[{"id":173362,"title":"Ιστορία της νεότερης φιλοσοφίας","subtitle":null,"description":"Μετά τον Μεσαίωνα, σημαντικοί σταθμοί οριοθετούν ανεξίτηλα την εξέλιξη της νεότερη φιλοσοφίας, που καλύπτει μια περίοδο από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα, μέχρι και τον Καντ. Πρώτος σταθμός υπήρξε η Αναγέννηση του 15ου αιώνα. Ο Νικόλαος Κουζάνους, και ιδίως ο αναγεννησιακός ουμανισμός (Φλωρεντία, Μιλάνο, Φεράρα, Βενετία, Ρώμη), προσφέρουν ιδέες με επίκεντρο τον άνθρωπο. Ο ουμανισμός και η νεότερη εικόνα του κράτους (Μακιαβέλι, Μορ, Μποτέρο, Μποντέν) διαμορφώνουν έναν τρόπο σκέψης που αμφισβητεί τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία (Έρασμος, Λούθηρος, Καλβίνος, Μοντέν).\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜετά τον 15ο αιώνα, η φυσική φιλοσοφία επαναπροσδιορίζεται. Οι ιατροφιλοσοφικές τοποθετήσεις της Σχολής της Πάδουα, η ηλιοκεντρική θεωρία του Κοπέρνικου, η ύπαρξη άλλων κόσμων (Μπρούνο) και οι πεποιθήσεις περί αστρονομίας (Καμπανέλα), άλλαξαν το μοντέλο διανόησης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑκολουθούν, κατά τον 16ο και 17ο αιώνα, ραγδαίες επιστημονικές εξελίξεις. Η σκέψη του Γαλιλέου και του Νεύτωνα παγιώνει τη νέα κοσμολογία· ο εμπειρισμός εισάγει την ατομική θεωρία σε πολιτικά ζητήματα· ο ορθολογισμός κινείται σε διαφορετικά, αντι-εμπειρικά μοτίβα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤον 17ο και 18ο αιώνα, η ιστορία της νεότερης φιλοσοφίας φωτίζεται από φιλοσοφικο-γεωγραφικές παραμέτρους (βρετανικός διαφωτισμός, Λοκ, Άνταμ Σμιθ), ενώ ορίζεται το περιεχόμενο του \"Διαφωτισμού\". Ο γαλλικός διαφωτισμός δίνει έμφαση στην αισθησιαρχία (Μπελ, Ρούσο)· στον ιταλικό ξεχωρίζουν οι Βίκο και Μπεκαρία· στον γερμανικό διαφωτισμό, αναδύεται ένα φάσμα ιδεών που ξεκινά από τους Κρίστιαν Βολφ, Λέσινγκ, Χέρντερ και φτάνει στην κορύφωση με τη σημαδιακή μορφή του Καντ.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b176459.jpg","isbn":"978-960-6640-46-9","isbn13":"978-960-6640-46-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":764,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2012-02-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"ιταλικά","original_title":"Filosofia Moderna","publisher_id":113,"extra":null,"biblionet_id":176459,"url":"https://bibliography.gr/books/istoria-ths-neoterhs-filosofias.json"},{"id":174800,"title":"Τόποι γραφής 2","subtitle":null,"description":"Ο Martin Heidegger διατυπώνει μια θεμελιώδη διερώτηση, της οποίας την απάντηση παρέχει με πλήρη βεβαιότητα ως προς την αλήθεια της: \"από που ορμώμενος ο άνθρωπος εγείρει την αξίωση να φτάσει ως την ουσία ενός πράγματος; Ο άνθρωπος εγείρει την αξίωση ορμώμενος μόνο από εκεί όπου τη δεξιώνεται. Τη δεξιώνεται στην προσαγόρευση της γλώσσας. Και βεβαίως μόνον αν -και στο βαθμό που- σέβεται την ίδια την ουσία της γλώσσας [...] Η γλώσσα είναι αυτή που κατ' αρχάς και τελικά μας στέλνει νεύματα για την ουσία ενός πράγματος\". Έχω τη γνώμη ότι η διερώτηση αυτή, μαζί με την απάντησή της, συγκροτεί την αφετηρία του πλατωνικού \"Κρατύλου\", κατά τρόπον ώστε η παραπομπή στον Πλάτωνα να καθίσταται ουσιώδης όρος για τον Χαϊντεγγεριανό λόγο και αντιστρόφως ο Πλατωνικός λόγος να φωτίζεται μέσω της Χαϊντεγγεριανής διαβεβαίωσης. Κατά συνέπεια, φαίνεται αμφίβολο το καστοριαδικό πρόταγμα του απορητικού λόγου περί του πλατωνικού \"Κρατύλου\". Επ' αυτού ο Καστοριάδης δηλώνει μετά βεβαιότητας ότι είναι παράλογο να πούμε, όπως πολλοί σχολιαστές, ότι ο Πλάτων υποστηρίζει τη θεωρία των εκ φύσεως σωστών και των εκ φύσεως λανθασμένων λέξεων. Ο \"Κρατύλος\" είναι εντελώς απορητικός και δημιουργεί μεγάλη αναστάτωση, διότι θέτει υπό ερώτηση τη σχέση μας με τη γλώσσα και τις σχέσεις της γλώσσας με τα πράγματα. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177900.jpg","isbn":"978-960-9756-00-6","isbn13":"978-960-9756-00-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10469,"name":"Θεωρία - Κείμενα - Φιλοσοφία","books_count":2,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'keimena' 'kimena' 'philosofia' 'theoria' 'thevria' 'thewria'","created_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00"},"pages":190,"publication_year":2012,"publication_place":"Σπάρτη","price":"10.0","price_updated_at":"2012-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":3226,"extra":null,"biblionet_id":177900,"url":"https://bibliography.gr/books/topoi-grafhs-2.json"},{"id":174900,"title":"Περί φιλοσοφικής μεθόδου","subtitle":null,"description":"Υπάρχει τελικά κάτι που περιορίζει την ένταξη της όποιας ανθρώπινης σκέψης, ή κρίσης, στο σύνολο των φιλοσοφημάτων; Υπάρχει μήπως κάτι που εμποδίζει την αναγνώριση κάθε ερωτήματος ως φιλοσοφικού; Αν ναι, αξίζει να αναζητήσουμε μία μέθοδο κατάλληλη να αναδείξει αυτούς τους περιορισμούς, μία μέθοδο έρευνας, έστω, απλά συμβατής με την ταυτότητα της φιλοσοφίας· αν τελικά κάτι είναι η φιλοσοφία είναι επειδή μπορεί (αν μπορεί) να οικοδομεί πάνω σε μια αντικειμενική μέθοδο έρευνας...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178004.jpg","isbn":"978-960-546-018-1","isbn13":"978-960-546-018-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":280,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2012-04-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2299,"extra":null,"biblionet_id":178004,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-filosofikhs-methodou-a7145956-84d3-409b-bf5e-ef696fca67dc.json"},{"id":174887,"title":"Πρώτη φιλοσοφία","subtitle":"Απήμων τόπος","description":"Ο φιλοσοφικός λόγος συνιστά διαρκή θητεία ωρίμανσης στις γοητευτικότερες και στις μόνες αληθεύουσες διεκφράσεις του ανθρωπίνως υπάρχειν. Το αληθεύειν της φιλοσοφίας δε συνίσταται στην επαλήθευση εμπειρικών γεγονότων ή καταστάσεων, αλλά στη πληρωματική επιμαρτυρία πανανθρώπινων βιωμάτων που τρέφουν τον άλκιμο λογισμό και το ρωμαλέο συναίσθημα σε όλες τις εκδιπλώσεις της ανθρώπινης εμπειρίας. Δεν προσάγει \"αποδείξεις\" αλλά καθαρότητα νοήματος που κατατίθεται ως κρατερός φιλοσοφικός λόγος με ουσιαστική πνοή και εμπνοή... Η \"Πρώτη Φιλοσοφία\" επιχειρεί να προσφέρει στον αναγνώστη θεμελιώδεις θεωρήσεις οι οποίες αποτελούν τις πρώτιστες προϋποθέσεις γνήσιας φιλοσοφικής μαρτυρίας και μάλιστα χωρίς να τον εγκλείει σε κλειστό σύστημα στατικών θεωρήσεων. Αντίθετα, ανοιχτών οριζόντων, προσπαθεί να προσεγγίζει τους θεμελιώδεις προβληματισμούς της φιλοσοφίας με τις μύχιες αναζητήσεις των ανθρώπων όλων των πολιτισμικών δημιουργιών, να φωτίζει δηλαδή την οικουμενικότητα της φιλοσοφικής διαπορίας και την κοινή ρίζα λογισμού και συναισθήματος.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177991.jpg","isbn":"978-960-694-122-1","isbn13":"978-960-694-122-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":123,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-04-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":177991,"url":"https://bibliography.gr/books/prwth-filosofia.json"},{"id":174908,"title":"Φιλοσοφικές διαμάχες","subtitle":"Η εξέλιξη της φιλοσοφίας μέσα από τις \"κόντρες\" των μεγάλων στοχαστών","description":"Στις 6 Απριλίου του 2009, ο σημαντικός Γάλλος φιλόσοφος, δημοσιογράφος και ακτιβιστής Μπερνάρ-Ανρί Λεβί εκφώνησε στην αίθουσα Ντισάν της Ecole normale - στην ίδια αίθουσα όπου παρακολούθησε τις διαλέξεις κορυφαίων στοχαστών και στην οποία επίσης είχε μιλήσει ο Ζακ Λακάν - μια διάλεξη με τίτλο \"Πώς φιλοσοφώ\". \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη διάλεξή του ο Λεβί πήρε το ρίσκο να περιγράψει το έντονα φορτισμένο πεδίο των μαχών στο σύγχρονο φιλοσοφικό τοπίο, καθώς και να αποσαφηνίσει τη φύση της διαμάχης του με τους μοντέρνους φιλοσόφους. Παράλληλα, θέλησε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του προς όλους εκείνους τους στοχαστές οι οποίοι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρέασαν την κοσμοαντίληψή του. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚατόπιν, ο Λεβί επεξεργάστηκε και εμπλούτισε το αρχικό κείμενο που εκφώνησε, παραδίδοντάς μας το συγκεκριμένο βιβλίο. Σε αυτό, ανάμεσα στα άλλα, μιλάει για τη ματαιότητα του διαλόγου στη φιλοσοφία, για τη χρησιμότητα των εχθρών στην προσπάθειά μας να αντισταθούμε στη δικτατορία της Δόξας, για την ανάγκη, μεγαλύτερη από ποτέ στη σημερινή εποχή του σχεδόν απόλυτου μηδενισμού, να στοιχηματίσουμε στην ύπαρξη της αλήθειας, καθώς επίσης για το λόγο για τον οποίο ένας φιλόσοφος στις μέρες μας δεν μπορεί παρά να είναι πολεμιστής. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178012.jpg","isbn":"978-960-04-4277-9","isbn13":"978-960-04-4277-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":136,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2012-04-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"De la Guerre en Philosophie","publisher_id":10,"extra":null,"biblionet_id":178012,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofikes-diamaxes.json"},{"id":175902,"title":"Η κριτική της μεταφυσικής στη νεότερη σκέψη","subtitle":"Από τον Χέγκελ και τον Νίτσε ως τον Χάιντεγκερ και τον Βίττγκενσταϊν","description":"Η έλευση και η εδραίωση των λεγόμενων \"Νέων Χρόνων\" συντελέστηκε μέσω μιας πολυμέτωπης ιδεολογικής αντιπαράθεσης, η οποία διεξάχθηκε ταυτόχρονα σε διαφορετικά επίπεδα, αλλά γνώρισε την κορύφωσή της στο πεδίο της αφηρημένης σκέψης. Η κοσμοθεώρηση του Μεσαίωνα, στο πλαίσιο της οποίας είχε επιτευχθεί μια σύνθεση της χριστιανικής θρησκείας με την αρχαία φιλοσοφία, έβρισκε τη θεωρητική της θεμελίωση σε μια επιστήμη που ονομαζόταν μεταφυσική. Η μεταφυσική, εξαιτίας της ξεχωριστής της θέσης και λειτουργίας, δέχθηκε την ανελέητη επίθεση των εκπροσώπων της κοσμοαντίληψης των Νέων Χρόνων, σε βαθμό τέτοιο ώστε, από \"βασίλισσα των επιστημών\", να εμφανίζεται τελικά ως συνώνυμη της ανερμάτιστης κενολογίας. Παρά το γεγονός, όμως, ότι οι Νέοι Χρόνοι είχαν πια εδραιωθεί κατά τρόπο αμετάκλητο, η μεταφυσική συνέχισε παραδόξως να επιβιώνει όπως καταφαίνεται και απ' το ότι η κριτική εναντίον της όχι μόνο δεν κόπασε, αλλά αποκτούσε μια διαρκώς αυξανόμενη οξύτητα - και αυτό γιατί η μεταφυσική κατόρθωνε να αλλάζει ακατάπαυστα νόημα και περιεχόμενο.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eΣτη μνημειώδη τούτη μελέτη, που παρουσιάζουν εδώ σε νέα, ολοκληρωμένη έκδοση οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, ο Παναγιώτης Κονδύλης οργανώνει το σύνολο της αντιμεταφυσικής σκέψης, από τον όψιμο Μεσαίωνα ώς τον 20ό αιώνα, σε συγκεκριμένους θεμελιώδεις τύπους κριτικής, δείχνοντας πώς η κριτική εναντίον της μεταφυσικής καθόρισε την πνευματική φυσιογνωμία των Νέων Χρόνων και αναδεικνύοντας ταυτόχρονα το γεγονός ότι πολλά σύγχρονα αντιμεταφυσικά ρεύματα σκέψης, μολονότι προβάλλονται με τον μανδύα της ριζοσπαστικής πρωτοπορίας, συχνά αποτελούν απλές αναδιατυπώσεις πολύ παλαιότερων εννοιολογικών δομών.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eΜέχρι τώρα, στα ελληνικά ήταν διαθέσιμα τα τρία μόνον πρώτα μέρη του έργου. Στη νέα, ολοκληρωμένη έκδοση, ο έλληνας αναγνώστης αποκτά για πρώτη φορά πρόσβαση στην τελική εκδοχή του βιβλίου, όπου ο Κονδύλης αναμετράται, συν τοις άλλοις, με τις ποικίλες φιλοσοφικές τάσεις του 19ου και του 20ού αιώνα. Χάρη στην ευρύτητα της προβληματικής του, το βιβλίο μπορεί να διαβαστεί και σαν μια γενική ιστορία της νεότερης φιλοσοφίας, από τον νομιναλισμό και το ανθρωπιστικό κίνημα, διαμέσου του Διαφωτισμού και του γερμανικού ιδεαλισμού, ώς τη φαινομενολογία, την ψυχανάλυση, τον υπαρξισμό και την αναλυτική φιλοσοφία.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b179023.jpg","isbn":"978-960-524-373-9","isbn13":"978-960-524-373-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":317,"publication_year":2012,"publication_place":"Ηράκλειο Κρήτης","price":"18.0","price_updated_at":"2012-05-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Die neuzeitliche Metaphysikkritik [IV.]","publisher_id":141,"extra":null,"biblionet_id":179023,"url":"https://bibliography.gr/books/h-kritikh-ths-metafysikhs-sth-neoterh-skepsh-964b3914-e10b-4a3c-95d6-7a2dd833ea07.json"},{"id":176456,"title":"Alasdair MacIntyre","subtitle":"Η ηθική μεταξύ κανόνων και αρετών","description":"Το έργο του Maclntyre εγγράφεται στην ευρύτερη συζήτηση γύρω από το Διαφωτιστικό Πρόγραμμα, η οποία αφορά στο περιεχόμενο, την ερμηνεία και τις προοπτικές της Νεωτερικότητας. Στο τελικό διαζύγιο με την κλασική παράδοση εντοπίζει ο Maclntyre τον πλέον αποφασιστικό παράγοντα αποτυχίας του Προγράμματος του 18ου αιώνα, υποστηρίζοντας ότι η αποποίηση της αριστοτελικής παράδοσης στους Νέους Χρόνους άγει, σε πρώτη φάση, στη διατύπωση των νεωτερικών ηθικών θεωριών και, σε δεύτερη, στο ναυάγιο της Νεωτερικότητας που διέγνωσε ο Nietzsche. Ο μεταδιαφωτιστικός φιλελεύθερος πολιτισμός εκτρέπεται σε \"συγκινησιοκρατία\" σε επίπεδο θεωρίας και σε \"γραφειοκρατία\" σε επίπεδο κοινωνικοπολιτικής πρακτικής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Maclntyre εισηγείται την ανασύσταση της τελεολογίας στην ηθική, μέσω μιας στροφής στις πρακτικές και στις παραδόσεις της κοινότητας, προκειμένου ο ανθρώπινος βίος, αντιληπτός ως αφηγηματική ενότητα, να προσλάβει νόημα και περιεχόμενο. Η ανθρώπινη ύπαρξη προσανατολίζεται πρωτογενώς προς ορισμένο ιδεώδες ζωής, μια ουσιαστική θεώρηση του ευ ζην. Πώς, όμως, μπορεί να συμπλεύσει το αίτημα ανόρθωσης της αριστοτελικής ηθικής τελεολογίας με τις μορφές αυτοσυνειδησίας του μεταδιαφωτιστικού κόσμου; Ποια πολιτική μορφή δύναται να εκφράσει την ηθική κοινότητα των πολιτών; Μπορούν οι μικρές τοπικής εμβέλειας κοινότητες να αποτελέσουν επαρκές αντίβαρο στις συνθήκες της ύστερης Νεωτερικότητας; Εν τέλει πόσο πειστικό είναι το αίτημα εγκατάλειψης του Διαφωτιστικού Προγράμματος; Με άξονα ερωτήματα αυτής της μορφής, το ανά χείρας βιβλίο επιχειρεί μια ανασυγκρότηση της κριτικής του Maclntyre στη Νεωτερικότητα, με στόχο να αναδειχθούν τα κομβικά σημεία αυτής της κριτικής, αλλά και τα όριά της.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b179577.jpg","isbn":"978-960-02-2634-8","isbn13":"978-960-02-2634-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":333,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2012-05-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":179577,"url":"https://bibliography.gr/books/alasdair-macintyre.json"},{"id":177349,"title":"Σωκράτης - Πλάτωνας - Έγελος. Η κριτική των απόψεών τους στο έργο του Νίτσε","subtitle":null,"description":"\"Μήπως, αναρωτιόταν ο Σωκράτης.... μήπως υπάρχει μια σφαίρα σοφίας απ' όπου έχει απελαθεί κάθε ειδήμονας της λογικής; Μήπως είναι η τέχνη ένα αναγκαίο συνακόλουθο και συμπλήρωμα της επιστήμης;\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Σωκράτης, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ο εκπρόσωπος της οπτιμιστικής γνώσης. Αυτή είναι όμως η αιτία, σύμφωνα με τον Νίτσε, που γεννά την τραγική παραίτηση. Συνέπεια αυτής όμως είναι η ανάγκη δημιουργίας τέχνης. Εδώ πρέπει να εντοπίσουμε και την αντιθετική λειτουργία της οπτιμιστικής γνώσης, αφού όταν η δίψα γι' αυτήν είναι σε κατώτερο επίπεδο, αποτελεί εχθρό της τέχνης. Για τον Γερμανό φιλόσοφο, \"η λαμπρότερη εναντίωση στην τραγική κοσμοαντίληψη είναι η επιστήμη που είναι κατά βάθος οπτιμιστική, με τον πρόγονό της τον Σωκράτη επικεφαλής\". Η επιστήμη λοιπόν, όπως διαμορφώθηκε από τις θεωρίες του Σωκράτη, αποτέλεσε έναν σοβαρό ανασταλτικό παράγοντα για την τέχνη - αλλά παράλληλα, μέσω της τραγικής παραίτησης, παράγοντα εξέλιξής της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣωκράτης.\u003cbr\u003eΠλάτωνας.\u003cbr\u003eΈγελος.\u003cbr\u003eΝίτσε εναντίον όλων.\u003cbr\u003eΩς αντίπαλο δέος.\u003cbr\u003eΠοιος ερμηνεύει ορθά την ουσία του κόσμου;\u003cbr\u003eΥπάρχει απάντηση;\u003cbr\u003eΉ μήπως χάνεται στην αιωνιότητα της φιλοσοφικής αυτής διαπάλης...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180471.jpg","isbn":"978-960-322-439-6","isbn13":"978-960-322-439-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":63,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2012-06-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":232,"extra":null,"biblionet_id":180471,"url":"https://bibliography.gr/books/swkraths-platwnas-egelos-h-kritikh-twn-apopsewn-tous-sto-ergo-tou-nitse.json"},{"id":177640,"title":"Η σεξουαλική ζωή του Καντ","subtitle":null,"description":"Το κείμενο που παρουσιάζουμε για πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό, συγκαταλέγεται στα όψιμα έργα του Ζαν-Μπατίστ Μποτύλ, της περιόδου εκείνης μετά το 1937 για την οποία τελικά γνωρίζουμε λίγα πράγματα. Πρόκειται για έναν κύκλο οκτώ ομιλιών τις οποίες εκφώνησε ο Μποτύλ στην Παραγουάη τον Μάιο του 1946, πιθανώς από τις 10 έως τις 15, ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Το κοινό του Μποτύλ αποτελούνταν αποκλειστικά από Γερμανούς μετανάστες, θαυμαστές του Καντ, που ζούσαν με τον τρόπο του φιλοσόφου από το Καίνιγκσμπεργκ. Οι περισσότεροι προέρχονταν από αυτή την πόλη, την οποία εγκατέλειψαν σ' έναν κατακλυσμό πυρός και σιδήρου το 1945, όταν ο Κόκκινος Στρατός κατέλαβε την πρωτεύουσα της πρώην Ανατολικής Πρωσίας, που αργότερα ονομάστηκε Καλίνινγκραντ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Άγγιξα ένα γίγαντα της σκέψης, ο οποίος κλυδωνίστηκε και με συνέθλιψε με όλο του το βάρος\", έλεγε με παράπονο ο Μποτύλ στο φίλο του Φερνάντ Β. σε επιστολή, στην οποία για να τον πείσει για τη σπουδαιότητα των ερευνών του έγραφε: \"Για μένα, η σεξουαλική ζωή του Καντ είναι από τα σοβαρότερα θέματα της δυτικής μεταφυσικής\". Στην αλληλογραφία του με τον ίδιο, λίγα χρόνια αργότερα εξομολογούνταν ότι \"η σεξουαλικότητα του Καντ είναι η βασιλική οδός που οδηγεί στη γνώση του καντιανισμού\" και ότι αυτή η προσέγγιση του επέτρεψε να διαβάσει την \"Κριτική του καθαρού Λόγου\" σαν \"δράμα και αυτοβιογραφία\". Τη νέα αυτή ανάγνωση που ανατρέπει την οπτική μας για τον καντιανισμό, είναι λυπηρό που το πανεπιστήμιο δεν την υιοθέτησε σαν μια μεγάλη περίπτωση προς μελέτη, εξορίζοντας τον Μποτύλ σε μια περιφρονητική σιωπή, την οποία οφείλουμε σήμερα να σπάσουμε. Όμως αυτό είναι μια άλλη ιστορία που αφορά τη λατρεία του μποτυλισμού στη σύγχρονη φιλοσοφία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μεγαλοφυής ικανότητα θεωρητικής και τολμηρής ανάλυσης του Μποτύλ είναι ολοφάνερη. Οι αρχαίοι πίστευαν ότι οι μεγαλύτερες προσωπικότητες απαθανατίστηκαν με τη μορφή αστέρων που θα ακτινοβολούν αιωνίως. Χάρη στον Μποτύλ, το ίδιο συνέβη και με το φιλόσοφο από το Καίνιγκσμπεργκ, σε βαθμό που μετά την ανάγνωση της \"Σεξουαλικής ζωής\" πρέπει να φανταστούμε τον καντιανό αστέρα όχι με τη μορφή ενός ήλιου αλλά μιας τρομακτικής μαύρης τρύπας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180763.jpg","isbn":"978-960-504-034-5","isbn13":"978-960-504-034-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":122,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-06-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"La vie sexuell d'Emmanuel Kant: Mille et une nuits","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":180763,"url":"https://bibliography.gr/books/h-seksoualikh-zwh-tou-kant.json"},{"id":179864,"title":"Ρενέ Ντεκάρτ","subtitle":"Ο λόγος περί της μεθόδου","description":"Ο Ντεκάρτ έζησε κυριολεκτικά στα σύνορα δύο εποχών, μέσα στην Ευρώπη του τέλους του 16ου και των αρχών του 17ου αιώνα. Η εμφάνισή του σηματοδοτεί μια οριακή στιγμή στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης: το πέρασμα από τη μεσαιωνική και αναγεννησιακή σκέψη στη νεότερη. Σε μια εποχή που τα πάντα εξουσιάζονται από την Εκκλησία, η οποία ορίζει την πορεία και τα όρια της ανθρώπινης σκέψης, ο φιλόσοφος εμφανίζεται για να κλονίσει συθέμελα τη Σχολαστική φιλοσοφία και να στηρίξει τη φιλοσοφική σκέψη σε νέο και σταθερό έδαφος, απελευθερώνοντάς την από τη δεσποτεία της Εκκλησίας και λυτρώνοντάς τη από τις μεσαιωνικές προκαταλήψεις.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ άνθρωπος θα βρει το μέσο για να κατακτήσει την Αλήθεια μέσα στη Φύση, όχι στη Θρησκεία, αλλά αποκλειστικά στο λογικό του. Αυτή είναι η βασική καινοτομία της καρτεσιανής σκέψης η οποία προετοίμασε με τον τρόπο της το δρόμο για την εποχή του Διαφωτισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ \"Λόγος περί της Μεθόδου\" είναι το πρώτο έργο που δημοσιεύτηκε από τον Ντεκάρτ το 1637. Παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον για όποιον θέλει να μυηθεί στην καρτεσιανή λογική καθώς αποτελεί μια σύντομη και συνοπτική έκθεση της φιλοσοφίας του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b182989.jpg","isbn":"978-960-12-2096-3","isbn13":"978-960-12-2096-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":162,"publication_year":2012,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"13.0","price_updated_at":"2012-09-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":221,"extra":null,"biblionet_id":182989,"url":"https://bibliography.gr/books/rene-ntekart.json"},{"id":181065,"title":"Stirner - Nietzsche - Foucault","subtitle":"Ο θάνατος του Θεού και το τέλος του ανθρώπου","description":"Ήδη από το 1784 ο Kant έθεσε το ερώτημα \"Τι είναι διαφωτισμός;\", στρέφοντας την προσοχή του σε εκείνη τη διάσταση του χρόνου που αναδεικνύει πάντοτε το νέο, το μοντέρνο-δηλαδή, στο παρόν. Η απάντηση που έδωσε και η οποία έκτοτε κατέστη κυρίαρχη υπογράφει και επικυρώνει τη ληξιαρχική πράξη γέννησης του ανθρώπου. Ωστόσο, οι Stirner, Nietzsche και Foucault υπήρξαν πολύ καχύποπτοι, για να μην προσέξουν έναν άλλο γεγονός που έλαβε χώρα ταυτόχρονα με τη γέννηση του ανθρώπου: τον θάνατο του Θεού· και πολύ διορατικοί, για να μην δουν ότι η καντιανή απάντηση έμοιαζε με το απονενοημένο διάβημα του Νάρκισσου, καθώς ο άνθρωπος πλέον αναζητάει το είδωλό του μέσα σε έναν θολό αντικατοπτρισμό με τίμημα την ίδια του την περατότητα· ήταν δηλαδή πολύ μοντέρνοι, για να μην στοχαστούν τι συνδέει το υποκείμενο, τη δύναμη και την Αλήθεια και να μην χρεωθούν τον υποτιμητικό χαρακτηρισμό \"μεταμοντέρνοι\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο κεντρικό ερώτημα που τίθεται είναι η φιλοσοφική διερεύνηση των προϋποθέσεων και συνεπαγωγών της ιστορικής συνάντησης αυτών των δύο ιδρυτικών γεγονότων της νεωτερικότητας -της γέννησης του ανθρώπου και του θανάτου του Θεού- μέσα από το έργο των Stirner, Nietzsche και Foucault στον διάλογο που ανέπτυξαν με τον κυρίαρχο φιλοσοφικό λόγο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184191.jpg","isbn":"978-960-9489-24-9","isbn13":"978-960-9489-24-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":446,"publication_year":2012,"publication_place":"Nietzsche - Foucault","price":"21.0","price_updated_at":"2012-11-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":207,"extra":null,"biblionet_id":184191,"url":"https://bibliography.gr/books/stirner-nietzsche-foucault.json"},{"id":181671,"title":"Δόξα και παράδοξα","subtitle":"Για την κριτική της ρουσσωικής φιλοσοφίας του πολιτισμού και της πολιτικής","description":"Μπορεί να διασωθεί η κριτική πρόθεση του Ρουσσώ χωρίς να υιοθετηθεί το ολοκληρωτικό του νεύμα; Είναι δυνατός ο εμβολιασμός του αιρετικού έναντι της αναγωγής του σε κανόνα;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ απάντηση δεν βρίσκεται ούτε στην εκλεκτική πρόσληψη του ρουσσωικού έργου, ούτε όμως στην ισοπεδωτική του δεξίωση ως αρμονικού όλου. Συνεπής στην εμπειρία από την οποία λαμβάνει την αφετηρία της, η ρουσσωική σκέψη εμφανίζεται παραδόξως εκεί όπου δεν δεσμεύεται από την απαίτηση της συνέπειας. Η αντίσταση του απελευθερωτικού περιεχομένου στον καταναγκασμό της φόρμας εκπροσωπείται από την ίδια τη μορφή της παραδοξολογίας. Στη διερεύνηση της σημασίας των ρουσσωικών παραδόξων στην πολιτική φιλοσοφία και στη θεωρία του πολιτισμού είναι αφιερωμένη η παρούσα μελέτη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184800.jpg","isbn":"978-960-9535-48-9","isbn13":"978-960-9535-48-9","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":578,"name":"Επιχειρήματα","books_count":19,"tsearch_vector":"'epicheirhmata' 'epiheirhmata' 'epixeirhmata'","created_at":"2017-04-13T00:56:06.005+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:06.005+03:00"},"pages":494,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2012-12-07","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":174,"extra":null,"biblionet_id":184800,"url":"https://bibliography.gr/books/doksa-kai-paradoksa.json"},{"id":181963,"title":"Η αγωνία της άρνησης στον Marcuse","subtitle":"Ή περί της θεμελίωσης της κοινωνικής του φιλοσοφίας","description":"\"Η αγωνία της άρνησης στον Marcuse, ή περί της θεμελίωσης της κοινωνικής του φιλοσοφίας\". Τι σημαίνει ότι η αγωνία της άρνησης αποτελεί το θεμέλιο της κοινωνικής φιλοσοφίας του Marcuse; Τι σημαίνει ήδη ότι η άρνηση αποτελεί το θεμέλιο μιας κοινωνικής φιλοσοφίας; Για να απαντηθούν τα ερωτήματα αυτά θα πρέπει να απαντηθεί το πιο πρωταρχικό; Τι σημαίνει η άρνηση στον Marcuse; Και πως η σκέψη για την άρνηση, στον ίδιο φιλόσοφο, αναδύεται ως αγωνία της άρνησης;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠροκειμένου να απαντηθεί αυτό το κρίσιμο ερώτημα, στη μελέτη αυτή διερευνώνται εκείνα τα στοιχεία που αποτελούν αφορμές και τρόπους της αγωνίας της άρνησης· αφορμές όπως: η απόπειρα θεμελίωσης της άρνησης ως αγωνίας, η απουσία της άρνησης στο εσωτερικό της κοινωνίας· τρόποι όπως: η διακύβευση της Μεγάλης Άρνησης ως έκταση (από την Άρνηση στις αρνήσεις) και ως ένταση ατομικού - καθολικού. Διερευνάται ακόμη, και εν τέλει, το οριακό εγχείρημα που αφορά την αγωνία της άρνησης και το οποίο είναι η διακύβευση του καθολικού· η διακύβευση αυτή σφραγίζει τη μετάβαση από την προβληματική της Μεγάλης Άρνησης στην προβληματική της Μεγάλης Διακύβευσης, εννοούμενης πρωταρχικά ως εκκάλυψης και αποδοχής συμμετοχής στο παιχνίδι των ανώνυμων εκδοχών του α-περιόριστου άλλου, χάριν της απ-ελευθέρωσης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b185092.jpg","isbn":"978-960-02-2813-7","isbn13":"978-960-02-2813-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":427,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"24.0","price_updated_at":"2012-12-18","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":22,"extra":null,"biblionet_id":185092,"url":"https://bibliography.gr/books/h-agwnia-ths-arnhshs-ston-marcuse-080016d4-ebe6-416a-87a4-05cf41a54330.json"},{"id":179185,"title":"Οι \"Εισφορές στη φιλοσοφία\" του Heidegger: Μια προσπάθεια προσέγγισης","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":117,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":null,"price_updated_at":null,"cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":258,"extra":null,"biblionet_id":182310,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-eisfores-sth-filosofia-tou-heidegger-mia-prospatheia-proseggishs.json"}]