[{"id":177554,"title":"Η κρίση του Ευρωπαίου ανθρώπου και η φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Θ' αρχίσουμε όχι βιογραφικά ούτε εργογραφικά αλλά συμβολαιογραφικά, ανοίγοντας την διαθήκη του Εδμόνδου Χούσσερλ. Διαβάζουμε σε ένα από τα τελευταία του κείμενα (1935): \"Η πολυσυζητημένη σήμερα και κυρωμένη σε αναρίθμητα συμπτώματα της παρακμής της ζωής \"κρίση του ευρωπαϊκού είναι\" δεν είναι κάποιο σκοτεινό πεπρωμένο, κάποια αδιάγνωστη μοίρα, αλλά γίνεται κατανοητή και μπορεί να αντικρυσθεί στο φόντο της φιλοσοφικώς ανακαλύψιμης τελολογίας της ευρωπαϊκής ιστορίας. Προϋπόθεση όμως αυτής της κατανόησης είναι να συλληφθεί προηγουμένως το φαινόμενο \"Ευρώπη\" κατά τον κεντρικό πυρήνα της ουσίας του. Για να μπορέσουμε να συλλάβουμε την σύγχυση της παρούσας \"κρίσης\" θα έπρεπε να επεξεργασθούμε την έννοια Ευρώπη ως την ιστορική τελολογία ατελεύτητων ελλόγων στόχων θα έπρεπε να δειχθεί το πώς ο ευρωπαϊκός \"κόσμος\" γεννήθηκε από έλλογες ιδέες, τουτ' έστιν εκ πνεύματος φιλοσοφίας. Η \"κρίση\" θα μπορούσε τότε να καταστεί σαφής ως το φαινομενικό ναυάγιο του ρασιοναλισμού. Η αιτία όμως της αφλογιστίας ενός ελλόγου πολιτισμού δεν έγκειται... στην ουσία του ίδιου του ρασιοναλισμού αλλά μόνο στην αλλοτρίωσή του, στην διαπλοκή με τον \"νατουραλισμό\" και τον \"αντικειμενισμό\". Η κρίση της ευρωπαϊκής ύπαρξης έχει δύο μόνον διεξόδους: τον χαμό της Ευρώπης στην αποξένωση ως προς το ίδιο της το έλλογο νόημα ζωής, την πτώση στην έχθρα έναντι του πνεύματος και στον βαρβαρισμό ή την αναγέννηση της Ευρώπης εκ πνεύματος φιλοσοφίας μέσα από έναν ηρωισμό του Λόγου που θα έχει οριστικώς υπερβεί την φυσιοκρατία. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από την εισαγωγή του Θεόδωρου Λουπασάκη)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180677.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":63,"publication_year":1991,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2012-06-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Die Krise des europaischen Menschentums und die Philosophie","publisher_id":1028,"extra":null,"biblionet_id":180677,"url":"https://bibliography.gr/books/h-krish-tou-eurwpaiou-anthrwpou-kai-filosofia.json"},{"id":177735,"title":"Αρχαιολογία της βίας","subtitle":"Ο πόλεμος στις πρωτόγονες κοινωνίες","description":"Όπως γράφει ο Μιγκουέλ Αμπενσούρ (Miguel Abensour), από τον οποίο έχουμε δανεισθεί τα στοιχεία αυτού του σημειώματος ο Κλάστρ είναι ο κατ’ εξοχήν εθνολόγος της επιτόπιας έρευνας. Αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία για τον μη εθνολόγο αναγνώστη ο οποίος βρίσκεται μπροστά σ’ ένα έργο με φιλοσοφικές πάντοτε διαστάσεις κι έχει ίσως την τάση να ξεχνά, ή έστω να υποβαθμίζει, το εθνογραφικό υλικό στο οποίο στηρίζεται αυτό το έργο. Ο ίδιος άλλωστε ο Πιέρ Κλάστρ, στα μαθηματικά του στη Σχολή Ανωτάτων Σπουδών του Παρισιού, επέμενε πάντοτε ότι η επιτόπια έρευνα είναι απολύτως αναγκαία για την επιστήμη της εθνολογίας. Αυτό δεν σημαίνει φυσικά ότι σκοπός της εθνολογίας είναι να αρχειοθετεί τους πρωτόγονους πολιτισμούς ούτε να συνθέτει τα στοιχεία διαφόρων ερευνών. Ο εθνολόγος, κατά τον Κλάστρ, είναι πρωτίστως πολιτικός στοχαστής. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από το σημείωμα του μεταφραστή)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180858.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3944,"name":"Επιστήμες του Ανθρώπου","books_count":37,"tsearch_vector":"'anthropou' 'anthrvpou' 'anthrwpou' 'episthmes' 'epistimes' 'tou' 'toy' 'tu'","created_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:24:21.228+03:00"},"pages":63,"publication_year":2004,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2012-06-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Archeologie de la violence: La guerre dans les sociétes primitives","publisher_id":1028,"extra":null,"biblionet_id":180858,"url":"https://bibliography.gr/books/arxaiologia-ths-bias.json"},{"id":179889,"title":"Περί του φιλοσοφικού ύφους","subtitle":null,"description":"Ο αναγνώστης θα μπορούσε να αναρωτηθεί γιατί μεταφράζουμε ένα έλασσον έργο ενός άγνωστου στο ελληνικό κοινό και γενικότερα μάλλον λησμονημένου Αμερικανού φιλοσόφου, τη στιγμή που κλασικά έργα του φιλοσοφικού στοχασμού παραμένουν ακόμα αμετάφραστα. Ο πρώτος λόγος είναι ότι πρόκειται για ένα ιδιαίτερα ρηξικέλευθο, απολαυστικό και ταυτόχρονα προκλητικό κείμενο, από αυτά που σπάνια συναντάμε στο χώρο της ακαδημαϊκής φιλοσοφίας. Ο Blanshard αναλαμβάνει να εκθέσει δημόσια, χωρίς να του λείπει το χιούμορ, η τεκμηρίωση και το κατάλληλο υπόβαθρο, θέσεις που οι παροικούντες στη φιλοσοφική Ιερουσαλήμ αρκούνται να διατυπώσουν μόνο σε κατ’ ιδίαν συζητήσεις. Ως προς αυτό το σκέλος του το κείμενο μας θυμίζει την αριστουργηματική Ακαδημαϊκή μικροκοσμογραφία (1992) του Cornford, που ευτύχησε στην ελληνική μετάφρασή της που εκπονήθηκε από τον Παύλο Καλλιγά. Αναμφίβολα, κάποιες κρίσεις του συγγραφέα θα φανούν ακραίες ή άδικες, αλλά θα πρέπει να του αναγνωριστεί η τόλμη να θίξει ζητήματα που θεωρούνται ταμπού και να αμφισβητήσει αντιλήψεις που είναι τόσο διαδεδομένες (ειδικά στο πλαίσιο της κεντροευρωπαϊκής φιλοσοφίας), ώστε να θεωρούνται ότι βρίσκονται στο απυρόβλητο. \u003cbr\u003eΟ δεύτερος και περισσότερο πρακτικός λόγος σχετίζεται με το ίδιο το - αναμφίβολα ασυνήθιστο - θέμα του ανά χείρας δοκιμίου. Μπορεί να διαβαστεί ως ένας ελκυστικός - μια και του λείπει ο συνήθης σε τέτοια κείμενα διδακτισμός - οδηγός για την επίτευξη μεγαλύτερης σαφήνειας στο φιλοσοφικό και γενικότερα στο θεωρητικό νεοελληνικό λόγο. Μολονότι η δομή της ελληνικής γλώσσας διαφέρει από εκείνη της αγγλικής, πολλά από τα φαινόμενα που στιγματίζει ο Blanshard δεν είναι άγνωστα σε μας. Δεν είναι λίγες οι φορές που συναντάμε σε κείμενα που άπτονται των ανθρωπιστικών επιστημών αδικαιολόγητα μακροσκελείς προτάσεις, πλατειασμούς, περιττούς νεολογισμούς, συναισθηματικά ξεσπάσματα αντί για επιχειρήματα, ακραία επιτήδευση, λεξιλαγνία, μεγαλοστομία, σπουδαιοφάνεια, ατέρμονες γενικολογίες, απροθυμία παροχής εξηγήσεων και παραδειγμάτων, καθώς και μια κλίση προς την κατάχρηση ειδικών όρων. Χαρακτηριστικό της τελευταίας τάσης είναι ότι μετρήσαμε σε φιλοσοφικό δοκίμιο έξι και οκτώ τεχνικούς όρους σε μία μόνο πρόταση! Άλλες πάλι φορές επιφανείς φιλόσοφοι γνωστοί για τη διαύγεια τους, όπως o John Rawls, παρουσιάζονται με ένα εσκεμμένα δυσνόητο τρόπο, γιατί φαίνεται ότι το ακατάληπτο ενός κειμένου θεωρείται πλέον ακαταμάχητο τεκμήριο της βαθύνοιας και της δεινότητας του συγγραφέα του. Έτσι, δεν είναι σπάνιο καλοπροαίρετοι αναγνώστες να απογοητεύονται, να αναρωτιούνται για τα κίνητρα που οδηγούν μορφωμένους και ευφυείς ανθρώπους να γράφουν με τέτοιο τρόπο, και να παίρνουν οριστικά διαζύγιο από τη θεωρητική σκέψη· ή, το χειρότερο, να εκφράζουν τον απεριόριστο θαυμασμό τους για κείμενα που ουδόλως τον αξίζουν. Και βέβαια η κριτική αυτών των φαινομένων αποκτά μεγαλύτερη αξία, όταν προέρχεται από συγγραφείς, όπως ο Blanshard, που κανείς δεν θα τολμούσε να τους προσάψει αδυναμία κατανόησης της στρυφνότητας και της περιπλοκότητας των φιλοσοφικών προβλημάτων.\u003cbr\u003eΟ τρίτος λόγος είναι ότι ο Blanshard μας προτείνει ένα ήθος και ένα μέτρο φιλοσοφικής σκέψης και γραφής που καθίσταται εξαιρετικά ελκυστικό σε μια εποχή που ο φιλοσοφικός λόγος φαίνεται να αναζητά απεγνωσμένα ερείσματα είτε στο φορμαλισμό των θετικών επιστημών είτε στη ρευστότητα της μυθοπλασίας. Μας υποδεικνύει, ενάντια σε όσους αρέσκονται να παράγουν έναν εγωκεντρικό και απροσπέλαστο λόγο, ότι το ύφος δεν είναι μόνο ζήτημα αισθητικής αλλά και ηθικής, με την έννοια του σεβασμού και της αναγνώρισης του πραγματικού αναγνώστη. Εικάζουμε ότι, εάν υπήρχε η δυνατότητα να ξαναγράψει σήμερα το Περί του φιλοσοφικού ύφους, θα εξέφραζε τις ίδιες θέσεις αλλά ίσως με εντονότερο τρόπο και με διαφορετικά παραδείγματα, καθώς η κατάσταση ως προς τα ζητήματα που θίγει έχει επιδεινωθεί διεθνώς τα τελευταία πενήντα χρόνια. [...]\u003cbr\u003eΤο \"Περί του φιλοσοφικού ύφους\" πρωτοδημοσιεύτηκε το 1954 και βασίζεται στη διάλεξη Adamson που έδωσε ο Blanshard στο Πανεπιστήμιο του Manchester το 1953. Κατά τη μετάφραση περιορίσαμε στο ελάχιστο την προσθήκη πραγματολογικών πληροφοριών σχετικά με τα ονόματα και τα έργα που μνημονεύονται, γιατί έχουμε την αίσθηση ότι οι θέσεις του φιλοσόφου γίνονται κατανοητές και χωρίς ιδιαίτερη γνώση του έργου των συγγραφέων που πραγματεύεται. Αυτή ήταν εξάλλου και η λογική που υιοθετήθηκε κατά την επανέκδοση του κειμένου το 2009 από τον εκδοτικό οίκο St. Augustine’s Press. Ακόμα, προτιμήσαμε να μην αναζητήσουμε τις υπάρχουσες δόκιμες ελληνικές αποδόσεις των παρατιθέμενων αποσπασμάτων. Κάτι τέτοιο θα νόθευε την αίσθηση που το ύφος τους προκάλεσε το συγγραφέα και τον οδήγησε στο σχολιασμό τους. Ευχαριστώ τους συναδέλφους Στέλιο Βιρβιδάκη, Νίκο Μελισσίδη και Δημήτρη Κόκορη για τις εύστοχες επισημάνσεις τους. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΦιλήμων Παιονίδης\u003cbr\u003eΘεσσαλονίκη, Μάρτιος 2011 ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b183014.jpg","isbn":"978-618-80186-2-4","isbn13":"978-618-80186-2-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10661,"name":"Βιβλιοθήκη Φιλοσοφίας","books_count":2,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofias' 'filosophias' 'philosofias' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T02:31:07.099+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:31:07.099+03:00"},"pages":64,"publication_year":2012,"publication_place":"Τρίκαλα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-09-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"On Philosophical Style","publisher_id":3328,"extra":null,"biblionet_id":183014,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-tou-filosofikou-yfous.json"},{"id":180699,"title":"Εισαγωγή στην ηθική φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Στο βιβλίο αυτό ο συγγραφέας εξετάζει τις ηθικές αρχές που διέπουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Αναλύει θέματα όπως είναι η σύγκρουση υποχρεώσεων, τα καθήκοντα προς τον εαυτό μου και τους άλλους, το πρόβλημα της ελευθερίας της βούλησης και του ντετερμινισμού. Εισέρχεται σε θέματα μετα-ηθικής και ερευνά κατάπόσον οι ηθικές δηλώσεις είναι πραγματικές προτάσεις, όπως τα υπόλοιπα είδη πραγματικών προτάσεων, ή αξιολογικές κρίσεις. Τέλος εξετάζει τις σχέσεις της ηθικής με δύο άλλους χώρους του επιστητού, την επιστήμη και τη θρησκεία. Εν ολίγοις, πρόκειται για μια συστηματική και εμπεριστατωμένη εισαγωγή στην ηθική φιλοσοφία, η οποία είναι απαραίτητη τόσο στους νέους ερευνητές όσο και στους ειδικούς της ηθικής φιλοσοφίας και της μετα-ηθικής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b183824.jpg","isbn":"978-960-357-106-3","isbn13":"978-960-357-106-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":199,"publication_year":2012,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"19.0","price_updated_at":"2012-11-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Conduct: An Introduction to Moral Philosophy","publisher_id":193,"extra":null,"biblionet_id":183824,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sthn-hthikh-filosofia.json"},{"id":181418,"title":"Σχόλια σε στοχασμούς του Ludwig Wittgenstein","subtitle":"Δοκίμιο","description":"Tην ενσωματωμένη ανοησία των κυμαινόμενων εννοιών πώς την αντιμετωπίζεις; Τη δειλία του υπονοητικού λόγου; Τα αμφίσημα και ερμαφρόδιτα; Και τις ορδές του φιλολογικού μπλαμπλαλισμού; Και εκείνη την επιστημονική συμπλοκή και διαπλοκή του αναφορικού παραπομπισμού; Τη δήθεν τέχνη της επιστημονικής φιλοσοφικότητας; Τις παγίδες της κουλτούρας της καθιερωμένης ακαδημαϊκής ευπρέπειας; Το πολιτικό γλωσσικό ερπετό; Την ηθικοθρησκευτική φοβική υπνηλία; Και εδώ «...ας θυμηθούμε τις μεγάλες αγυρτείες των λέξεων...». Ξέρω ότι συμφωνείς μαζί μου. Πρώτα να δεις τη λέξη. Μετά τη λέξη στην πρόταση. Ύστερα την πρόταση στις προτάσεις και στο τέλος τις προτάσεις στο κείμενο. Να βάλεις μια νέα λέξη στη θέση της παλιάς και πάλι η διαδικασία απ' την αρχή...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184545.jpg","isbn":"978-960-9745-15-4","isbn13":"978-960-9745-15-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":431,"name":"Δοκίμιο","books_count":139,"tsearch_vector":"'dokimio'","created_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:34.505+03:00"},"pages":151,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2012-11-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":3161,"extra":null,"biblionet_id":184545,"url":"https://bibliography.gr/books/sxolia-se-stoxasmous-tou-ludwig-wittgenstein.json"},{"id":183092,"title":"Οι “Εισφορές στη Φιλοσοφία” του Heidegger","subtitle":"Μια προσπάθεια προσέγγισης","description":"Εδώ και μερικές δεκαετίες \"ένα φάντασμα περιπλανιέται στην Ευρώπη\", για την τύχη του οποίου ακόμα δεν έχει ληφθεί μια οριστική απόφαση. Πρόκειται για την έννοια του Είναι. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣε ένα εκπληκτικό κατάλοιπο βιβλίο, που γράφτηκε τα έτη 1936-1938 αλλά πρωτοεκδόθηκε το 1989, ο Martin Heidegger κάνει μια καινοτόμο και ανεπανάληπτη διείσδυση στο Είναι.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b186222.jpg","isbn":"978-618-5015-35-0","isbn13":"978-618-5015-35-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":176,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2013-02-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1702,"extra":null,"biblionet_id":186222,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-eisfores-sth-filosofia-tou-heidegger.json"},{"id":183290,"title":"Φιλοσοφία της ζωής","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b186421.jpg","isbn":"978-960-400-877-3","isbn13":"978-960-400-877-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":68,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"0.0","price_updated_at":"2013-02-26","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":555,"extra":null,"biblionet_id":186421,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofia-ths-zwhs-69620310-7b8a-49aa-baaf-da8c59ae1c2d.json"},{"id":195582,"title":"Η συγχώρηση","subtitle":null,"description":"Το ζήτημα της συγχώρησης είναι τεράστιο και συνδέεται στενά με άλλα επίσης πολύ μεγάλα ζητήματα: το παράπτωμα, την αμαρτία, το κακό -η ύπαρξη της συγχώρησης προϋποθέτει, την ύπαρξη του κακού, σε μια κοινωνία αγγέλων δεν υπάρχει συγχώρηση-, την ενοχή, τη δικαιοσύνη και πολλά άλλα. Τα ερωτήματα που εγείρει η συγχώρηση είναι δυσαπάντητα. Ποιος συγχωρεί; Ο άνθρωπος που έπαθε, μόνο αυτός; Ο Θεός; Ο Θεός μπορεί να συγχωρήσει, αν δεν έχει δώσει προηγουμένως τη συγχώρησή του το θύμα; Αν αυτός που δικαιούται να συγχωρεί είναι μόνο το θύμα, τότε τι γίνεται στην περίπτωση του φόνου, του κατεξοχήν κακού, όταν δηλαδή ο μόνος δικαιούμενος να συγχωρεί δεν υπάρχει πια; Η συγχώρηση μπορεί να δοθεί, από τον άνθρωπο ή τον Θεό, αν δεν τη ζήτησε ποτέ ο ίδιος ο φταίχτης, ο θύτης; Αν είναι δύσκολο να ζητήσεις συγχώρηση, αφού προϋποθέτει αναγνώριση του παραπτώματος και μετάνοια, πόσο εύκολο είναι να τη δεχτείς, αφού συνεπάγεται (ή προϋποθέτει) απόφαση αλλαγής; Συγχώρηση σημαίνει πως ξεχνάμε το κακό που (μας) έγινε ή απλώς ότι πιστεύουμε και ελπίζουμε πως ο θύτης μπορεί να επανενταχθεί στην ανθρώπινη τάξη; Πώς σχετίζεται η συγχώρηση με τη δικαιοσύνη και την αγάπη; Μπορώ να συγχωρήσω πραγματικά χωρίς αγάπη για αυτόν που συγχωρώ; Υπάρχουν πράξεις ασυγχώρητες, παντοτινά ασυγχώρητες; Τα ερωτήματα αυτά και όσα άλλα τέθηκαν σε τούτο τον συλλογικό τόμο αναδεικνύουν την κεντρικότητα του ζητήματος της συγχώρησης για την ανθρώπινη ζωή και συνύπαρξη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b198763.jpg","isbn":"978-960-8053-45-8","isbn13":"978-960-8053-45-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4424,"name":"Συναντήσεις","books_count":17,"tsearch_vector":"'sinanthseis' 'sunanthseis' 'synanthseis'","created_at":"2017-04-13T01:28:53.954+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:28:53.954+03:00"},"pages":598,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2014-12-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":605,"extra":null,"biblionet_id":198763,"url":"https://bibliography.gr/books/h-sygxwrhsh.json"},{"id":198055,"title":"E. Husserl: Η φαινομενολογία και το πέρας της μεταφυσικής","subtitle":null,"description":"Στο κείμενο του Jacques Derrida, διαπιστώνεται μια θετικότερη αντιμετώπιση ολόκληρου του έργου του Husserl. Εδώ, συνοψίζονται οι μέχρι τότε αποτιμήσεις του Derrida της χουσερλιανής φαινομενολογίας, αναγνωρίζοντας τις δυσκολίες που αντιμετώπισε ο Husserl οι οποίες ανάγονται στην υπερβατολογική υποκειμενικότητα. Το κείμενο διαρθρώνεται γύρω από την προϊστορία της φαινομενολογίας, την εποχή και τη στατική συγκρότηση και τη γενετική φαινομενολογία. Ο Derrida ξετυλίγει τη διαδρομή της χουσερλιανής φαινομενολογίας στο πλαίσιο των θεωριών που αντιμετώπισε ο Husserl, από τον θετικισμό του τέλους του 19ου αιώνα που αρχίζει να χάνει το κύρος του έως τον γενετικό ψυχολογισμό, τον ιστορισμό του Dilthey και τον ανθρωπολογισμό, τις οποίες σταδιακά απορρίπτει καταλήγοντας στον σκεπτικισμό. Μελετώντας τη συνάφεια φαινομενολογίας και παραδοσιακής μεταφυσικής, ο Derrida τονίζει το αίτημα του Husserl για μία γνωσιοθεωρητική θεμελίωση της μεταφυσικής, με το πέρασμα από τη δογματική μεταφυσική στην εμμενή φιλοσοφία.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b201244.jpg","isbn":"978-618-80363-9-0","isbn13":"978-618-80363-9-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":64,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2015-04-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"La phenomenologie et la cloture de la metaphysique","publisher_id":2701,"extra":null,"biblionet_id":201244,"url":"https://bibliography.gr/books/e-husserl-h-fainomenologia-kai-to-peras-ths-metafysikhs.json"},{"id":198977,"title":"Η νίκη σαν παρηγοριά","subtitle":null,"description":"Μόνο σε ένα τόπο με λόγο υπάρξεως την ενότητα στην αλήθεια μπορούμε να μιλούμε για μέλλον. \u003cbr\u003eΜε διχασμένη την κοινωνία στην απληστία μας για εξουσία, ματαίως θα υψώνουμε τα λάβαρα της ανθρωπιάς και της δικαιοσύνης: Οι δρόμοι όλοι βγάζουν στο άγνωστο όσο η όρεξι του μέλλοντος επενδύει στην μερικότητα και την ιδιοτέλεια.\u003cbr\u003eΑν αφαιρέσουμε την αλήθεια και το μέτρο από την ζωή μας, καταδικάζουμε σε ασφυξία την δικαιοσύνη.\u003cbr\u003eΗ αλήθεια ανοίγει το μέλλον, αυτή έχει την δύναμι της ανατροπής. Χωρίς αλήθεια το μέλλον είναι η κόλασι.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b202168.jpg","isbn":"978-960-527-893-9","isbn13":"978-960-527-893-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":45,"name":"Μούσες","books_count":62,"tsearch_vector":"'mouses' 'moyses' 'muses'","created_at":"2017-04-13T00:53:52.611+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:53:52.611+03:00"},"pages":337,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":"2015-05-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":43,"extra":null,"biblionet_id":202168,"url":"https://bibliography.gr/books/h-nikh-san-parhgoria.json"},{"id":199039,"title":"Ισχύς νόμου","subtitle":"Το \"μυστικιστικό θεμέλιο της αυθεντίας\"","description":"Η \"Ισχύς νόµου\" έχει την ισχύ µιας επιτοµής της ντερριντιανής φιλοσοφίας του δικαίου. Πραγµατεύεται τη σχέση της αποδόµησης µε τη δικαιοσύνη, προβαίνοντας στη θεµελιακή διάκριση αλλά και διασύνδεση της δικαιοσύνης και του δικαίου, θεωρώντας την πρώτη ως µη αποδοµήσιµη και το δεύτερο ως αποδοµήσιµο. O Derrida αποδοµεί το κείµενο του Walter Benjamin \"Προς την κριτική της βίας\", αναδεικνύοντας την εγγενή σχέση της βίας µε το δίκαιο, και εποµένως µε την αυθεντία, την εξουσία, την κυριαρχία και δη την κρατικο-εθνική. Συνδετικός κρίκος των δύο κειµένων είναι η διάκριση µεταξύ δικαιοσύνης και δικαίου, η οποία συνδέει αλλά και διαχωρίζει ριζικά τις θέσεις των δύο φιλοσόφων. Ο Derrida καταγγέλλει τον Benjamin επειδή επαγγέλλεται την πλήρη κατάλυση του δικαίου εν ονόµατι της δικαιοσύνης. Η κριτική του αφορά την κρίση του κοινοβουλευτισµού, την αστυνόµευση, τον πόλεµο και την ειρήνη, την επανάσταση, τη µεσσιανικότητα, το Άουσβιτς.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b202230.jpg","isbn":"978-960-16-2982-7","isbn13":"978-960-16-2982-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":294,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2015-05-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Force de loi","publisher_id":39,"extra":null,"biblionet_id":202230,"url":"https://bibliography.gr/books/isxys-nomou.json"},{"id":208211,"title":"Tractatus Logico-Philosophicus","subtitle":null,"description":"To \"Tractatus Logico-Philosophicus\" (Λογικο-Φιλοσοφική Πραγματεία) αποτελεί το μοναδικό φιλοσοφικό έργο που δημοσίευσε ο Λούντβιχ Βιτγκενστάιν ενόσω ήταν εν ζωή. Σήμερα θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα φιλοσοφικά κείμενα του 20ου αιώνα, εγκαινιάζοντας μία νέα κατεύθυνση στη φιλοσοφία που αφορούσε στην ανάλυση της γλώσσας. \u003cbr\u003eΗ \"Λογικό-Φιλοσοφική Πραγματεία\" αποτέλεσε τη \"Βίβλο\" του Κύκλου της Βιέννης καθώς και μία σημαντική επίδραση στη σχολή ανάλυσης του Κέμπριτζ στη δεκαετία του 1920 και του 1930. Ενέπνευσε το ρεύμα του λογικού θετικισμού που με τη σειρά του υπήρξε το πιο επιδραστικό φιλοσοφικό κίνημα του 20ού αιώνα. Μετά την ολοκλήρωσή του, ο Βιτγκενστάιν πίστευε πως είχε λύσει όλα τα παραδοσιακά προβλήματα της φιλοσοφίας, την οποία εγκατέλειψε για περίπου μία δεκαετία. Το έργο αυτό χαρακτηρίζεται ως ένα από τα πιο αινιγματικά φιλοσοφικά κείμενα όλων των εποχών, που ενέπνευσε εκτεταμένη βιβλιογραφία, χωρίς ωστόσο να υπάρχει μία γενική συμφωνία ως προς την ερμηνεία του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια όσα δεν μπορεί κάποιος να μιλά, \u003cbr\u003eθα πρέπει να σωπαίνει.\u003cbr\u003eL. Wittgenstein","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b211419.jpg","isbn":"978-618-5119-31-7","isbn13":"978-618-5119-31-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":170,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2016-07-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1616,"extra":null,"biblionet_id":211419,"url":"https://bibliography.gr/books/tractatus-logicophilosophicus.json"},{"id":208935,"title":"Η ενέργεια του νου","subtitle":null,"description":"Η σκέψη που παραμένει στο επίπεδο της σκέψης, το έργο τέχνης που βρίσκεται στο στάδιο της αρχικής σύλληψης ή το ποίημα που δεν είναι παρά όνειρο δεν απαιτούν ακόμη προσπάθεια. Αυτό που απαιτεί προσπάθεια είναι η υλική πραγμάτωση του ποιήματος σε λέξεις, της καλλιτεχνικής σύλληψης σε άγαλμα ή πίνακα. Η προσπάθεια είναι μεν επώδυνη, αλλά είναι και πολύτιμη, πιο πολύτιμη ακόμα και από το έργο που τελικά δημιουργεί, διότι χάρη σε αυτήν αντλήσαμε από τον εαυτό μας περισσότερα απ' όσα υπήρχαν αρχικά, υψωθήκαμε πάνω από τον εαυτό μας. \u003cbr\u003e(Henri Bergson)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜια \"επάνοδος στον Μπερξόν\" δεν θα σήμαινε μόνο ανανέωση του θαυμασμού για ένα μεγάλο φιλόσοφο, αλλά ανάκτηση ή προέκταση του εγχειρήματός του, σήμερα, σε σχέση με τις μεταμορφώσεις της ζωής και της κοινωνίας, παράλληλα προς τις μεταμορφώσεις της επιστήμης. Είναι ο ίδιος ο Μπερξόν που εκτιμούσε ότι είχε καταστήσει τη μεταφυσική ένα αυστηρό γνωστικό πεδίο, ικανό να συνεχίζεται ακολουθώντας νέους δρόμους που εμφανίζονται διαρκώς στον κόσμο. (Gilles Deleuze)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b212143.jpg","isbn":"978-960-335-357-7","isbn13":"978-960-335-357-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":176,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2016-09-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":387,"extra":null,"biblionet_id":212143,"url":"https://bibliography.gr/books/h-energeia-tou-nou.json"},{"id":212553,"title":"Αλήθεια και κατηγόρηση","subtitle":null,"description":"Ο Αμερικανός φιλόσοφος Donald Davidson ήταν ένας από τους προεξάρχοντες φιλοσόφους του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα. Οι εργασίες του στη φιλοσοφία της πράξης, στη φιλοσοφία του νου και στη φιλοσοφία της γλώσσας αποτέλεσαν ορόσημο για την αναλυτική φιλοσοφία. Με ενιαία και συνεκτική φιλοσοφική θεώρηση ο Davidson διαφωτίζει ζητήματα όπως η δυνατότητα γνώσης του εξωτερικού κόσμου και του άλλου νου, ο σκεπτικισμός, ο σχετικισμός, η έννοια του τεκμηρίου και της εμπειρίας και οι συνθήκες συγκρότησης της γλώσσας και της νόησης. Ίσως να μην αποτελεί υπερβολή η σύγκριση από τον Richard Rorty του Davidson με τον Wittgenstein και η πρόβλεψή του ότι σε λίγους αιώνες από τώρα οι ιστορικοί της φιλοσοφίας θα γράφουν για τις αλλαγές που επέφερε ο Davidson στην ανθρώπινη αυτοεικόνα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο \"Truth and Predication\" (Αλήθεια και Κατηγόρηση), το οποίο δημοσιεύτηκε σε μορφή μονογραφίας το 2005 μετά το θάνατό του, ο Davidson επικαλείται μια έννοια αλήθειας προκειμένου να πραγματευτεί εκ νέου το παλαιό πρόβλημα της κατηγόρησης. Από το βιβλίο παρελαύνουν οι σπουδαιότερες θεωρίες για την αλήθεια, η θεωρία αντιστοιχίας, η αλήθεια ως συνοχή, η πραγματιστική θεωρία αλήθειας, η συσταλτική θεώρηση της αλήθειας. Επισημαίνονται τα προβλήματά τους και αντιπαρατίθενται στην έννοια της αλήθειας που προασπίζεται ο Davidson. Από το βιβλίο παρελαύνουν ακόμη οι σπουδαιότερες θεωρίες κατηγόρησης, η πλατωνική θεωρία των Ιδεών, η αριστοτελική θεωρία, η θεωρία του Frege, του Russell και του Strawson. Αυτές οι θεωρίες ελέγχονται και κρίνονται από τη δυνατότητά τους να απαντήσουν σε ένα και μοναδικό ζήτημα, το ζήτημα της ενότητας της πρότασης, όπως αυτό τίθεται στον πλατωνικό Σοφιστή. Στο \"Αλήθεια και Κατηγόρηση\" ο Davidson, για ακόμη μια φορά, αναδεικνύει την τεράστια εμβέλεια των φιλοσοφικών θεωρήσεών του. Μια ταρσκιανή, αλλά εφαρμόσιμη σε φυσικές γλώσσες και εμπειρικά ελέγξιμη από τη γλωσσική συμπεριφορά ομιλητών θεωρία αλήθειας συνιστά και μια θεωρία κατηγόρησης που μπορεί επάξια να αναμετρηθεί με το πρόβλημα που τίθεται στον πλατωνικό Σοφιστή.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b215762.jpg","isbn":"978-618-5076-15-3","isbn13":"978-618-5076-15-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":312,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2017-02-09","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Truth and Predication","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":215762,"url":"https://bibliography.gr/books/alhtheia-kai-kathgorhsh.json"},{"id":220391,"title":"Φαινομενολογία και μεταφυσική της ελπίδας","subtitle":null,"description":"Το αδιαπέραστο του σώματός μου, ο ενδότερος χαρακτήρας του, του ανήκει λοιπόν εξαιτίας της ποιότητάς του ως απόλυτου μεσίτη. Αλλ’ είναι φανερό ότι το σώμα μου, με αυτήν την έννοια, είμαι εγώ ο ίδιος και αυτό γιατί δε μπορώ να διακριθώ από αυτό, παρά μόνο υπό την προϋπόθεση να πάψω να το θεωρώ απόλυτο μεσίτη... Η αλήθεια είναι ότι δε δέχεται κανένας να πεθάνει γενικά για την ωραιότητα ή αόριστα για την ελευθερία αυτό δε σημαίνει απολύτως τίποτε... Η ελπίδα είναι το ίδιο των αόπλων όντων, είναι το όπλο των αόπλων ή, σωστότερα, είναι το αντίθετο ενός όπλου και σ’ αυτό ακριβώς και κατά μυστηριώδη τρόπο βρίσκεται η αποτελεσματικότητά της. Δεν είμαι στον κόσμο στο βαθμό που ο τελευταίος είναι για μένα μια παράσταση... Το πρόβλημα της ύπαρξής μου και της ύπαρξης του κόσμου είναι ένα άλυτο πρόβλημα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eCabriel Marcel","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b223447.jpg","isbn":"978-960-694-322-5","isbn13":"978-960-694-322-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":null,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2017-12-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":223447,"url":"https://bibliography.gr/books/fainomenologia-kai-metafysikh-ths-elpidas.json"}]