[{"id":167475,"title":"Μαθήματα νεοελληνικής ιστορίας","subtitle":"Παραδόσεις: Μεγάλες μορφές και μεγάλες στιγμές του '21","description":"Περιεχόμενα:\u003cbr\u003e- Πρόλογος\u003cbr\u003e- Ελληνική και Γαλλική επανάσταση\u003cbr\u003e- Ο Αλέξανδρος Υψηλάντης και οι επανάσταση στις Ηγεμονίες\u003cbr\u003e- Γρηγόριος Δίκαιος - Παπαφλέσσας\u003cbr\u003e- Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός\u003cbr\u003e- Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης\u003cbr\u003e- Θεόδωρος Κολοκοτρώνης\u003cbr\u003e- Η εκστρατεία του Δράμαλη\u003cbr\u003e- Ο εμφύλιος και ο Κολοκοτρώνης\u003cbr\u003e- Νικηταράς (Νικήτας Σταματελόπουλος)\u003cbr\u003e- Δημήτριος Υψηλάντης\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b170542.jpg","isbn":"978-960-316-454-8","isbn13":"978-960-316-454-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":237,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2011-09-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":520,"extra":null,"biblionet_id":170542,"url":"https://bibliography.gr/books/mathhmata-neoellhnikhs-istorias.json"},{"id":167381,"title":"Αριστοτέλης - Επίκουρος","subtitle":"Ομοιότητες και διαφορές","description":"Ποιος ο σκοπός της ζωής του ανθρώπου;\u003cbr\u003eΠως επιτυγχάνουμε την ευδαιμονία;\u003cbr\u003eΟι σωματικές ηδονές είναι κατακριτέες;\u003cbr\u003eΥπάρχει απόλυτη έννοια της δικαιοσύνης;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.) και ο Επίκουρος (341-270 π.Χ.), ο καθένας από την σκοπιά του, δίνουν συγκεκριμένες απαντήσεις στα ανωτέρω ερωτήματα και αναπτύσσουν τις απόψεις τους για τα θέματα τα οποία πάντα απασχολούσαν τον άνθρωπο.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ ψυχή είναι άυλη και ένα τμήμα αυτής αθάνατο.\u003cbr\u003eΗ ψυχή είναι κάτι το υλικό και θνητή.\u003cbr\u003eΟ θάνατος είναι το χειρότερο κακό, το οποίο μπορεί να συμβεί στον άνθρωπο.\u003cbr\u003eΟ θάνατος είναι κάτι που δεν αφορά στον άνθρωπο και δεν πρέπει να λυπούμεθα για την προσέλευσί του.\u003cbr\u003eΟ Θεός δημιούργησε και συντηρεί τον κόσμο.\u003cbr\u003eΟ Θεός δεν ασχολείται με τα ανθρώπινα πράγματα και ο κόσμος εξελίχθηκε σταδιακά με συνεχείς ανακατατάξεις των ατόμων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι δύο φιλόσοφοι σε άλλα συμφωνούν και σε άλλα διαφωνούν. Ο αναγνώστης μπορεί να παρακολουθήση τις σκέψεις τους, τεκμηριωμένες με εκατοντάδες παραπομπών στις αρχαίες πηγές, και ασφαλώς θα ωφεληθή από την επαφή του με τους δύο αυτούς γίγαντες του ελληνικού πνεύματος.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b170448.jpg","isbn":"978-960-316-436-4","isbn13":"978-960-316-436-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":182,"publication_year":2008,"publication_place":"Επίκουρος","price":"10.0","price_updated_at":"2011-09-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":520,"extra":null,"biblionet_id":170448,"url":"https://bibliography.gr/books/aristotelhs-epikouros.json"},{"id":131118,"title":"Ελληνίς","subtitle":"Ο ρόλος της γυναίκας στην αρχαία Ελλάδα","description":"Η σοφή ιέρεια από την Μαντινεία, η Διοτίμα, φαίνεται ότι ενέπνευσε στον ίδιο τον Σωκράτη την θεωρία του έρωτα, ως κίνητρο για κάθε τι όμορφο και πραγματικό, αφού ο ίδιος ο φιλόσοφος ομολογεί απερίφραστα στο Συμπόσιο του Πλάτωνος ότι σε αυτήν ακριβώς την γυναίκα οφείλει τις απόψεις του για τον έρωτα ''ως πόθον και κίνητρον δια το ωραίον και το αληθινόν''.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑκόμα δε και αυτές οι γυναικείες μορφές, που εμφανίζονται στις αρχαίες τραγωδίες, αποδεικνύουν δυναμισμό, αποφασιστικότητα και γενναιότητα και σε καμία περίπτωση γυναικεία αδυναμία, ταπεινωτική υποταγή και δουλοπρέπεια στο ανδρικό φύλο, αλλά και στα κοινωνικά δρώμενα της εποχής τους!","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b133746.jpg","isbn":"978-960-316-432-6","isbn13":"978-960-316-432-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":212,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2008-07-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":520,"extra":null,"biblionet_id":133746,"url":"https://bibliography.gr/books/ellhnis.json"},{"id":131117,"title":"Σάλπιγγες πολέμου σε γραμμική Β΄","subtitle":null,"description":"Μετά την αποκρυπτογράφηση της γραμμικής γραφής Β' και την ανάγνωση των πινακίδων κάτι αναπάντεχο περίμενε τους γλωσσολόγους και τους ιστορικούς. Ήταν η εμφάνισις της Δωρικής διαλέκτου μέσα στην Μυκηναϊκή Ελληνική, πράγμα το οποίον απεδείκνυε την παρουσία των Δωριέων στον Μυκηναϊκό κόσμο πριν από την διαπιστωμένη ανασκαφικώς καταστροφή των μεγάλων Μυκηναϊκών κέντρων. Τότε κάποιοι υπεστήριξαν ότι η περίφημη Κάθοδος των Δωριέων η οποία, σύμφωνα με την παράδοσι, έφερε το τέλος του μεγάλου Μυκηναϊκού πολιτισμού, πραγματοποιήθηκε σε χρόνο προγενέστερο και ότι οι καταστροφές ηφείλοντο σε εσωτερικές διαμάχες. 'Αλλοι απέδωσαν τις καταστροφές στην επιδρομή των ''Λαών της Θάλασσας'' ή σε εκτεταμένα φυσικά φαινόμενα, ενώ μερικοί αμφισβήτησαν και την ίδια την Κάθοδο. Ποια όμως είναι η πραγματικότητα; Τι ρόλο μπορεί να έπαιξαν και οι Χετταίοι στην κατάρρευσι του Μυκηναϊκού κόσμου;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο βιβλίο αυτό επικεντρώσαμε την έρευνά μας στο αρχειακό υλικό του πυρπολημένου ανακτόρου της Πύλου με το σκεπτικό ότι μέσα στις καταγραφές θα υπάρχουν στοιχεία που δηλώνουν καθαρά ή υποδηλώνουν έστω το τι συνέβη πραγματικά στην Πύλο, άρα και στα υπόλοιπα Μυκηναϊκά κέντρα, τις τελευταίες ημέρες της ζωής του ανακτόρου και ότι τα στοιχεία αυτά, συνδυαζόμενα με τα δεδομένα της αρχαίας παραδόσεως και της Αρχαιολογίας, μπορούν να οδηγήσουν σε ασφαλή συμπεράσματα για το ζήτημα.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b133745.jpg","isbn":"978-960-316-431-9","isbn13":"978-960-316-431-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":269,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2011-09-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":520,"extra":null,"biblionet_id":133745,"url":"https://bibliography.gr/books/salpigges-polemou-se-grammikh-v.json"},{"id":167375,"title":"Η ελληνική καταγωγή των Σουμερίων","subtitle":"Μεσοποταμία, ένας Μινωϊκός Σταθμός ανεφοδιασμού προς την Κίνα και την Μικρονησία του 3120 π.Χ.","description":"Όπως τεκμηριώνεται από τις σύγχρονες ανακαλύψεις στην Κινεζική έρημο της κοιλάδας Ταρίμ με τις τέσσερις μούμιες, από την εξέταση του DNA των οποίων αποδεικνύεται η Ευρωπαϊκή τους καταγωγή, πιστοποιείται η μετάβασή τους στην Κίνα στο μεσοδιάστημα 2800 π.Χ. και μέχρι το 1800 π.Χ., σίγουρα όμως πολύ αργότερα από τους Έλληνες αποίκους της Άπω Ανατολής Πελασγούς, Καύκωνες, Λέλεγες, Κρήτες, Μινωΐτες και Αχαιούς.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι Μιωνΐτες υπήρξανε πρωτοπόροι στην Επιστήμη και την Τέχνη της ναυπηγικής και της ναυσιπλοΐας. Λόγω της μικρής αυτοδυναμίας των πλοίων και της χαμηλής ταχύτητάς τους ακόμη και με ιστιοφορία, ο χρόνος ενός ταξειδίου εκτός Μεσογείου διαρκούσε μερικά έτη που τα μετρούσανε με την χρήση του Δίσκου της Φαιστού, του πρώτου φορητού ναυτικού ημερολογίου. Για τον λόγο αυτόν υπήρξε φυσικό επακόλουθο και επιτακτική ανάγκη η ίδρυση ενδιαμέσων σταθμών ανεφοδιασμού, επισκευών και διαχειμάσεως οι οποίοι τελικά εξελιχθήκανε σε αποικίες με οικονομική αυτοδυναμία και ανάπτυξη, άλλοτε δε και πολιτικά ανεξάρτητες της Μητροπολιτικής Ελλάδος αλλά πάντοτε διατηρώντας την φυλετική ομοιογένεια και τον Πολιτισμό καθώς και την οργανωτική τους δομή, στοιχεία από τα οποία αναδύεται η Ελληνικότητά τους ακόμα και όταν πολλές εξ' αυτών, όπως η μετέπειτα Φοινίκη, η Τύρος, η Σιδώνη και η Κακκάβη (Καρχηδόνα), αποτελέσανε πολυεθνικές κοινωνίες, γράφοντας την δική τους ιστορία. Ένας από τους πρώτους σταθμούς ανεφοδιασμού που ιδρύσανε οι Μινωΐτες στην θαλάσσια μετάβασή τους προς την Κίνα, περί το 4000 π.Χ. υπήρξε η Μινωική Σουμερία, μεταξύ των εκβολών του Τίγρητα και του Ευφράτη, στη γνωστή μας σήμερα Μεσοποταμία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι Σουμέριοι μείνανε στην Ιστορία με την ανάπτυξη και εξέλιξη της Σφρηνοειδούς Γραφής που βασίσθηκε στην Γραμμική Α΄ και μεταλλάχθηκε σταδιακά μέσα απ' τη Μινωϊκή Λαβυρινθική ΤΕΤΡΑΚΤΥΝ, ενώ οι Κινέζοι διατηρήσανε και εξελίξανε μία άλλη την Ιδεογραφική Γραφή, που επίσης βασίζεται στην Μινωική Γραμμική Α΄ και τον εγγεγραμμένο στην ΤΕΤΡΑΚΤΥΝ Μινωϊκό Ημερολογιακό Άβακα και τον Μινωϊκό Λαβύρινθο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b170442.jpg","isbn":"978-960-316-453-1","isbn13":"978-960-316-453-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":222,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2011-09-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":520,"extra":null,"biblionet_id":170442,"url":"https://bibliography.gr/books/h-ellhnikh-katagwgh-twn-soumeriwn.json"}]