[{"id":142524,"title":"G. W. F. Hegel","subtitle":"Μελέτες για τη ζωή και το έργο του","description":"Η θητεία μου στον Hegel δεν τελείωσε με την κατάθεση της διδακτορικής διατριβής μου στην Ιστορικο-Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βασιλείας την άνοιξη του έτους 1974· συνεχίστηκε και στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και μάλιστα σε δύο πλέον επίπεδα -στο ερευνητικό και στο διδακτικό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔείγματα της συνέχειας αυτής αποτελούν οι μελέτες, που συνεκδίδονται στον ανά χείρας τόμο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΝίκος Κ. Ψημμένος\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠεριέχονται τα κείμενα:\u003cbr\u003e- Πρόλογος\u003cbr\u003e- Η κλασική παιδεία του νεαρού Hegel\u003cbr\u003e- Δημήτριος Νικολίδης, ένας φίλος του νεαρού Hegel\u003cbr\u003e- \"Was ich mir vorgesetzt\": ο Hegel ως διάκονος της δέσποινας των επιστημών\u003cbr\u003e- Το \"Ding an sich\" στη θεώρηση του Hegel\u003cbr\u003e- Η διαλεκτική κυρίου και δούλου στον Hegel και στον Marx\u003cbr\u003e- Der Βegriff der Objektivitat in Hegels Auffassung der vorsokratischen Philosophie\u003cbr\u003e- Η Σοφιστική στην ιστορικοφιλοσοφική θεώρηση του Hegel\u003cbr\u003e- \"Το σταθερό σημείο, ωστόσο, της κίνησης ως κίνησης είναι το εγώ.\"\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠαράρτημα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1. Διαγράμματα παραδόσεων:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eα) Η διαλεκτική του Hegel\u003cbr\u003eβ) Εισαγωγή στο πρόβλημα των σχέσεων κυρίου και δούλου\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e2. Μεταφράσεις\u003cbr\u003eα) Κυριαρχία και δουλεία - Από την \"Φαινομενολογία του πνεύματος\" (1807)\u003cbr\u003eβ) Οι \"Χαϊδελβεργιανές σημειώσεις\" των παραδόσεων της ιστορίας της φιλοσοφίας\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e3. Η πρόσληψη της φιλοσοφίας του Hegel στον ελληνικό χώρο - Ανθολόγιο κριτικών αποτιμήσεών της\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠρώτες δημοσιεύσεις","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b145420.jpg","isbn":"978-960-385-552-1","isbn13":"978-960-385-552-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":274,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2015-10-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":11,"extra":null,"biblionet_id":145420,"url":"https://bibliography.gr/books/g-w-f-hegel.json"},{"id":166607,"title":"Τρία κείμενα για τον Νίτσε","subtitle":null,"description":"Αρκεί μονάχα οι άνθρωποι να κυριαρχούν επί των άλλων ανθρώπων, για να γεννηθεί η διαφοροποίηση των αξιών. Αρκεί ορισμένες τάξεις να κυριαρχούν επί των άλλων τάξεων για να γεννηθεί η ιδέα της ελευθερίας. Αρκεί οι άνθρωποι να ιδιοποιηθούν και να καθυποτάξουν τα πράγματα που χρειάζονται για να ζήσουν, αρκεί να τους επιβάλλουν μία διάρκεια που τα ίδια τα πράγματα δεν διαθέτουν, ή να τα αφομοιώσουν διά της βίας, και ιδού η γένεση της λογικής. Η σχέση κυριαρχίας δεν είναι \"σχέση\", όπως ακριβώς ο τόπος όπου ασκείται η κυριαρχία δεν είναι τόπος. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο, σε κάθε στιγμή της ιστορίας, η \"σχέση\" κυριαρχίας παγιώνεται σε ένα ορισμένο τελετουργικό σχήμα· επιβάλλει υποχρεώσεις και δικαιώματα· συστήνει διαδικαστικές πρακτικές. Εγχαράσσει σημάδια, εντυπώνει αναμνήσεις στα πράγματα, ακόμη και στα σώματα· αναλαμβάνει τη διαχείριση των χρεών. [...] Ο κανόνας είναι η υπολογισμένη απόλαυση της αγριότητας, η υπεσχημένη αιματοχυσία. Επιτρέπει την ακατάπαυστη αναζωπύρωση του παιχνιδιού της κυριαρχίας· σκηνοθετεί την με ακρίβεια επαναλαμβανόμενη βία. Η τάση για ειρήνη, η γλυκύτητα του συμβιβασμού, η σιωπηρή αποδοχή του νόμου, πόρρω απέχουν από εκείνη τη μεγάλη ηθική μεταστροφή ή εκείνο το χρήσιμο υπολογισμό που θα γεννούσε, υποτίθεται, τον κανόνα. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε τα κείμενα του παρόντος τόμου ο Φουκώ επιχειρεί να διαπραγματευτεί ορισμένες θεμελιώδεις όψεις του έργου του Νίτσε, αποδεσμεύοντάς το από τα στενά όρια του ακαδημαικού φιλολογικού-φιλοσοφικού σχολιασμού και εφαρμόζοντάς το στο σύνολο των θεωριών και πρακτικών του λόγου, κατεξοχήν στο χώρο της φιλοσοφίας. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b169669.jpg","isbn":"978-960-348-231-4","isbn13":"978-960-348-231-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":122,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2011-08-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Nietzsche, Freud, Marx. Nietzsche, la généalogie, l' histoire. La verité et les formes juridiques","publisher_id":20,"extra":null,"biblionet_id":169669,"url":"https://bibliography.gr/books/tria-keimena-gia-ton-nitse-0db85868-b04b-4b18-9f91-2dea34a32b74.json"},{"id":167636,"title":"Χάιντεγγερ και Αρεοπαγίτης","subtitle":"ή περί απουσίας και αγνωσίας του Θεού","description":"Το βιβλίο αυτό πρωτοδημοσιεύτηκε πριν είκοσι χρόνια. Ήταν η πρώτη μου μελέτη που έφτανε στο τυπογραφείο - πρώτος ελάχιστος καρπός στη μέχρι τώρα μακρά πορεία σπουδής και έρευνας. Η έρευνα αφορούσε στη διασάφηση των διαφορών της ελληνικής φιλοσοφίας και Παράδοσης από τη δυτικοευρωπαϊκή. Διαφορών που δεν εξαντλούνται στατικά στον τόπο της θεωρίας, αλλά καθορίζουν τον τρόπο ή την πρακτική του βίου, δηλαδή ό,τι ονομάζουμε πολιτισμό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε τη συγγραφή των σελίδων που ακολουθούν ξεκίνησα σπουδάζοντας τις διαφορές ανάμεσα στην ελληνική και δυτική κατανόηση του αποφατισμού της γνώσης. Σήμερα -είκοσι χρόνια μετά- θα μπορούσα να αξιολογήσω σαφέστερα αυτή την πρώτη επιλογή: Είναι, σίγουρα, το καίριο και αφετηριακό θέμα που κρίνει κάθε άλλη διαφορά των δυο παραδόσεων ή πολιτισμών. Οι διαφορές τόσο στο επίπεδο της οντολογίας (που αναλύθηκαν στο βιβλίο \"Το Πρόσωπο και ο Έρως\", 1976) όσο και στο επίπεδο της ηθικής (που αναλύθηκαν στο βιβλίο \"Η ελευθερία του ήθους\", 1979) πιστεύω ότι προκύπτουν -τουλάχιστον με τη λογική της έρευνας\" από την ανατροπή των όρων της ελληνικής γνωσιοθεωρίας, που συντελέστηκε στη Δύση, κυρίως από τον 9ο αιώνα και μετά. Στα μεταγενέστερα βιβλία μου: \"Σχεδίασμα Εισαγωγής στη Φιλοσοφία\" (1980-81), \"Ορθός λόγος και κοινωνική πρακτική\" (1984), \"Προτάσεις κριτικής οντολογίας\" (1985), η προτεραιότητα της γνωσιοθεωρητικής αντίθεσης, σε σχέση με τις οντολογικές και ηθικές ή κοινωνικοπολιτικές διαφορές, θέλω να πιστεύω ότι δείχνεται πιο συστηματικά και ολοκληρωμένα. Ξέρω ότι τα βιβλία αυτά είναι δύσκολα και κουραστικά, το αναγνωστικό τους κοινό εξαιρετικά περιορισμένο, και πρέπει να ομολογήσω ενα αίσθημα ανέλπιδου μόχθου σε πολλές στιγμές αυτής της μακρόχρονης διερευνητικής πορείας. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο στη δεύτερη έκδοση)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b170703.jpg","isbn":"960-353-046-8","isbn13":"978-960-353-046-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":143,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2011-09-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":513,"extra":null,"biblionet_id":170703,"url":"https://bibliography.gr/books/xaintegger-kai-areopagiths.json"},{"id":168482,"title":"Υπάρχεις σαν μοίρα","subtitle":"Διαλέξεις για το \"Είναι και χρόνος\" του Χάιντεγγερ","description":"Με το βιβλίο αυτό και με την δημοσίευσή του θέλησα να συμμετάσχω, κατά δύναμιν, στην γεμάτη ενδιαφέρον υποδοχή που επιφυλλάσουν οι νεώτερες γενιές των διανοουμένων μας σε ό,τι φέρνει τη σφραγίδα της σκέψεως του Γερμανού φιλοσόφου και σε ότι πρωτοτύπως την εκφράζει. Από την δική μου βεβαίως σκοπιά: Θεωρώ πως το έργο του Χάιντεγγερ είναι ανάγκη να το προσλάβουμε, πέρα από τη σαγήνη του, στην ενεργό του διάσταση, συνυφασμένη όχι μόνο με την μεσοπολεμική αγωνία της Ευρώπης, που εξέθρεψε τους εφιάλτες του εθνικοσοσιαλισμού και του κομμουνιστικού ολοκληρωτισμού, αλλά και με τον μεταπολεμικό μεταμοντερνισμό, του οποίου το ιστορικό τέλος φαίνεται να υπογράφει η σημερινή \"οικονομική\" κρίση με τα συμπαρομαρτούντα της.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b171555.jpg","isbn":"978-960-527-663-8","isbn13":"978-960-527-663-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":288,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"33.0","price_updated_at":"2011-10-21","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":43,"extra":null,"biblionet_id":171555,"url":"https://bibliography.gr/books/yparxeis-san-moira-56bce84c-8544-4ac3-981e-44258a4d26c2.json"},{"id":168481,"title":"Υπάρχεις σαν μοίρα","subtitle":"Διαλέξεις για το \"Είναι και χρόνος\" του Χάιντεγγερ","description":"Με το βιβλίο αυτό και με την δημοσίευσή του θέλησα να συμμετάσχω, κατά δύναμιν, στην γεμάτη ενδιαφέρον υποδοχή που επιφυλλάσουν οι νεώτερες γενιές των διανοουμένων μας σε ό,τι φέρνει την σφραγίδα της σκέψεως του Γερμανού φιλοσόφου και σε ότι πρωτοτύπως την εκφράζει. Από την δική μου βεβαίως σκοπιά: Θεωρώ πως το έργο του Χάιντεγγερ είναι ανάγκη να το προσλάβουμε, πέρα από την σαγήνη του, στην ενεργό του διάσταση, συνυφασμένη όχι μόνο με την μεσοπολεμική αγωνία της Ευρώπης, που εξέθρεψε τους εφιάλτες του εθνικοσοσιαλισμού και του κομμουνιστικού ολοκληρωτισμού, αλλά και με τον μεταπολεμικό μεταμοντερνισμό, του οποίου το ιστορικό τέλος φαίνεται να υπογράφει η σημερινή \"οικονομική\" κρίση με τα συμπαρομαρτούντα της.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b171554.jpg","isbn":"978-960-527-662-1","isbn13":"978-960-527-662-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":286,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"26.0","price_updated_at":"2011-10-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":43,"extra":null,"biblionet_id":171554,"url":"https://bibliography.gr/books/yparxeis-san-moira.json"},{"id":170180,"title":"Το καρτεσιανό cogito","subtitle":"Και οι μετασχηματισμοί του στη νεότερη φιλοσοφία","description":"Κεντρικό άξονα στη νεότερη φιλοσοφία αποτελεί η έννοια του υποκείμενου, η οποία συνδέεται πρωτίστως με τον ορθολογισμό, καθώς θεμελιώνεται στο καρτεσιανό cogito. Εγκαταλείποντας τη σχολαστική παράδοση, ο Καρτέσιος, οδηγεί τη φιλοσοφία σε μια καινούργια οδό στην οποία το υποκείμενο κατακτά το δικαίωμα του πρωταγωνιστή, κυριαρχεί στη σκηνή και διατηρείται σταθερά σε αυτή την προνομιακή θέση από τον 17ο έως και τον 20ό αιώνα. Για να εξεταστούν ο ρόλος του υποκειμένου και οι μετασχηματισμοί του στη νεότερη φιλοσοφία, στην παρούσα μελέτη επιχειρείται πρώτα η διερεύνηση των καταβολών του καρτεσιανού εγχειρήματος, εκεί όπου εντοπίζεται αρχικά ο σχηματισμός του υποκειμένου: τη στιγμή δηλαδή της ανάδυσής του σε ένα \"Εγώ που σκέπτεται\", το οποίο δεν καθιερώνεται μόνο στα πεδία του φιλοσοφικού στοχασμού, αλλά προβάλλεται εξίσου στα πεδία της επιστήμης, εκεί όπου θα κυριαρχήσει το κρίσιμο και πολυσήμαντο ερώτημα των ορίων της γνώσης. Ακολουθεί η ανάλυση του Πρώτου και του Δεύτερου στοχασμού, εκεί όπου το υποκείμενο θέτει, την ύπαρξή του, παρακολουθώντας την αυστηρή τάξη που επιβάλλουν οι κανόνες του Λόγου και, τέλος, θίγονται οι βασικές κατευθύνσεις όπου γίνονται αισθητές οι προβολές του καρτεσιανού cogito, σε αναφορά με το ευρετικό μέσο επικοινωνίας των φιλοσόφων, που είναι η γλώσσα τους. Γιατί ο μετασχηματισμός του υποκειμένου αποτυπώνεται στη φιλοσοφική γλώσσα και, εντοπίζοντάς τον σε αυτήν, είμαστε σε θέση να αναγνωρίζουμε ταυτοχρόνως και τη μορφή του φιλοσόφου που τον επιχειρεί. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b173258.jpg","isbn":"978-960-6835-28-5","isbn13":"978-960-6835-28-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":280,"publication_year":2011,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2011-12-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":316,"extra":null,"biblionet_id":173258,"url":"https://bibliography.gr/books/to-kartesiano-cogito.json"},{"id":173141,"title":"Το πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης","subtitle":null,"description":"Είμαστε ελεύθεροι; Είναι η ελευθερία συμβατή με τον ντετερμινισμό; Πώς συνδέεται η ελευθερία με την ηθική υπευθυνότητα; Αυτά είναι τα κεντρικά ερωτήματα στα οποία μπορεί να αναλυθεί το πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης. Το ζήτημα της ανθρώπινης ελευθερίας είναι τόσο παλιό όσο και ο ίδιος ο φιλοσοφικός στοχασμός. Είναι όμως και πολύ επίκαιρο, καθώς τις τελευταίες δεκαετίες φιλόσοφοι νατουραλιστικής κυρίως κατεύθυνσης έχουν εισαγάγει νέα ερωτήματα, νέες εννοιολογικές διακρίσεις και μια νέα ορολογία, με βάση τα οποία συζητούν το πρόβλημα αλλά και επαναξιολογούν τις κλασικές θεωρίες. Με το \"πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης\" δηλώνεται ακριβώς η ιδιαιτερότητα των όρων με τους οποίους διεξάγεται η σύγχρονη συζήτηση. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο παρόν βιβλίο, ο συγγραφέας καταπιάνεται με αυτή τη σύγχρονη συζήτηση. Εξηγεί το πρόβλημα, ταξινομεί και παρουσιάζει τις διάφορες θεωρίες και διαλέγεται κριτικά μαζί τους. Στη διαμάχη μεταξύ συμβατοκρατών και ασυμβατοκρατών, ήπιων ντετερμινιστών και ελευθεροκρατών, παίρνει τελικά τη θέση των ελευθεροκρατών (οι οποίοι ως τέτοιοι είναι ασυμβατοκράτες) και προετοιμάζει το έδαφος για την υποστήριξη μιας νέας ελευθεροκρατικής θεωρίας, η οποία θα εγείρει τις λιγότερες δυνατές αιτιάσεις εναντίον της. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b176239.jpg","isbn":"978-960-9535-32-8","isbn13":"978-960-9535-32-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":577,"name":"Παραδόσεις","books_count":38,"tsearch_vector":"'paradoseis' 'paradosis'","created_at":"2017-04-13T00:56:05.891+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:05.891+03:00"},"pages":158,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2012-02-21","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":174,"extra":null,"biblionet_id":176239,"url":"https://bibliography.gr/books/to-problhma-ths-eleutherhs-boulhshs.json"},{"id":174798,"title":"Τόποι γραφής 1, Η κουλτούρα της εκροής","subtitle":"Το μπαρόκ ίχνος και η αντιδιαλεκτική του χώρου - Ο τόπος του ά-χρονου","description":"Η κουλτούρα της εκροής είναι η μέσω του μπαρόκ ίχνους απελευθέρωση της εσωτερικότητας από την τυραννία της εξωτερικότητας, ή ακόμη η λύτρωση από την αντίθεση μεταξύ εσωτερικότητας και εξωτερικότητας που καταδυναστεύει όχι μόνο τη μεταφυσική του in der welt οικείν, αλλά και την διαρκή σύγκρουση μεταξύ σημαίνοντος και σημαινόμενου in der Buch ονομάζειν το οικείν. Είναι η απολύτρωση της ομιλίας από τους φραγμούς της γλώσσας και ταυτοχρόνως η εκχώρηση της γλώσσας στο δια του ονομάζειν οικείν μέσω του έσχατου ουρανού του κενού σημαίνοντος. Ο Bruno Zevi έχει υποδείξει αυτήν ακριβώς την απελευθέρωση και την απολύτρωση που το μπαρόκ επιτυγχάνει, θραύοντας την τυραννία του χώρου και του χρόνου, και εντέλει θραύοντας τη σύμβαση της γεωμετρικής γλώσσας: \"Το μπαρόκ\", αποφαίνεται, \"είναι η απελευθέρωση του χώρου, είναι η πνευματική απελευθέρωση από τους κανόνες των συγγραφέων διατριβών, από τις συμβάσεις, από τη στοιχειώδη γεωμετρία και από τη στατική, είναι απελευθέρωση από τη συμμετρία και από την αντίθεση μεταξύ εσωτερικού και εξωτερικού χώρου. Εξ αιτίας αυτής της επιθυμίας του για απελευθέρωση, το μπαρόκ υψώνεται σε ένα ψυχολογικό σημαίνον, το όποιο υπερβαίνει εκείνο της αρχιτεκτονικής του XVII και XVIII αιώνα, για να σημάνει μια ψυχική κατάσταση ελευθερίας, μια δημιουργική στάση ανέλκυσης από τις πνευματικές και μορφικές προκαταλήψεις, που είναι κοινή σε περισσότερες από μια στιγμή της ιστορίας της τέχνης [...] Μιλάμε ακόμη και για μοντέρνο μπαρόκ όταν ή τάση της οργανικής αρχιτεκτονικής αναγγέλλει τη δήλωση ανεξαρτησίας της από φόρμουλες και φοντσιοναλισιτκά σχήματα. [...] ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177898.jpg","isbn":"978-960-87724-9-6","isbn13":"978-960-87724-9-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10469,"name":"Θεωρία - Κείμενα - Φιλοσοφία","books_count":2,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'keimena' 'kimena' 'philosofia' 'theoria' 'thevria' 'thewria'","created_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00"},"pages":156,"publication_year":2011,"publication_place":"Σπάρτη","price":"10.0","price_updated_at":"2012-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":3226,"extra":null,"biblionet_id":177898,"url":"https://bibliography.gr/books/topoi-grafhs-1-h-koultoura-ths-ekrohs.json"},{"id":174800,"title":"Τόποι γραφής 2","subtitle":null,"description":"Ο Martin Heidegger διατυπώνει μια θεμελιώδη διερώτηση, της οποίας την απάντηση παρέχει με πλήρη βεβαιότητα ως προς την αλήθεια της: \"από που ορμώμενος ο άνθρωπος εγείρει την αξίωση να φτάσει ως την ουσία ενός πράγματος; Ο άνθρωπος εγείρει την αξίωση ορμώμενος μόνο από εκεί όπου τη δεξιώνεται. Τη δεξιώνεται στην προσαγόρευση της γλώσσας. Και βεβαίως μόνον αν -και στο βαθμό που- σέβεται την ίδια την ουσία της γλώσσας [...] Η γλώσσα είναι αυτή που κατ' αρχάς και τελικά μας στέλνει νεύματα για την ουσία ενός πράγματος\". Έχω τη γνώμη ότι η διερώτηση αυτή, μαζί με την απάντησή της, συγκροτεί την αφετηρία του πλατωνικού \"Κρατύλου\", κατά τρόπον ώστε η παραπομπή στον Πλάτωνα να καθίσταται ουσιώδης όρος για τον Χαϊντεγγεριανό λόγο και αντιστρόφως ο Πλατωνικός λόγος να φωτίζεται μέσω της Χαϊντεγγεριανής διαβεβαίωσης. Κατά συνέπεια, φαίνεται αμφίβολο το καστοριαδικό πρόταγμα του απορητικού λόγου περί του πλατωνικού \"Κρατύλου\". Επ' αυτού ο Καστοριάδης δηλώνει μετά βεβαιότητας ότι είναι παράλογο να πούμε, όπως πολλοί σχολιαστές, ότι ο Πλάτων υποστηρίζει τη θεωρία των εκ φύσεως σωστών και των εκ φύσεως λανθασμένων λέξεων. Ο \"Κρατύλος\" είναι εντελώς απορητικός και δημιουργεί μεγάλη αναστάτωση, διότι θέτει υπό ερώτηση τη σχέση μας με τη γλώσσα και τις σχέσεις της γλώσσας με τα πράγματα. [...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177900.jpg","isbn":"978-960-9756-00-6","isbn13":"978-960-9756-00-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":10469,"name":"Θεωρία - Κείμενα - Φιλοσοφία","books_count":2,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'keimena' 'kimena' 'philosofia' 'theoria' 'thevria' 'thewria'","created_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:28:47.594+03:00"},"pages":190,"publication_year":2012,"publication_place":"Σπάρτη","price":"10.0","price_updated_at":"2012-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":3226,"extra":null,"biblionet_id":177900,"url":"https://bibliography.gr/books/topoi-grafhs-2.json"},{"id":174900,"title":"Περί φιλοσοφικής μεθόδου","subtitle":null,"description":"Υπάρχει τελικά κάτι που περιορίζει την ένταξη της όποιας ανθρώπινης σκέψης, ή κρίσης, στο σύνολο των φιλοσοφημάτων; Υπάρχει μήπως κάτι που εμποδίζει την αναγνώριση κάθε ερωτήματος ως φιλοσοφικού; Αν ναι, αξίζει να αναζητήσουμε μία μέθοδο κατάλληλη να αναδείξει αυτούς τους περιορισμούς, μία μέθοδο έρευνας, έστω, απλά συμβατής με την ταυτότητα της φιλοσοφίας· αν τελικά κάτι είναι η φιλοσοφία είναι επειδή μπορεί (αν μπορεί) να οικοδομεί πάνω σε μια αντικειμενική μέθοδο έρευνας...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178004.jpg","isbn":"978-960-546-018-1","isbn13":"978-960-546-018-1","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":280,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2012-04-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2299,"extra":null,"biblionet_id":178004,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-filosofikhs-methodou-a7145956-84d3-409b-bf5e-ef696fca67dc.json"},{"id":174887,"title":"Πρώτη φιλοσοφία","subtitle":"Απήμων τόπος","description":"Ο φιλοσοφικός λόγος συνιστά διαρκή θητεία ωρίμανσης στις γοητευτικότερες και στις μόνες αληθεύουσες διεκφράσεις του ανθρωπίνως υπάρχειν. Το αληθεύειν της φιλοσοφίας δε συνίσταται στην επαλήθευση εμπειρικών γεγονότων ή καταστάσεων, αλλά στη πληρωματική επιμαρτυρία πανανθρώπινων βιωμάτων που τρέφουν τον άλκιμο λογισμό και το ρωμαλέο συναίσθημα σε όλες τις εκδιπλώσεις της ανθρώπινης εμπειρίας. Δεν προσάγει \"αποδείξεις\" αλλά καθαρότητα νοήματος που κατατίθεται ως κρατερός φιλοσοφικός λόγος με ουσιαστική πνοή και εμπνοή... Η \"Πρώτη Φιλοσοφία\" επιχειρεί να προσφέρει στον αναγνώστη θεμελιώδεις θεωρήσεις οι οποίες αποτελούν τις πρώτιστες προϋποθέσεις γνήσιας φιλοσοφικής μαρτυρίας και μάλιστα χωρίς να τον εγκλείει σε κλειστό σύστημα στατικών θεωρήσεων. Αντίθετα, ανοιχτών οριζόντων, προσπαθεί να προσεγγίζει τους θεμελιώδεις προβληματισμούς της φιλοσοφίας με τις μύχιες αναζητήσεις των ανθρώπων όλων των πολιτισμικών δημιουργιών, να φωτίζει δηλαδή την οικουμενικότητα της φιλοσοφικής διαπορίας και την κοινή ρίζα λογισμού και συναισθήματος.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177991.jpg","isbn":"978-960-694-122-1","isbn13":"978-960-694-122-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":123,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-04-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":177991,"url":"https://bibliography.gr/books/prwth-filosofia.json"},{"id":174908,"title":"Φιλοσοφικές διαμάχες","subtitle":"Η εξέλιξη της φιλοσοφίας μέσα από τις \"κόντρες\" των μεγάλων στοχαστών","description":"Στις 6 Απριλίου του 2009, ο σημαντικός Γάλλος φιλόσοφος, δημοσιογράφος και ακτιβιστής Μπερνάρ-Ανρί Λεβί εκφώνησε στην αίθουσα Ντισάν της Ecole normale - στην ίδια αίθουσα όπου παρακολούθησε τις διαλέξεις κορυφαίων στοχαστών και στην οποία επίσης είχε μιλήσει ο Ζακ Λακάν - μια διάλεξη με τίτλο \"Πώς φιλοσοφώ\". \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη διάλεξή του ο Λεβί πήρε το ρίσκο να περιγράψει το έντονα φορτισμένο πεδίο των μαχών στο σύγχρονο φιλοσοφικό τοπίο, καθώς και να αποσαφηνίσει τη φύση της διαμάχης του με τους μοντέρνους φιλοσόφους. Παράλληλα, θέλησε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του προς όλους εκείνους τους στοχαστές οι οποίοι, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρέασαν την κοσμοαντίληψή του. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚατόπιν, ο Λεβί επεξεργάστηκε και εμπλούτισε το αρχικό κείμενο που εκφώνησε, παραδίδοντάς μας το συγκεκριμένο βιβλίο. Σε αυτό, ανάμεσα στα άλλα, μιλάει για τη ματαιότητα του διαλόγου στη φιλοσοφία, για τη χρησιμότητα των εχθρών στην προσπάθειά μας να αντισταθούμε στη δικτατορία της Δόξας, για την ανάγκη, μεγαλύτερη από ποτέ στη σημερινή εποχή του σχεδόν απόλυτου μηδενισμού, να στοιχηματίσουμε στην ύπαρξη της αλήθειας, καθώς επίσης για το λόγο για τον οποίο ένας φιλόσοφος στις μέρες μας δεν μπορεί παρά να είναι πολεμιστής. ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b178012.jpg","isbn":"978-960-04-4277-9","isbn13":"978-960-04-4277-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":136,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2012-04-11","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"De la Guerre en Philosophie","publisher_id":10,"extra":null,"biblionet_id":178012,"url":"https://bibliography.gr/books/filosofikes-diamaxes.json"},{"id":177640,"title":"Η σεξουαλική ζωή του Καντ","subtitle":null,"description":"Το κείμενο που παρουσιάζουμε για πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό, συγκαταλέγεται στα όψιμα έργα του Ζαν-Μπατίστ Μποτύλ, της περιόδου εκείνης μετά το 1937 για την οποία τελικά γνωρίζουμε λίγα πράγματα. Πρόκειται για έναν κύκλο οκτώ ομιλιών τις οποίες εκφώνησε ο Μποτύλ στην Παραγουάη τον Μάιο του 1946, πιθανώς από τις 10 έως τις 15, ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Το κοινό του Μποτύλ αποτελούνταν αποκλειστικά από Γερμανούς μετανάστες, θαυμαστές του Καντ, που ζούσαν με τον τρόπο του φιλοσόφου από το Καίνιγκσμπεργκ. Οι περισσότεροι προέρχονταν από αυτή την πόλη, την οποία εγκατέλειψαν σ' έναν κατακλυσμό πυρός και σιδήρου το 1945, όταν ο Κόκκινος Στρατός κατέλαβε την πρωτεύουσα της πρώην Ανατολικής Πρωσίας, που αργότερα ονομάστηκε Καλίνινγκραντ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Άγγιξα ένα γίγαντα της σκέψης, ο οποίος κλυδωνίστηκε και με συνέθλιψε με όλο του το βάρος\", έλεγε με παράπονο ο Μποτύλ στο φίλο του Φερνάντ Β. σε επιστολή, στην οποία για να τον πείσει για τη σπουδαιότητα των ερευνών του έγραφε: \"Για μένα, η σεξουαλική ζωή του Καντ είναι από τα σοβαρότερα θέματα της δυτικής μεταφυσικής\". Στην αλληλογραφία του με τον ίδιο, λίγα χρόνια αργότερα εξομολογούνταν ότι \"η σεξουαλικότητα του Καντ είναι η βασιλική οδός που οδηγεί στη γνώση του καντιανισμού\" και ότι αυτή η προσέγγιση του επέτρεψε να διαβάσει την \"Κριτική του καθαρού Λόγου\" σαν \"δράμα και αυτοβιογραφία\". Τη νέα αυτή ανάγνωση που ανατρέπει την οπτική μας για τον καντιανισμό, είναι λυπηρό που το πανεπιστήμιο δεν την υιοθέτησε σαν μια μεγάλη περίπτωση προς μελέτη, εξορίζοντας τον Μποτύλ σε μια περιφρονητική σιωπή, την οποία οφείλουμε σήμερα να σπάσουμε. Όμως αυτό είναι μια άλλη ιστορία που αφορά τη λατρεία του μποτυλισμού στη σύγχρονη φιλοσοφία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μεγαλοφυής ικανότητα θεωρητικής και τολμηρής ανάλυσης του Μποτύλ είναι ολοφάνερη. Οι αρχαίοι πίστευαν ότι οι μεγαλύτερες προσωπικότητες απαθανατίστηκαν με τη μορφή αστέρων που θα ακτινοβολούν αιωνίως. Χάρη στον Μποτύλ, το ίδιο συνέβη και με το φιλόσοφο από το Καίνιγκσμπεργκ, σε βαθμό που μετά την ανάγνωση της \"Σεξουαλικής ζωής\" πρέπει να φανταστούμε τον καντιανό αστέρα όχι με τη μορφή ενός ήλιου αλλά μιας τρομακτικής μαύρης τρύπας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b180763.jpg","isbn":"978-960-504-034-5","isbn13":"978-960-504-034-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":122,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-06-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"La vie sexuell d'Emmanuel Kant: Mille et une nuits","publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":180763,"url":"https://bibliography.gr/books/h-seksoualikh-zwh-tou-kant.json"},{"id":179864,"title":"Ρενέ Ντεκάρτ","subtitle":"Ο λόγος περί της μεθόδου","description":"Ο Ντεκάρτ έζησε κυριολεκτικά στα σύνορα δύο εποχών, μέσα στην Ευρώπη του τέλους του 16ου και των αρχών του 17ου αιώνα. Η εμφάνισή του σηματοδοτεί μια οριακή στιγμή στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης: το πέρασμα από τη μεσαιωνική και αναγεννησιακή σκέψη στη νεότερη. Σε μια εποχή που τα πάντα εξουσιάζονται από την Εκκλησία, η οποία ορίζει την πορεία και τα όρια της ανθρώπινης σκέψης, ο φιλόσοφος εμφανίζεται για να κλονίσει συθέμελα τη Σχολαστική φιλοσοφία και να στηρίξει τη φιλοσοφική σκέψη σε νέο και σταθερό έδαφος, απελευθερώνοντάς την από τη δεσποτεία της Εκκλησίας και λυτρώνοντάς τη από τις μεσαιωνικές προκαταλήψεις.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ άνθρωπος θα βρει το μέσο για να κατακτήσει την Αλήθεια μέσα στη Φύση, όχι στη Θρησκεία, αλλά αποκλειστικά στο λογικό του. Αυτή είναι η βασική καινοτομία της καρτεσιανής σκέψης η οποία προετοίμασε με τον τρόπο της το δρόμο για την εποχή του Διαφωτισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ \"Λόγος περί της Μεθόδου\" είναι το πρώτο έργο που δημοσιεύτηκε από τον Ντεκάρτ το 1637. Παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον για όποιον θέλει να μυηθεί στην καρτεσιανή λογική καθώς αποτελεί μια σύντομη και συνοπτική έκθεση της φιλοσοφίας του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b182989.jpg","isbn":"978-960-12-2096-3","isbn13":"978-960-12-2096-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":162,"publication_year":2012,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"13.0","price_updated_at":"2012-09-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":221,"extra":null,"biblionet_id":182989,"url":"https://bibliography.gr/books/rene-ntekart.json"},{"id":184937,"title":"Η ανθρώπινη τρικυμία","subtitle":"Ψυχή και αυτονομία στη φιλοσοφία του Κορνήλιου Καστοριάδη","description":"Οι θέσεις του Καστοριάδη αναφορικά με το ζήτημα της αυτονομίας, μέσα από τη διαπραγμάτευση των εννοιών της ψυχής και του ατόμου, αναδεικνύουν την άρρηκτη σύνδεση της οντολογίας\u003cbr\u003eκαι της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας της δημιουργίας με το πολιτικό πρόταγμα της κοινωνικής απελευθέρωσης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο μάγμα της ανθρώπινης ψυχής, όπου τα ορθολογικά στοιχεία διατηρούνται μόνο \"σαν επιπλέοντα συντρίμμια ναυαγίου σε τρικυμιώδη θάλασσα\", επιλέγεται ως αφετηρία, καθώς η ατομικότητα αποτελεί το πραγματικό πολιτικό διακύβευμα της εποχής του θρυμματισμού των ταυτοτήτων\u003cbr\u003eκαι του άγριου ατομικισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Καστοριάδης υπενθυμίζει διαρκώς πως το πρόταγμα μιας αυτόνομης κοινωνίας προϋποθέτει αυτόνομα άτομα, κι αυτά με τη σειρά τους ένα νόημα της αυτονομίας, όπου η ελευθερία μπορεί να βρει την κοινωνική της πραγμάτωση, πέραν της μεταφυσικής και της θεολογίας.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b188076.jpg","isbn":"978-618-80336-5-8","isbn13":"978-618-80336-5-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":117,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2013-05-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2372,"extra":null,"biblionet_id":188076,"url":"https://bibliography.gr/books/h-anthrwpinh-trikymia.json"}]