[{"id":242354,"title":"Ο πρώτος λόγος","subtitle":"Μελετήματα θεολογίας","description":"H έκδοση αυτή περιέχει μελετήματα του Επισκόπου Αθανασίου Γιέφτιτς που έχουν δημοσιευτεί σε περιοδικά θεολογικού περιεχομένου. Επίσης περιέχει μία ομιλία του, όπως και ένα κείμενό του περί του \"Πρωτείου\" του Πάπα Ρώμης, το οποίο δημοσιεύεται πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα. Η επιμέλεια της εν λόγω έκδοσης έγινε από τον καθηγητή Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας του ΑΠΘ κ. Ιωάννη Κουρεμπελέ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤα μελετήματα του πρώην Επισκόπου Ζαχουμίου \u0026amp; Ερζεγοβίνης τοποθετήθηκαν σε μία τέτοια σειρά, ώστε να βοηθήσουν τον αναγνώστη να εντοπίσει τη λειτουργικότητα στην ανάπτυξη μιας θεματολογίας που ξεκινά από το ερώτημα για το πώς οι Πατέρες είδαν την Αγία Γραφή μέχρι το πώς μπορεί κανείς να διαλέγεται με τον σύγχρονο φιλοσοφικοπολιτικό προβληματισμό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ τίτλος του βιβλίου \"Ο Πρώτος Λόγος\" είναι παρμένος από τον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή, στον οποίο αναφέρονται δύο από τα κείμενα που εντάχθηκαν σε αυτή την έκδοση. Το κείμενο περί της \"Βουλής\" του Θεού διασαφηνίζει το πλαίσιο κατανόησης του ερωτήματος της εμπροϋπόθετης ή της απροϋπόθετης σάρκωσης του Θεού ενώ το \"Σχόλιο σε σχόλια του Αγίου Μαξίμου περί της καταστάσεως των ανθρώπων στο μέλλοντα αιώνα\" διευκρινίζει θεολογικά ερωτήματα όπως αυτό της αποκαταστάσεως των πάντων, θέτοντας παράλληλα υπό κριτική τη φιλοσοφική (εννοιοκρατική) προσέγγιση που απαντάται σε ερευνητές του Αγίου Μαξίμου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο κείμενο για το δόγμα και ήθος στην ορθόδοξη παράδοση είναι μία ερμηνευτική προσέγγιση της αγιοπατερικής - οικουμενικής θεολογίας που ξεκινά από τον Όρο της Χαλκηδόνας και διευκρινίζει τη χριστοκεντρικότητα της ορθόδοξης έκφρασης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτη συνέντευξη με θέμα τη μαρξιστική και τη χριστιανική αντίληψη της θρησκείας αναλύεται η έννοια της θρησκείας και διευκρινίζεται η θεώρηση της όντως ορθοδοξίας ως μη εξουσιαστικής συνθήκης του κόσμου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο τελευταίο κείμενο του βιβλίου, όπου γίνεται λόγος περί ανθρωπολογίας κατά τον Αλ. Παπαδιαμάντη και τον Φ. Ντοστογιέφσκυ, ο σεβασμιώτατος θέτει στο υπόβαθρο των αναλύσεών του την εκκλησιαστική πνευματικότητα που διαπερνά τα έργα των δύο αυτών μεγάλων συγγραφέων, επισημαίνοντας παράλληλα τα κύρια πνευματικά χαρακτηριστικά που εκφράζουν το έργο τους, σημειώνοντας μάλιστα και τη στάση τους σε αυτό που λέγεται ευρωπαϊκός πολιτισμός.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b244253.jpg","isbn":"978-960-9465-47-2","isbn13":"978-960-9465-47-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":216,"publication_year":2019,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"15.0","price_updated_at":"2020-01-24","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2665,"extra":null,"biblionet_id":244253,"url":"https://bibliography.gr/books/o-prwtos-logos.json"},{"id":241815,"title":"Ιατροφιλόσοφοι, συγγραφείς του 18ου αιώνα","subtitle":"και η ιατρική θεωρία του Τζον Μπράουν","description":"Το βιβλίο αυτό εστιάζεται στο να παρουσιάσει βιογραφίες ιατρών που γεννήθηκαν τον δέκατο όγδοο αιώνα. Ο κύριος σκοπός της συγγραφής του δεν ήταν να βαθμολογήσει ούτε τις ιατρικές γνώσεις των ιατροφιλοσόφων εκείνης της εποχής, ούτε την αξία των ιατρικών θεωριών που διατυπώθηκαν κατά τον δέκατο όγδοο αιώνα. Ο σκοπός ήταν, περιγράφοντας γεγονότα και μαρτυρίες των ιδίων των γιατρών, να προσεγγίσει τις συνθήκες ζωής και τις νοοτροπίες εκείνων των γιατρών, κατά τη μεταβατική εποχή από τον 18ο στον 19ο αιώνα. Όλοι οι βιογραφούμενοι ήταν συγγραφείς βιβλίων, που ασχέτως του ποικίλου περιεχομένου τους, μας επιτρέπουν πρόσβαση στις ιδέες και στις νοοτροπίες τους.\u003cbr\u003e \u003cbr\u003eΈτσι το βιβλίο αυτό φέρνει στο προσκήνιο την ιατρική θεωρία του Τζον Μπράουν, που διατυπώθηκε στη Βρετανία τον δέκατο όγδοο αιώνα, η οποία ενώ αντιμετωπίσθηκε με σκεπτικισμό από τους Βρετανούς, συζητήθηκε και διαδόθηκε στη γερμανόφωνη Κεντρική Ευρώπη, στην Ιταλία, αλλά και μέχρι την Τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Όπως όλες οι ιατρικές θεωρίες του 18ου αιώνα, έτσι και η θεωρία αυτή, για όσο διάστημα είχε υποστηρικτές, επηρέασε τη ζωή ασθενών και τις σκέψεις αρκετών γιατρών. Όμως το ερώτημα για το πότε θα έλθει το οριστικό τέλος όλων των ιατρικών θεωριών εκείνου του αιώνα παραμένει αναπάντητο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b243712.jpg","isbn":"978-960-9465-48-9","isbn13":"978-960-9465-48-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":200,"publication_year":2019,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"14.0","price_updated_at":"2020-01-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2665,"extra":null,"biblionet_id":243712,"url":"https://bibliography.gr/books/iatrofilosofoi-syggrafeis-tou-18oy-aiwna.json"},{"id":235819,"title":"Ο νεός μεσαίωνας","subtitle":"Ρωσική επανάσταση, δημοκρατία, σοσιαλισμός, θεοκρατία","description":"Στον Μεσαίωνα η ανθρώπινη προσωπικότητα ήταν πιο ισχυρή και πιο πλαστική. Η ατομοκρατία (ατομισμός) με τον ισοπεδωτικό της μηχανισμό πέτυχε την εξαφάνιση των ατομικών διαφορών. Όταν πλέον η ατομοκρατία δημιούργησε τον κοινωνικό ατομισμό, τότε οδηγήθηκε αυτή στον σοσιαλισμό, που είναι κι αυτός η άλλη όψη του μηχανισμού της σύνθλιψης και συντριβής της προσωπικής ατομικότητας του ανθρώπου. Η οικουμενική ιδέα που χαρακτήριζε τόσο πολύ τον Μεσαίωνα, στην εποχή αυτή χάνει τη σημασία της. Η προσωπικότητα όμως του ανθρώπου μπορεί να ριζώσει μόνο στην οικουμένη· στη συμπαντική διάσταση (Universum, Kosmische) βρίσκει η προσωπικότητα την ουσία της, από όπου και αντλεί το βαθύτερο περιεχόμενό της. Προσωπικότητα υπάρχει εκεί όπου υπάρχει ο Θεός και το θείον.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b237837.jpg","isbn":"978-960-9465-41-0","isbn13":"978-960-9465-41-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":168,"publication_year":2019,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"13.0","price_updated_at":"2019-05-31","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Das Neue Mittelalter","publisher_id":2665,"extra":null,"biblionet_id":237837,"url":"https://bibliography.gr/books/o-neos-mesaiwnas-1d9f55ca-282e-4972-baad-23fe63d68b14.json"},{"id":235821,"title":"Προς μια ερμηνευτική κριτική","subtitle":"Η περίπτωση Foucault","description":"Αν ό,τι σημαδεύει τη νεοτερικότητά μας από τον Κant και μετά είναι μια ερωτηματοθεσία πάνω στη δυνατότητα κάθε γνώσης μέσω μιας γλώσσας που διαχέεται, η θεματική αυτού που επακολουθεί -και που άλλοι ονόμασαν μετα-νεοτερικό- αναφέρεται σε μια πρόταξη του ετερογενούς το οποίο φέρνει στην επιφάνεια μια δυναμική αναζήτησης μορφών. Για τον Foucault, το νεοτερικό συμπίπτει με τη συγκρότηση ενός εμπειρικο-υπερβατολογικού υποκειμένου που δεν προβαίνει μονάχα σε μια πράξη εσωτερικής αναδίπλωσης, αλλά εκτείνεται και σε μια διεργασία λανθάνουσας προθετικότητας ή, ακόμη, αποπειράται να σκεφτεί μια καταγωγική αρχή που δεν βγαίνει ποτέ στο προσκήνιο, γιατί \"επιστρέφοντας αποσύρεται\". Αν προέχει, με τον τρόπο αυτό, μια διαδικασία μεταμόρφωσης του όντος μέσα από ένα σύνθεμα σχέσεων δύναμης, η νεοτερικότητά μας προορίζεται να γίνει μετα-νεοτερικότητα, καθώς τη διασκελίζει ένα διαφοροποιό παρόν. Και βαδίζουμε, από άποψη μεθοδολογίας, προς μια \"ερμηνευτική κριτική\" που εντοπίζει μικρές περιόδους ύπαρξης και λειτουργίας μιας \"επιστήμης\" (episteme) όπως, διαδοχικά, ομοιότητα, παράσταση, ανθρώπινη περατότητα. Η μορφή που προκύπτει κάθε φορά από τη δυναμική αυτή κατάσταση συνιστά ένα είδος θεμελιώδους ερμηνείας η οποία, όμως, δεν απολήγει σε μια \"σημαντική\", σε μιαν απολυτότητα των σημείων που δοκιμάζει οντολογικά τη γλώσσα. Η εκάστοτε μορφή ορίζεται στην ιστορικότητά της όχι αναγκαστικά με την έννοια μιας συσσώρευσης σχέσεων που οδηγούν σε αποτίμηση \"ηθικής ολοκλήρωσης\" ή \"γνωστικής πληρότητας\"· το σχήμα που προτείνεται δεν είναι διαλεκτικό, γιατί δεν κυριαρχεί η Aufhebung: μοιάζει περισσότερο με ριζοσπαστικά \"φαινομενολογικό\", δηλαδή ταυτόχρονα αρχαιολογικό και γενεαλογικό (ή αδιέξοδα ερμηνευτικό).","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b237839.jpg","isbn":"978-960-9465-31-1","isbn13":"978-960-9465-31-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":192,"publication_year":2019,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"14.0","price_updated_at":"2019-05-31","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2665,"extra":null,"biblionet_id":237839,"url":"https://bibliography.gr/books/pros-mia-ermhneutikh-kritikh-5a3b04db-a75c-4008-be2c-493e3495789b.json"}]