και στη ζωή","description":"[...] To ερώτημα δεν είναι αν μπορώ να αγαπήσω κάποιον που είναι πράγματι άσχημος -καλώς ή κακώς, έτσι φαίνονται να κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι- αλλά κατά πόσον μπορώ να αγαπήσω κάποιον τον οποίο θεωρώ άσχημο· και προσωπικά πιστεύω ότι αυτό είναι αδύνατον. Όμως στο μέτρο που θεωρώ έναν άνθρωπο ωραίο -πράγμα το οποίο, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, είναι ζήτημα έρωτα- η ζωή θα μου φαίνεται καλύτερη μαζί του παρά χωρίς αυτόν. Τούτο το στοιχείο της προσδοκίας και οι κίνδυνοι τους οποίους ενέχει είναι ουσιώδη για το ωραίο, το οποίο μαραίνεται όταν δεν υπόσχεται κάτι περισσότερο απ' ό,τι έχει ήδη δώσει, με αποτέλεσμα ο έρωτας να σβήσει· επειδή, ο έρωτας, όπως έγραφε ο Proust \"δεν γεννιέται, δεν επιζεί, παρά μόνο όταν παραμένει ένα κομμάτι να κατακτηθεί. Αγαπάμε μόνο ό,τι δεν κατέχουμε ολόκληρο\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eTο ωραίο δείχνει να στρέφεται προς το μέλλον, κι εμείς το ακολουθούμε χωρίς να γνωρίζουμε τι θα μας αποφέρει. Γι' αυτόν λοιπόν τον λόγο μας είναι δύσκολο να εξηγήσουμε τόσο γιατί αγαπάμε κάποιον όσο και γιατί κάποιος είναι φίλος μας. Στους λόγους για τους οποίους θεωρώ ότι κάποιος είναι ωραίος άνθρωπος περιλαμβάνονται γνωρίσματα τα οποία πιστεύω ότι δεν μου έχει φανερώσει ακόμα, γνωρίσματα που μπορεί να με οδηγήσουν προς κατευθύνσεις τις οποίες σήμερα μου είναι αδύνατον να προβλέψω. Tο ωραίο μου εμπνέει επιθυμίες χωρίς να φανερώνει το αντικείμενό τους και με καθιστά πρόθυμο να επαναπροσδιορίσω αυτό που ήδη επιθυμώ χωρίς να μου λέει τι θα το αντικαταστήσει. Όταν λέω -όπως όλοι μας ενίοτε λέμε- ότι θέλω εσάς και όχι κάτι από εσάς, στην πραγματικότητα εναποθέτω τον εαυτό μου στα χέρια σας, διαβεβαιώνοντας και τους δυο μας ότι θα είμαι ευτυχισμένος ό,τι κι αν μου συμβεί, αρκεί αυτό να οφείλεται σε εσάς. Πρόκειται για ένα καταιγιστικό συναίσθημα, μια συναρπαστική αίσθηση ότι όλα θα πάνε καλά -και πολύ συχνά βέβαια η αίσθηση αυτή αποδεικνύεται λανθασμένη. O Stendhal είχε δίκιο: Το ωραίο δεν είναι παρά μια υπόσχεση ευτυχίας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b161154.jpg","isbn":"978-960-211-970-9","isbn13":"978-960-211-970-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":159,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"31.0","price_updated_at":"2010-12-07","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":161154,"url":"https://bibliography.gr/books/mono-mia-yposxesh-eutyxias.json"},{"id":50792,"title":"Η φιλοσοφία ως αυστηρή επιστήμη","subtitle":null,"description":"Ο Edmund Husserl χρωστά τη φήμη του όχι μόνο στην περίφημη φαινομενολογική μέθοδο, της οποίας υπήρξε ο ίδιος εμπνευστής και εισηγητής, αλλά κυρίως στην προσπάθειά του για μία ανανέωση και αναθεμελίωση της φιλοσοφικής σκέψης στον 20ό αιώνα. Στην παρούσα πραγματεία Η φιλοσοφία ως αυστηρή επιστήμη, το πρώτο κείμενο που δημοσίευσε ο Χούσσερλ μετά το μνημειώδες έργο του \"Λογικές έρευνες\", τίθενται τα θεμέλια μίας επαναξιολόγησης της φιλοσοφίας ως αυστηρής επιστήμης με τη βοήθεια της φαινομενολογικής μεθόδου, μέθοδος που έχει σαν αφετηρία της όχι απριορικές κρίσεις αλλά τα ίδια τα πράγματα, σύμφωνα με τα οποία οφείλουν να προσανατολίζονται οι κρίσεις. Η παρούσα πραγματεία, που πλαισιώνεται από ένα προλόγισμα και σύντομα διαφωτιστικά σχόλια του μεταφραστή, είναι η καλύτερη εισαγωγή στη σκέψη του Χούσσερλ, σκέψη που επηρέασε αποφασιστικά την εξέλιξη της σύγχρονης φιλοσοφίας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b52242.jpg","isbn":"960-283-102-2","isbn13":"978-960-283-102-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":143,"publication_year":2000,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Philosophie als strenge Wissenschaft","publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":52242,"url":"https://bibliography.gr/books/h-filosofia-ws-austhrh-episthmh.json"},{"id":111854,"title":"Περί φιλοξενίας","subtitle":"Η Αν Ντυφουρμαντέλ προσκαλεί τον Ζακ Ντερριντά να απαντήσει","description":"Το 1995-96 το σεμινάριο του Ντερριντά στην Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales είχε τον τίτλο \"Εχθρότητα/Φιλοξενία\" (Hostilite/Hospitalite). \u003cbr\u003eΣτο ανά χείρας βιβλίο, ο Ζακ Ντερριντά αποδέχεται την \"πρόσκληση\" της Αν Ντυφουρμαντέλ και της προσφέρει προς έκδοση δύο συνεδρίες από το εν λόγω σεμινάριό του. Συνεπώς ο Έλληνας αναγνώστης μπορεί να διαβάσει το παρόν κείμενο ως εάν ήταν παρών τη στιγμή της εκφώνησης-ανάγνωσής του στο αμφιθέατρο της εν λόγω Σχολής. Εδώ ο Ντερριντά προβαίνει στη θεμελιακή διάκριση μεταξύ του απροϋπόθετου Νόμου της φιλοξενίας -που αξιώνει να παρέχω κατάλυμα στον ξένο χωρίς προϋποθέσεις, περιορισμούς και ανταλλάγματα- και των νόμων της φιλοξενίας που θέτουν όρους (ηθικούς, δικαιικούς, πολιτικούς) στο δικαίωμα της φιλοξενίας.\u003cbr\u003eΈνα παράδειγμα φιλοξενίας προσφέρει η σοφόκλεια τραγωδία \"Οιδίπους επί Κολωνώ\" όπου ο τυφλός βασιλιάς της Θήβας καταφεύγει στην Αθήνα ζητώντας φιλοξενίας για τον εαυτό του αλλά και για τον επικείμενο ενταφιασμό του στην ξένη γη. Ο Ντερριντά πραγματεύεται, μεταξύ πολλών άλλων, την κυριαρχική, ενίοτε φαλλοκεντρική στάση του φιλοξενούντος, τη διαστρεψιμότητα του φιλοξενουμένου που σύμφωνα με τον απροϋπόθετο νόμο της φιλοξενίας γίνεται ο φιλοξενών του φιλοξενούντος, τις νέες τηλετεχνολογίες που αλλάζουν ριζικά τους όρους παροχής της φιλοξενίας, καθώς και το ρόλο της ηθικής, του δικαίου και της πολιτικής που υπερασπίζονται το δικαίωμα στη φιλοξενία και καλούνται να απαντήσουν στα κελεύσματα των σημερινών καινοφανών ιστορικών καταστάσεων.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b114436.jpg","isbn":"960-7651-52-9","isbn13":"978-960-7651-52-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":227,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2006-12-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"De l’hospitalité","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":114436,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-filoksenias.json"},{"id":184323,"title":"Περί πολιτικής. Περί αληθείας. Περί τεχνικής","subtitle":null,"description":"Ο Πλάτων για την αλήθεια\u003cbr\u003eΟ πρυτανικός λόγος 27-5-1933\u003cbr\u003eΤο θεμελιώδες ερώτημα της φιλοσοφίας\u003cbr\u003eΤο ερώτημα για την τεχνική\u003cbr\u003eΑπό το εννοιολόγιο της σκέψης\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ φιλοσοφία του για το Πολιτικό δεν αρχίζει και δεν τελειώνει στον πρυτανικό του Λόγο του 1933 ή σε άλλα κείμενά του, δοξαστικά ή μη για τον Φύρερ. Πολύ περισσότερο δεν εξαντλείται σε απολογητικές εξηγήσεις, εκ των υστέρων, του ίδιου του φιλοσόφου ότι μέχρι την ανάληψη της πρυτανείας του δεν ανήκε σε κανένα κόμμα και ποτέ δεν είχε προσωπικές ή υπηρεσιακές σχέσεις με το ναζιστικό κόμμα και με την κυβέρνηση. Γενικώς ειπείν, η σύντομη \"πολιτική του δράση\" -ανεξάρτητα από την έκβασή της ή από τη συνολική έκβαση του ναζιστικού εγχειρήματος ως τέτοιου, με το οποίο συνδέθηκε αυτή η δράση- αποτελεί ένα γνήσιο προϊόν μιας φιλοσοφικής σκέψης, της οποίας η πρώτη φάση ανάπτυξης έχει ως κύριο συστατικό της στοιχείο το κείμενό του \"Είναι και χρόνος\" και η δεύτερη φέρει το \"πνευματικό άρωμα\" της Στροφής. Σε κάθε περίπτωση βέβαια, αυτή η φιλοσοφία, ακόμη και στις πιο ακραίες της πολιτικές στιγμές, θεμελιώθηκε σε ένα τόσο βαθύ και σύμμετρο προς τις πνευματικές ανάγκες του σύγχρονου ανθρώπου υπόβαθρο, ώστε κατόρθωσε να μην εκφυλιστεί σε έναν ιλαροτραγικό λίβελλο της πολιτικής ούτε να αποτελέσει μια ιδεολογική παραμυθία ενός ανεπανόρθωτα ερημωμένου κόσμου. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b187459.jpg","isbn":"978-960-335-239-6","isbn13":"978-960-335-239-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10865,"name":"Φιλοσόφων Έργα","books_count":2,"tsearch_vector":"'erga' 'filosofwn' 'filosophwn' 'philosofwn'","created_at":"2017-04-13T02:33:19.772+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:33:19.772+03:00"},"pages":257,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":387,"extra":null,"biblionet_id":187459,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-politikhs-alhtheias-texnikhs.json"},{"id":3453,"title":"Τα πολλά πρόσωπα του ρεαλισμού","subtitle":null,"description":"Από την εποχή του Καρτέσιου, η Δυτική σκέψη χαρακτηρίζεται από βαθιές διχοτομίες, όπως ύλη-πνεύμα, αντικειμενικό-υποκειμενικό, γεγονότα-αξίες. Ο Χίλαρυ Πάτναμ, ένας από τους κορυφαίους φιλοσόφους του καιρού μας, αναπτύσσει σε αυτό το έργο την πρότασή του για την υπέρβαση των διχοτομιών, τον εσωτερικό ρεαλισμό, σύμφωνα με τον οποίο η αλήθεια εξαρτάται από το εννοιολογικό μας σύστημα, αλλά είναι, ωστόσο, \"πραγματική αλήθεια\". Ο φιλόσοφος αντιδρά στο σχετικισμό στην ηθική, τονίζοντας ότι οι \"ηθικές εικόνες του κόσμου\" είναι απαραίτητες στη ζωή μας, και παρουσιάζει την Καντιανή εικόνα, που βασίζεται στην ισότητα και την πνευματική ελευθερία. Στην εισαγωγή του για την ελληνική έκδοση, ο Πάτναμ εξηγεί τα σημεία στα οποία οι απόψεις του έχουν εξελιχθεί, και καταλήγει: \"Δεν νομίζω πως οτιδήποτε άλλο έχω γράψει προσφέρει μια καθαρότερη εικόνα της φιλοσοφικής άποψης που ένθερμα συνιστώ ως υγιή και ανθρωπιστική εναλλακτική πρόταση στον αφελή επιστημονισμό, που σήμερα επικρατεί ευρέως, εντός και εκτός της φιλοσοφίας\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b3657.jpg","isbn":"960-524-047-5","isbn13":"978-960-524-047-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":411,"name":"Ιστορία και Φιλοσοφία της Επιστήμης","books_count":15,"tsearch_vector":"'episthmhs' 'episthmis' 'epistimhs' 'filosofia' 'filosophia' 'istoria' 'kai' 'ke' 'philosofia' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T00:55:29.809+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:29.809+03:00"},"pages":127,"publication_year":1998,"publication_place":"Ηράκλειο Κρήτης","price":"14.0","price_updated_at":"2009-08-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The many faces of realism","publisher_id":141,"extra":null,"biblionet_id":3657,"url":"https://bibliography.gr/books/ta-polla-proswpa-tou-realismou.json"},{"id":12795,"title":"Καρτεσιανοί στοχασμοί","subtitle":null,"description":"Ο αναγκαίος δρόμος που οδηγεί προς μια γνώση απόλυτα θεμελιωμένη ή, πράγμα που είναι το ίδιο, προς μια φιλοσοφική γνώση, είναι αυτός μιας καθολικής αυτο-γνωσίας, καταρχάς μιας αυτογνωσίας της μονάδας και στη συνέχεια της κοινότητας των μονάδων. Μπορούμε επίσης να πούμε: μια ριζική και καθολική περαιτέρω συνέχιση των καρτεσιανών στοχασμών ή, πράγμα που είναι το ίδιο, μια καθολική αυτογνωσία είναι η ίδια η φιλοσοφία και περιλαμβάνει κάθε υπεύθυνη για τον εαυτό της γνήσια επιστήμη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b13333.jpg","isbn":"960-283-028-X","isbn13":"978-960-283-028-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":265,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Cartesianische Meditationen","publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":13333,"url":"https://bibliography.gr/books/kartesianoi-stoxasmoi.json"},{"id":24141,"title":"Για μια προβληματική ηθική","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b24828.jpg","isbn":"960-05-0383-4","isbn13":"978-960-05-0383-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":123,"publication_year":1992,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Pour une éthique problématique","publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":24828,"url":"https://bibliography.gr/books/gia-mia-problhmatikh-hthikh.json"},{"id":31416,"title":"Μελέτες για τον εμπειρισμό","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b32312.jpg","isbn":"960-354-045-5","isbn13":"978-960-354-045-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":210,"publication_year":1998,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2007-01-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":219,"extra":null,"biblionet_id":32312,"url":"https://bibliography.gr/books/meletes-gia-ton-empeirismo.json"},{"id":34230,"title":"Tractatus Logico - Philosophicus","subtitle":null,"description":"Το βιβλίο αυτό θα το καταλάβει ίσως μόνο όποιος έχει κιόλας κάνει ο ίδιος τις σκέψεις που εκφράζονται σε αυτό -ή τουλάχιστο παρόμοιες σκέψεις. Δεν πρόκειται λοιπόν για διδακτικό βιβλίο. Ο σκοπός του θα έχει πετύχει, αν προσφέρει ευχαρίστηση σε όποιον θα το διαβάσει και θα το καταλάβει.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο πραγματεύεται τα προβλήματα της φιλοσοφίας και δείχνει -όπως πιστεύω- πως αυτά τα προβλήματα δημιουργήθηκαν από την παρανόηση της λογικής της γλώσσας μας. Όλο το νόημα του βιβλίου θα μπορούσαμε να το συνοψίσουμε περίπου με τα ακόλουθα λόγια: Ό,τι μπορεί γενικά να ειπωθεί, μπορεί να ειπωθεί με σαφήνεια και για όσα δε μπορεί να μιλάει κανείς, για αυτά πρέπει να σωπαίνει.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο θέλει λοιπόν να βάλει ένα όριο στη σκέψη, ή μάλλον -όχι στη σκέψη, αλλά στην έκφραση των σκέψεων: Γιατί για να βάλουμε στη σκέψη ένα όριο, θα έπρεπε να μπορούμε να σκεφτόμαστε και τις δύο πλευρές αυτού του ορίου (θα έπρεπε δηλαδή να μπορούμε να σκεφτόμαστε αυτό που δε μπορεί να σκεφτεί κανείς).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι το όριο δε θα μπορεί να μπει παρά μόνο μέσα στη γλώσσα και ό,τι βρίσκετια πέρα από το όριο θα είναι απλώς α-νοησία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔε θέλω να κρίνω κατά πόσο οι προσπάθειές μου συνταυτίζονται με τις προσπάθειες άλλων φιλόσοφων. Και μάλιστα αυτό που έχω γράψει εδώ δεν έχει, στις λεπτομέρειές του, απαίτηση να προσφέρει τίποτα νέο· για τούτο και δεν αναφέρω πηγές, επειδή μου είναι αδιάφορο αν αυτό που έχω σκεφτεί το έχει κιόλας σκεφτεί πριν από μένα κάποιος άλλος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘέλω μόνο να αναφέρω πως την παρακίνηση για τις σκέψεις μου τη χρωστάω κατά ένα μεγάλο μέρος στα περισπούδαστα έργα του Frege και στα δημοσιεύματα του φίλου μου Bertrand Russell.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Πρόλογος του συγγραφέα)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ ελληνική μετάφραση (με τη συνεργασία των Ζήσιμου Λορεντζάτου και Γιώργου Βαμβαλή) του \"Tractatus Logico-Philosophicus\" του Ludwig Wittgenstein δημοσιεύτηκε, σε πρώτη έκδοση, στο περιοδικό \"Δευκαλίων\", τεύχος 7/8, 1971.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη δεύτερη έκδοση, στη σειρά \"Φιλοσοφία-Πηγές\" των Εκδόσεων Παπαζήση, μου ανατέθηκε από το Κέντρο Φιλοσοφικών Ερευνών η αναθεώρηση της μετάφρασης, εργασία που εντάχθηκε στα προγράμματα του Κέντρου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη δεύτερη αυτή έκδοση καταβλήθηκε προσπάθεια να διορθωθούν τα λάθη και οι ασάφειες της πρώτης -λάθη μεταφραστικά, δηλαδή ουσίας, και λάθη ή ασάφειες διατύπωσης. Οι αρχές που ακολούθησα είναι: πιστότητα στο κείμενο, ακρίβεια και σαφήνεια στην απόδοση, οικονομία στη διατύπωση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη μετάφραση -στην πρώτη έκδοση είχαν χρησιμοποιηθεί το γερμανικό πρωτότυπο στην έκδοση Suhrkamp, Frankfurt am Main (L. Wittgenstein, \"Schriften 1\", 1960. Πρώτη δημοσίευση με τον τίτλο \"Logisch - philosophische Abhandlung\" στο περιοδικό \"Annalen der Naturphilosophie\", 1921) και η αγγλική μετάφραση των D. F. Pears και B. F. McGuiness (Routledge \u0026amp; Kegan Paul, London, 1963) -έλαβα συμπληρωματικά υπόψη τη γαλλική μετάφραση του P. Klossowski (Gallimard, Paris, 1961) και την έκδοση από τους B. F. McGuiness, T. Nyberg και G. H. von Wright ενός χειρόγραφου του Tractatus (facsimile + μεταγραφή + αγγλική μετάφραση), με τίτλο \"Prototractatus-An Early Version of Tractatus Logico - Philosophicus\" (Routledge \u0026amp; Kegan Paul, London, 1971).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη δεύτερη αυτή έκδοση κρίθηκε χρήσιμο να περιληφθεί, δίπλα στην παρουσίαση του Ζήσιμου Λορεντζάτου της πρώτης έκδοσης, και η κλασική εισαγωγή του Bertrand Russell του 1922 (μετάφραση του Νίκου Γιανναδάκη). [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από το σημείωμα του μεταφραστή, Θανάση Κιτσόπουλου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b35194.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2691,"name":"Φιλοσοφία - Πηγές","books_count":12,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'phges' 'philosofia' 'piges'","created_at":"2017-04-13T01:13:21.084+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:13:21.084+03:00"},"pages":149,"publication_year":1978,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2007-02-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":35194,"url":"https://bibliography.gr/books/tractatus-logico-philosophicus.json"},{"id":35793,"title":"Η κατάκτηση της ευτυχίας","subtitle":null,"description":"Μια που η ευτυχία είναι ο στόχος όλων μας, αλλά κανείς από μας δεν γνωρίζει με σιγουριά ποιος είναι ο δρόμος που οδηγεί σ' αυτήν, είναι βέβαιο ότι το βιβλίο αυτό θα αποτελέσει πυξίδα για όσους πιστεύουν στην ύπαρξή της και ελπίζουν ότι θα την κατακτήσουν...\u003cbr\u003eΤο εξαίρετο αυτό εγχειρίδιο συστηματοποιημένης κοινής λογικής, ευθύ, απλό και προσιτό σε όλους μας, μπορεί να αποτελέσει βασική βοήθεια για μια αναγέννηση του εαυτού μας. Αυτό που ο Ράσσελ αποκαλεί κοινή λογική, αποτελεί στην πραγματικότητα ασυνήθιστη σοφία.\u003cbr\u003eΤο βιβλίο είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στις μέρες μας, που χαρακτηρίζονται από πληθώρα λανθασμένων αξιών και σύγχυση της σκέψης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b36778.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2788,"name":"Κοινωνιολογία - Ψυχολογία","books_count":2,"tsearch_vector":"'kinwniologia' 'koinoniologia' 'koinwniologia' 'psixologia' 'psuxologia' 'psyxologia'","created_at":"2017-04-13T01:14:26.371+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:14:26.371+03:00"},"pages":205,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2011-09-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":402,"extra":null,"biblionet_id":36778,"url":"https://bibliography.gr/books/h-katakthsh-ths-eutyxias-d2abf4d2-5323-4b6d-b060-6fd345a5a95d.json"},{"id":35840,"title":"Καταστάσεις","subtitle":"Δοκίμια πολιτικού κι αισθητικού στοχασμού","description":"Οι \"Καταστάσεις είναι οι θέσεις του Σαρτρ πάνω σε πρόσωπα και πράγματα, \"καταστάσεις\", της Πολιτικής και της Τέχνης του 20ού αιώνα, σε παγκόσμια κλίμακα.\u003cbr\u003eΑπό το θάνατο του Πατρίς Λουμούμπα και ως τη γλυπτική του Τζακομέτι ή μια κοινωνιολογική θεώρηση των Ηνωμένων Πολιτειών, η \"εφηρμοσμένη\" σκέψη του Σαρτρ προβάλλει στα δοκίμια και τις μελέτες αυτές ανάγλυφη.\u003cbr\u003eΤις \"Καταστάσεις\" μετέφερε υπεύθυνα στα Ελληνικά ο γνωστός δημοσιογράφος, κριτικός και μεταφραστής Κώστας Σταματίου. Ο ίδιος συνέδεσε τα σαρτρικά κείμενα με μικρές κατατοπιστικές \"εισαγωγές\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b36825.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":205,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2008-06-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":402,"extra":null,"biblionet_id":36825,"url":"https://bibliography.gr/books/katastaseis.json"},{"id":47338,"title":"Φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής μας","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b48644.jpg","isbn":"960-222-310-3","isbn13":"978-960-222-310-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":172,"publication_year":1990,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":48644,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofika-reumata-ths-epoxhs-mas.json"},{"id":73827,"title":"Τι είναι φιλοσοφία;","subtitle":null,"description":"Η φιλοσοφία δεν είναι ενατένιση, ούτε αναστοχασμός, ούτε επικοινωνία, αν και κάποια στιγμή κατάφερε να πιστέψει ότι είναι πότε το ένα, πότε το άλλο, λόγω της ικανότητας που έχει ο κάθε πνευματικός κλάδος να γεννά τις ίδιες του τις αυταπάτες και να κρύβεται πίσω από ένα σύννεφο ομίχλης το οποίο εκπέμπει επί τούτου. Δεν είναι ενατένιση, επειδή ενατένιση είναι τα ίδια τα πράγματα καθ' όσον τα βλέπουμε μέσα από τη δημιουργία των ίδιων τους των εννοιών. Επίσης, δεν είναι αναστοχασμός αφού κανείς δεν χρειάζεται τη φιλοσοφία για να αναστοχαστεί πάνω σε κάτι: νομίζουμε ότι δίνουμε πολλά στη φιλοσοφία με το να την κάνουμε τέχνη του αναστοχασμού, της αποστερούμε, όμως τα πάντα, αφού ούτε οι μαθηματικοί περίμεναν ποτέ τους φιλοσόφους, για να αναστοχαστούν πάνω στα μαθηματικά, ούτε οι καλλιτέχνες, για να αναστοχαστούν πάνω στη ζωγραφική ή στη μουσική. Το να ισχυρίζεσαι, λοιπόν, πως αυτοί γίνονται φιλόσοφοι, μοιάζει απλά με κακόγουστο αστείο, επείδη ο αναστοχασμός τους ανήκει στην αντίστοιχη δημιουργία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Ζιλ Ντελέζ (1925-1995) και ο Φελίξ Γκουατταρί (1930-1992) κατάφεραν να υπηρετήσουν μια διαφορετική αντίληψη για τα γράμματα, τις τέχνες και τη φιλοσοφία, εισάγοντας νέες έννοιες και έναν διαφορετικό τρόπο σκέψης. Μαζί έγραψαν βιβλία όπως το \"Αντι-Οιδίπους, καπιταλισμός και σχιζοφρένεια\" (ελλ. εκδ. Κέδρος-Ράππα), το \"Mille plataux\" και το \"Κάφκα, για μια ελάσσονα λογοτεχνία\" (ελλ. εκδ. Καστανιώτη).","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b75825.jpg","isbn":"960-219-139-2","isbn13":"978-960-219-139-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":510,"name":"Μύθοι και Λόγοι","books_count":11,"tsearch_vector":"'kai' 'ke' 'logi' 'logoi' 'mithoi' 'muthoi' 'mythoi'","created_at":"2017-04-13T00:55:51.694+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:51.694+03:00"},"pages":267,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Qu' est-ce que la philosophie?","publisher_id":69,"extra":null,"biblionet_id":75825,"url":"https://bibliography.gr/books/ti-einai-filosofia-d8dc2189-8b74-46ac-814b-46fcaea8708b.json"},{"id":78438,"title":"Η μεταμοντέρνα κατάσταση","subtitle":null,"description":"Η μοντέρνα εποχή τελείωσε και αρχίζει η μεταμοντέρνα κατάσταση. Με την διατύπωση αυτή ο συγγραφέας συνοψίζει μια σειρά θεμελιακών αλλαγών, που τις αναλύει με αφετηρία το πρόβλημα της γνώσης μέσα στις αναπτυγμένες κοινωνίες. Αν η μοντέρνα εποχή, δηλ. η εποχή του Διαφωτισμού και των ιδεολογιών της χειραφέτησης, πίστευε σε μια γνώση δεμένη με την καθαρή έρευνα της αλήθειας και με την ανάπτυξη της προσωπικότητας, η μεταμοντέρνα εποχή, όπως διαμορφώνεται μέσα στις συνθήκες της πληροφορικής, υποτάσσει την γνώση και την έρευνα στην αρχή της αποδοτικότητας, διαλύοντας έτσι τα προηγούμενα ιδεώδη, αλλά και συνάμα ανοίγοντας άλλες προοπτικές και δυνατότητες. Έτσι η συζήτηση για το μοντέρνο και το μεταμοντέρνο δεν αφορά μόνο αισθητικά προβλήματα, αλλά αγκαλιάζει την πολυστρώματη προβληματική της οργάνωσης και της νομιμοποίησης της μεταβιομηχανικής κοινωνίας. Ακριβώς γι' αυτό υπήρξε τόσο έντονη στα τελευταία χρόνια. Το μικρό τούτο βιβλίο αποτέλεσε έναν από τους σημαντικούς της καταλύτες, αλλά και σταθμούς. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b80463.jpg","isbn":"978-960-235-232-8","isbn13":"978-960-235-232-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3271,"name":"Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη","books_count":44,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'kai' 'ke' 'philosofikh' 'politikh' 'politiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00"},"pages":156,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2008-04-16","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"La condition postmoderne","publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":80463,"url":"https://bibliography.gr/books/h-metamonterna-katastash.json"}]