[{"id":31416,"title":"Μελέτες για τον εμπειρισμό","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b32312.jpg","isbn":"960-354-045-5","isbn13":"978-960-354-045-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":210,"publication_year":1998,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2007-01-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":219,"extra":null,"biblionet_id":32312,"url":"https://bibliography.gr/books/meletes-gia-ton-empeirismo.json"},{"id":34230,"title":"Tractatus Logico - Philosophicus","subtitle":null,"description":"Το βιβλίο αυτό θα το καταλάβει ίσως μόνο όποιος έχει κιόλας κάνει ο ίδιος τις σκέψεις που εκφράζονται σε αυτό -ή τουλάχιστο παρόμοιες σκέψεις. Δεν πρόκειται λοιπόν για διδακτικό βιβλίο. Ο σκοπός του θα έχει πετύχει, αν προσφέρει ευχαρίστηση σε όποιον θα το διαβάσει και θα το καταλάβει.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο πραγματεύεται τα προβλήματα της φιλοσοφίας και δείχνει -όπως πιστεύω- πως αυτά τα προβλήματα δημιουργήθηκαν από την παρανόηση της λογικής της γλώσσας μας. Όλο το νόημα του βιβλίου θα μπορούσαμε να το συνοψίσουμε περίπου με τα ακόλουθα λόγια: Ό,τι μπορεί γενικά να ειπωθεί, μπορεί να ειπωθεί με σαφήνεια και για όσα δε μπορεί να μιλάει κανείς, για αυτά πρέπει να σωπαίνει.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο θέλει λοιπόν να βάλει ένα όριο στη σκέψη, ή μάλλον -όχι στη σκέψη, αλλά στην έκφραση των σκέψεων: Γιατί για να βάλουμε στη σκέψη ένα όριο, θα έπρεπε να μπορούμε να σκεφτόμαστε και τις δύο πλευρές αυτού του ορίου (θα έπρεπε δηλαδή να μπορούμε να σκεφτόμαστε αυτό που δε μπορεί να σκεφτεί κανείς).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι το όριο δε θα μπορεί να μπει παρά μόνο μέσα στη γλώσσα και ό,τι βρίσκετια πέρα από το όριο θα είναι απλώς α-νοησία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔε θέλω να κρίνω κατά πόσο οι προσπάθειές μου συνταυτίζονται με τις προσπάθειες άλλων φιλόσοφων. Και μάλιστα αυτό που έχω γράψει εδώ δεν έχει, στις λεπτομέρειές του, απαίτηση να προσφέρει τίποτα νέο· για τούτο και δεν αναφέρω πηγές, επειδή μου είναι αδιάφορο αν αυτό που έχω σκεφτεί το έχει κιόλας σκεφτεί πριν από μένα κάποιος άλλος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘέλω μόνο να αναφέρω πως την παρακίνηση για τις σκέψεις μου τη χρωστάω κατά ένα μεγάλο μέρος στα περισπούδαστα έργα του Frege και στα δημοσιεύματα του φίλου μου Bertrand Russell.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(Πρόλογος του συγγραφέα)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ ελληνική μετάφραση (με τη συνεργασία των Ζήσιμου Λορεντζάτου και Γιώργου Βαμβαλή) του \"Tractatus Logico-Philosophicus\" του Ludwig Wittgenstein δημοσιεύτηκε, σε πρώτη έκδοση, στο περιοδικό \"Δευκαλίων\", τεύχος 7/8, 1971.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη δεύτερη έκδοση, στη σειρά \"Φιλοσοφία-Πηγές\" των Εκδόσεων Παπαζήση, μου ανατέθηκε από το Κέντρο Φιλοσοφικών Ερευνών η αναθεώρηση της μετάφρασης, εργασία που εντάχθηκε στα προγράμματα του Κέντρου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη δεύτερη αυτή έκδοση καταβλήθηκε προσπάθεια να διορθωθούν τα λάθη και οι ασάφειες της πρώτης -λάθη μεταφραστικά, δηλαδή ουσίας, και λάθη ή ασάφειες διατύπωσης. Οι αρχές που ακολούθησα είναι: πιστότητα στο κείμενο, ακρίβεια και σαφήνεια στην απόδοση, οικονομία στη διατύπωση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια τη μετάφραση -στην πρώτη έκδοση είχαν χρησιμοποιηθεί το γερμανικό πρωτότυπο στην έκδοση Suhrkamp, Frankfurt am Main (L. Wittgenstein, \"Schriften 1\", 1960. Πρώτη δημοσίευση με τον τίτλο \"Logisch - philosophische Abhandlung\" στο περιοδικό \"Annalen der Naturphilosophie\", 1921) και η αγγλική μετάφραση των D. F. Pears και B. F. McGuiness (Routledge \u0026amp; Kegan Paul, London, 1963) -έλαβα συμπληρωματικά υπόψη τη γαλλική μετάφραση του P. Klossowski (Gallimard, Paris, 1961) και την έκδοση από τους B. F. McGuiness, T. Nyberg και G. H. von Wright ενός χειρόγραφου του Tractatus (facsimile + μεταγραφή + αγγλική μετάφραση), με τίτλο \"Prototractatus-An Early Version of Tractatus Logico - Philosophicus\" (Routledge \u0026amp; Kegan Paul, London, 1971).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη δεύτερη αυτή έκδοση κρίθηκε χρήσιμο να περιληφθεί, δίπλα στην παρουσίαση του Ζήσιμου Λορεντζάτου της πρώτης έκδοσης, και η κλασική εισαγωγή του Bertrand Russell του 1922 (μετάφραση του Νίκου Γιανναδάκη). [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από το σημείωμα του μεταφραστή, Θανάση Κιτσόπουλου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b35194.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2691,"name":"Φιλοσοφία - Πηγές","books_count":12,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'phges' 'philosofia' 'piges'","created_at":"2017-04-13T01:13:21.084+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:13:21.084+03:00"},"pages":149,"publication_year":1978,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2007-02-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":35194,"url":"https://bibliography.gr/books/tractatus-logico-philosophicus.json"},{"id":35793,"title":"Η κατάκτηση της ευτυχίας","subtitle":null,"description":"Μια που η ευτυχία είναι ο στόχος όλων μας, αλλά κανείς από μας δεν γνωρίζει με σιγουριά ποιος είναι ο δρόμος που οδηγεί σ' αυτήν, είναι βέβαιο ότι το βιβλίο αυτό θα αποτελέσει πυξίδα για όσους πιστεύουν στην ύπαρξή της και ελπίζουν ότι θα την κατακτήσουν...\u003cbr\u003eΤο εξαίρετο αυτό εγχειρίδιο συστηματοποιημένης κοινής λογικής, ευθύ, απλό και προσιτό σε όλους μας, μπορεί να αποτελέσει βασική βοήθεια για μια αναγέννηση του εαυτού μας. Αυτό που ο Ράσσελ αποκαλεί κοινή λογική, αποτελεί στην πραγματικότητα ασυνήθιστη σοφία.\u003cbr\u003eΤο βιβλίο είναι ιδιαίτερα επίκαιρο στις μέρες μας, που χαρακτηρίζονται από πληθώρα λανθασμένων αξιών και σύγχυση της σκέψης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b36778.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2788,"name":"Κοινωνιολογία - Ψυχολογία","books_count":2,"tsearch_vector":"'kinwniologia' 'koinoniologia' 'koinwniologia' 'psixologia' 'psuxologia' 'psyxologia'","created_at":"2017-04-13T01:14:26.371+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:14:26.371+03:00"},"pages":205,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2011-09-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":402,"extra":null,"biblionet_id":36778,"url":"https://bibliography.gr/books/h-katakthsh-ths-eutyxias-d2abf4d2-5323-4b6d-b060-6fd345a5a95d.json"},{"id":35840,"title":"Καταστάσεις","subtitle":"Δοκίμια πολιτικού κι αισθητικού στοχασμού","description":"Οι \"Καταστάσεις είναι οι θέσεις του Σαρτρ πάνω σε πρόσωπα και πράγματα, \"καταστάσεις\", της Πολιτικής και της Τέχνης του 20ού αιώνα, σε παγκόσμια κλίμακα.\u003cbr\u003eΑπό το θάνατο του Πατρίς Λουμούμπα και ως τη γλυπτική του Τζακομέτι ή μια κοινωνιολογική θεώρηση των Ηνωμένων Πολιτειών, η \"εφηρμοσμένη\" σκέψη του Σαρτρ προβάλλει στα δοκίμια και τις μελέτες αυτές ανάγλυφη.\u003cbr\u003eΤις \"Καταστάσεις\" μετέφερε υπεύθυνα στα Ελληνικά ο γνωστός δημοσιογράφος, κριτικός και μεταφραστής Κώστας Σταματίου. Ο ίδιος συνέδεσε τα σαρτρικά κείμενα με μικρές κατατοπιστικές \"εισαγωγές\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b36825.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":205,"publication_year":null,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2008-06-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":402,"extra":null,"biblionet_id":36825,"url":"https://bibliography.gr/books/katastaseis.json"},{"id":47338,"title":"Φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής μας","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b48644.jpg","isbn":"960-222-310-3","isbn13":"978-960-222-310-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":172,"publication_year":1990,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":48644,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofika-reumata-ths-epoxhs-mas.json"},{"id":89932,"title":"Η σημασία του διαλόγου και οι εχθροί του","subtitle":null,"description":"Η κεντρική θέση του βιβλίου αυτού είναι ότι ο γνήσιος διάλογος αποτελεί το υψηλότερο πολιτιστικό επίτευγμα μιας κοινωνίας και, επομένως, το ασφαλέστερο κριτήριο βάσει του οποίου μπορούμε και πρέπει ν' αξιολογούμε την ποιότητα ζωής μέσα σ' οποιαδήποτε κοινωνία.\u003cbr\u003eΤί είναι όμως ο διάλογος; Αποτελεί κάθε μορφή ανθρώπινης επικοινωνίας περίπτωση γνήσιου διαλόγου; Γίνεται στις μέρες μας σοβαρός διάλογος μέσα στην κοινωνία μας αλλά και διεθνώς; Ποιες είναι οι λογικές προϋποθέσεις και οι ψυχολογικές και κοινωνικές συνθήκες του διαλόγου, ποιες είναι οι αρχές του διαλόγου, ποιες είναι οι διαστάσεις του και ποια είναι τα μεγάλα εμπόδια και οι εχθροί του; Αυτά είναι μερικά από τα κύρια προβλήματα τα οποία εξετάζει η παρούσα μελέτη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b91983.jpg","isbn":"960-288-119-4","isbn13":"978-960-288-119-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":147,"publication_year":2004,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"9.0","price_updated_at":"2005-02-03","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":497,"extra":null,"biblionet_id":91983,"url":"https://bibliography.gr/books/h-shmasia-tou-dialogou-kai-oi-exthroi.json"},{"id":155027,"title":"Φιλοσοφία της ζωής","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b158017.jpg","isbn":"978-960-400-555-0","isbn13":"978-960-400-555-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":94,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"4.0","price_updated_at":"2010-09-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":555,"extra":null,"biblionet_id":158017,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofia-ths-zwhs.json"},{"id":156392,"title":"Αισθήσεις και ψευδαισθήσεις της προόδου","subtitle":"Μελέτες και δοκίμια","description":"Πρόοδος είναι η αιτιοκρατικά προσδιορισμένη ευθύγραμμη, χωρίς παλινδρομήσεις, πορεία προς τα εμπρός. Αυτή είναι η έννοια της προόδου που αποτέλεσε την βάση του απελευθερωτικού προγράμματος του Διαφωτισμού. Η έννοια αυτή, παρά την κριτική που υπέστη, εξακολουθεί να είναι ιδέα συναρπαστική και σε πολλούς να φαντάζει ως αυτονόητη. Γι' αυτό και το πρόβλημα της προόδου ξανατίθεται. Ξανατίθεται σήμερα με νέα μορφή: Ποιά είναι η έκταση της ισχύος της και ποιά είναι τα όριά της; Έως που φθάνει η \"αίσθηση\" και που αρχίζει η \"ψευδαίσθηση\" της προόδου;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ παρών τόμος προσπαθεί να προσεγγίσει το πολυδιάστατο αυτό πρόβλημα όχι μονογραφικά αλλά με μεμονωμένες \"Μελέτες\" και \"Δοκίμια\". Με τις \"Μελέτες\" φωτίζεται πρώτα το βασικό γνωσιολογικό πρόβλημα σε τομείς της επιστημονικής γνώσεως και επιχειρείται κατόπιν η πρώτη οριοθέτηση από πεδία αισθητικής και υπαρξιακής εμπειρίας. Με τα \"Δοκίμια\" επισημαίνονται ή υπονοούνται τα όρια της προόδου σε θέματα εφαρμοσμένης ηθικής (βιοηθικά, κοινωνικοηθικά, δικαιοηθικά). Οι καταληκτικές \"Συνομιλίες με φίλους\" αποτελούν τον επιβεβαιωτικό απόηχο των θέσεων αυτών.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b159386.jpg","isbn":"978-960-527-595-2","isbn13":"978-960-527-595-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":479,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2011-04-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":43,"extra":null,"biblionet_id":159386,"url":"https://bibliography.gr/books/aisthhseis-kai-pseudaisthhseis-ths-proodou.json"},{"id":193273,"title":"Φιλοσοφία της ζωής","subtitle":"Τρία μαθήματα εις την ελευθέραν σχολήν κοινωνικής πρόνοιας","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b196449.jpg","isbn":"978-960-6716-60-7","isbn13":"978-960-6716-60-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":52,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2014-09-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":88,"extra":null,"biblionet_id":196449,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofia-ths-zwhs-7bbdd08d-89a0-477e-8b9f-3dd0f52f9e8f.json"},{"id":216303,"title":"Πτώση, κρίση, κόλαση","subtitle":"ή Η δικανική υπομόνευση της οντολογίας","description":"Το έμβρυο δεν \"ξέρει\" τίποτα για τον τρόπο της ύπαρξής του μετά τη γέννηση - για τη μετά τον θάνατό του ζωή. Κανένα έμβρυο δεν \"γύρισε πίσω\" ποτέ, να ξαναγίνει έμβρυο μετά τη γέννησή του, ποτέ δεν επέστρεψε ως βρέφος στα έμβρυα, να τα \"πληροφορήσει\" ποια θα είναι η υπαρκτική τους πραγματικότητα μετά τη γέννησή τους! \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ άνθρωπος έρχεται στη ζωή με πλήρη άγνοια και απόλυτη μοναξιά, όπως και φεύγει από τα εγκόσμια με πλήρη άγνοια για την πραγματικότητα τη μετά τον θάνατό του. Πραγματικότητα, ίσως, ανάλογη με τη διαφορά ανάμεσα στο έμβρυο και το λογικό υποκείμενο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b219520.jpg","isbn":"978-960-572-174-9","isbn13":"978-960-572-174-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":216,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2017-06-28","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":63,"extra":null,"biblionet_id":219520,"url":"https://bibliography.gr/books/ptwsh-krish-kolash-ed5c4824-a382-4b64-ac56-f9fbd82a5d47.json"},{"id":65896,"title":"Η εποχή και το ύπατο διακύβευμα","subtitle":null,"description":"...Τι διακυβεύεται στο ύπατο και για τους ανθρώπους -που δεν διανοούνται και δεν πράττουν σαν να τους αφορά- μη ύπατο διακύβευμα; Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι η απλή ή σύνθετη σύνδεση ανθρώπου και κόσμου. Δεν ενώνονται δύο ενότητες σε μια ενότητα. Ο άνθρωπος, οι άνθρωποι, η ανθρωπότητα, η ανθρωπιά δεν \"υπάρχουν\", δηλαδή δεν μπορούν να παίξουν χωρίς τον κόσμο, και ο κόσμος δεν αφήνει το αίνιγμά του να ξεδιπλωθεί χωρίς τη συμμετοχή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν είναι το θεμέλιο του ανθρώπου, δεν τού είναι δυνατόν κάν να σταθεί και να βαδίσει μόνον ως άνθρωπος -ή ως ανθρώπινη κοινωνία, έστω και πανανθρώπινη. Το παιχνίδι που τον διαπερνά, που τον θέτει σε κίνηση και υπό ερώτηση, τον δένει αναπόσπαστα με το παιχνίδι του χωρίς θεμέλιο κόσμου. Γιατί θεμέλιο και θεμέλια, νόημα και νοήματα, έχουν μόνον οι διάφοροι κόσμοι, και τα θεμέλια αυτά χτίζονται, κλονίζονται, γκρεμίζονται....\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e... Μήπως είναι στοχαστικότερη η τολμηρή διατύπωση: οι σχέσεις και, ακόμα αποφασιστικότερα, η ενιαία και διαφοροποιημένη σχέση ανθρώπου και κόσμου αποτελεί το κυριότερο διακύβευμα; Και εδώ λείπει όμως κάτι κεντρικό. Γιατί η \"σχέση\" ανθρώπου-και-κόσμου έχει ένα αιωρούμενο και παλλόμενο κέντρο. Στο κέντρο αυτό βρισκόμαστε πάντα, έτσι ή αλλιώς, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το αναγνωρίζουμε πάντα, ποιητικά, στοχαστικά, έμπρακτα -με την ίδια τη ζωή μας. Το κέντρο μένει μετέωρο, μάς δονεί και δονείται. Η ποιητική σκέψη και η στοχαστική ποίηση -διαρκώς συνδεδεμένες με αυτό που δεν λέγεται- τολμούν να το αποκαλύψουν, να το πουν, αφήνοντάς το αναπόφευκτα άσκεφτο. Το κέντρο αυτό μάς καλεί και μάς προκαλεί, δίνεται, χαρίζεται, και μένει αποτραβηγμένο...\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(απόσπασμα από την ομιλία: \"Το ύπατο διακύβευμα\")\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ μικρός αυτός τόμος περιέχει δύο ομιλίες που έδωσε ο συγγραφέας στην Ελλάδα. Η πρώτη, με τίτλο \"Επτά και ένα προβλήματα της εποχής\", δόθηκε στη Σητεία στις 28.8.1997, και σε διαφορετική μορφή στα πανεπιστήμια Πατρών (στις 18.3.1998), και Ιωαννίνων (στις 14.4.2000), με την ευκαιρία της αναγόρευσής του ως επίτιμου διδάκτορα του κάθε ενός. Η δεύτερη, με τίτλο \"Το ύπατο διακύβευμα\", δόθηκε στο Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο, στις 20.3.1998.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b67680.jpg","isbn":"960-211-635-8","isbn13":"978-960-211-635-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":79,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":67680,"url":"https://bibliography.gr/books/h-epoxh-kai-to-ypato-diakybeuma.json"},{"id":147800,"title":"Προβλήματα ερμηνευτικής","subtitle":null,"description":"Είναι γνωστόν, ότι στην ιστορία των ιδεών και της σκέψης δύο μείζονες παραδόσεις της ερμηνευτικής διαδέχθηκαν η μία την άλλη: πρόκειται αφ’ ενός μεν για την φιλολογική ερμηνευτική των κειμένων του 19ου αιώνα και αφ’ ετέρου για την φιλοσοφική ερμηνευτική της ανθρώπινης καταστάσεως του 20ου αιώνα. Στην αυγή του 21ου αιώνα, χωρίς να σχηματοποιούνται τα πράγματα, διαφαίνονται στον θεωρητικό ορίζοντα τάσεις διασταυρώσεως και διαπλοκής των δύο τύπων της ερμηνευτικής. Το πόνημα του στοχαστή και φιλοσόφου Στέφανου Ροζάνη εντάσσεται σε μία τέτοιου τύπου επιστημολογική προοπτική. Το πράγμα που καθίσταται αντικείμενο ερμηνείας δεν είναι ούτε το κείμενο ούτε το είναι. Είναι, σύμφωνα με τα διδάγματα ή ορθότερα τους υπαινιγμούς της μετανεωτερικής σκέψης, το ενδιάμεσο που τοποθετείται ανάμεσα σε ό,τι αποτελεί το κείμενο και σ’ αυτό που συγκροτείται μέσω του είναι. Στη σκέψη του Ροζάνη η διάκριση ανάμεσα στην φιλολογική και την φιλοσοφική ερμηνευτική δεν είναι απόλυτη. Όλα μετεωρίζονται και κινούνται ανάμεσα στο κείμενο που μπορεί να είναι η ίδια η ανθρώπινη πραγματικότητα και στο είναι που δεν αποτελεί παρά μία εκδοχή του κειμένου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b150724.jpg","isbn":"978-960-15-2299-9","isbn13":"978-960-15-2299-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":98,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2010-01-25","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":74,"extra":null,"biblionet_id":150724,"url":"https://bibliography.gr/books/problhmata-ermhneutikhs.json"},{"id":184159,"title":"Φιλολογία και ζωή","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b187294.jpg","isbn":"978-960-400-876-6","isbn13":"978-960-400-876-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":56,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"0.0","price_updated_at":"2013-03-29","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":555,"extra":null,"biblionet_id":187294,"url":"https://bibliography.gr/books/filologia-kai-zwh.json"},{"id":186130,"title":"Το ανέφικτο","subtitle":"Στη φιλοσοφία, στην επιστήμη, στον μυστικισμό, στη θρησκεία, στην τέχνη","description":"\"Η νοσταλγία του άπειρου, σε ένα ον πεπερασμένο, να τι είναι ο άνθρωπος\", είπε κάποιος. Η επιδίωξη του Απόλυτου είναι πανανθρώπινη. Εκφράζεται σε όλες τις εκφάνσεις της ανθρώπινης δραστηριότητας ως αναζήτηση της απόλυτης αλήθειας στη φιλοσοφία, της απόλυτης, ύστατης πραγματικότητας στην επιστήμη, της εμβιώσης του μεταφυσικού απολύτου στον μυστικισμό, της απόλυτης επίγνωσης του Θεού στη θρησκεία, της έκφρασης του ωραίου στην απόλυτη μορφή στην τέχνη. Η καθολική ανθρώπινη νοσταλγία του απόλυτου υποδηλώνει οτι αυτή είναι σύμφυτη με τη συνθήκη της ανθρώπινης ύπαρξης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b189278.jpg","isbn":"978-960-527-770-3","isbn13":"978-960-527-770-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":422,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"25.0","price_updated_at":"2013-06-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":43,"extra":null,"biblionet_id":189278,"url":"https://bibliography.gr/books/to-anefikto.json"},{"id":196080,"title":"Διαμονές: Το ταξίδι στην Ελλάδα","subtitle":null,"description":"Όταν ο Heidegger αφηγείται το πρώτο του ταξίδι στην Ελλάδα το 1962 στο κείμενο \"Διαμονές\", ενδιαφέρουσα -όσο και αινιγματική- είναι η επιδίωξή του να προσεγγίσει τα τοπία με φιλοσοφικό τρόπο. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠοιες σκέψεις τού προκάλεσαν οι αρχαιότητες αλλά και οι ίδιοι οι τόποι: ο Ψηλορείτης, η πεδιάδα της Νεμέας, η κοιλάδα του Πλειστού, ο βράχος του Σουνίου, το Αρχιπέλαγος; Πώς κατορθώνει να συνδυάσει τα αρχαιολογικά ευρήματα και τα αγάλματα μεταξύ τους και με το τοπίο και όλα αυτά με τον Όμηρο, τον Πίνδαρο, τον Αισχύλο, τον Ηράκλειτο, τον Πλάτωνα; \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Heidegger περνά με δεξιοτεχνία από την περιγραφή στη φιλοσοφική ανάλυση, από τον θαυμασμό στον στοχασμό, σ' ένα βιβλίο που παρουσιάζει τον φιλόσοφο όταν δουλεύει στο εργαστήρι των εννοιών - ένα εργαστήρι που δεν μπορεί παρά να είναι ο ίδιος ο κόσμος.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b199263.jpg","isbn":"978-960-218-983-2","isbn13":"978-960-218-983-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":112,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2015-01-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":173,"extra":null,"biblionet_id":199263,"url":"https://bibliography.gr/books/diamones-to-taksidi-sthn-ellada.json"}]