[{"id":205158,"title":"Οι πρωτοπόροι","subtitle":"Η ιστορία της ελληνικής σωματικής διάπλασης από το 1950 έως το 1970","description":"Οι Αρχαίοι Έλληνες εκτιμούσαν και προήγαγαν την καλλιέπεια του σώματος. Πίστευαν στην αξία των μυών και λάτρευαν την τέλεια κορμοστασιά. Το αποκαλούμενο \"Κάλλος\" των αρχαίων εκφράζει την ωραιότητα ενός καλοφτιαγμένου σώματος με τέλεια αναλογία μυών και (βεβαίως) αρρενωπή εμφάνιση. Οι πρόγονοί μας πάσχιζαν για να έχουν ένα σώμα μόνο με μυς και χωρίς περιττά λίπη. Όλα αυτά βέβαια σε ένα σωστά δομημένο σκελετό. Πρότυπό τους, όπως έφτασε μέχρι και στις μέρες μας ήταν ο Ηρακλής. Ψηλός, δυνατός, με σωστές αναλογίες, τεράστια φυσική δύναμη, αλλά συγχρόνως προικισμένος με ήθος και καθαρή καρδιά. Ο συνδυασμός αυτών ήταν απαραίτητος. Την εποχή εκείνη η οντότητα του δυνατού ατόμου κυριαρχούσε στις κοινωνίες. Άλλωστε το παρατηρούμε αυτό και στα Ολυμπιακά Αγωνίσματα. Από το 776 π.Χ. που άρχισαν επίσημα στην Ολυμπία, βλέπουμε μόνον ατομικά αγωνίσματα. Θα μπορούσα να ισχυρισθώ ότι η αξιολόγηση ήταν υπέρ του ατόμου. Σε κάθε περίπτωση, ακόμα και η πολιτεία υποτάσσεται στα άτομα. Αυτό επιτυγχάνεται όπως διαφαίνεται μέσα και από τη δημοκρατική ψήφο των πολιτών.\u003cbr\u003eΗ Σπάρτη ήταν η πρώτη που καθιέρωσε την υποταγή του συνόλου στην Πολιτεία. Την υπαγωγή πάντων στα καλέσματα των Αρχόντων. Αλλά και στην περίπτωση αυτή, από αθλητικής πλευράς δεν διαπιστώνεται ύπαρξη ομαδικών αθλημάτων. Στο Μεσαίωνα με εξαίρεση ίσως τους ιππότες, η ισχύς του ατόμου έχασε μεγάλο μέρος από την αίγλη της. Οι στρατοί, οι λεγεώνες και το μέγεθος των στρατευμάτων υποβάθμισαν την αξία της ατομικής δύναμης.\u003cbr\u003eΧρειάσθηκε να φθάσουμε στην αναγέννηση της επιθυμίας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες και την εκκίνηση της αναβάθμισής τους την περίοδο 1894-1896, για να επαναπροσδιορισθεί το άτομο, η ικανότητά του και η δύναμή του ως συστατικό στοιχείο της κοινωνίας. Πράγματι οι νεώτεροι Ολυμπιακοί Αγώνες άρχισαν σχεδόν μονολιθικά με ατομικά αγωνίσματα. Με τους Άγγλους να προσανατολίζονται πρώτοι προς τα ομαδικά και να συμπαρασύρουν μαζί τους κυρίως τους Γερμανούς, τους Γάλλους και τις εθνικιστικές κοινότητες των Η.Π.Α.\u003cbr\u003e Επειδή η ζωή και η ιστορία κάνουν κύκλους, βλέπουμε στη συνέχεια επάνοδο σε προσδιορισμούς ατομικών αγωνισμάτων που μάλιστα απαιτούσαν υψηλή σωματοδομή αλλά και τεχνικές εξειδικεύσεις. Είναι χαρακτηριστικό ότι ακόμη και στις Ένοπλες Δυνάμεις όλων των χωρών η ποιότητα -δια της επιλογής και εκπαίδευσης- παραχώρησε τη θέση της στην ποσότητα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να φθάσουμε στο \"body-building\" και μια λατρεία του σώματος, που ενισχύθηκε από την καθιέρωση ατομικών ελευθεριών, αλλά και την απαλλαγή από τα πολλά, σκούρα και βαριά ρούχα ανδρών και γυναικών.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b208359.jpg","isbn":"978-960-430-422-6","isbn13":"978-960-430-422-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":422,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2016-03-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":208359,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-prwtoporoi.json"},{"id":211414,"title":"Η δύναμη του μεγάλου νου","subtitle":"Κείμενα από το τετράδιο του διδασκάλου - Ι. Αυτογνωσία","description":"Μας περιάγει λοιπόν ο συγγραφέας μας συνεχώς, ανάμεσα στον φιλοσοφικό στοχασμό και στον μύθο αλλά και στην λαϊκή προέκτασή του, το παραμύθι... Το παραμύθι, το οποίο μαζί με το δημοτικό μας τραγούδι, κατάφεραν να διατηρήσουν μέσα από αιώνες, συχνά σκοτεινούς, αδιάσπαστη τη συνέχειά μας με την Αρχαιοελληνική παράδοση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΚαι καταφέρνει με απλότητα να μας μεταφέρει, μέσω της γλώσσας και της γραφίδας του, από το \"εδώ\", στο \"Επέκεινα\"... Εξ ου και οι επαναλήψεις του είναι σκόπιμες, καθώς κάθε τόσο μας οδηγούν σε εναλλαγές χαρακτηριστικών γνωρισμάτων και σε κρυστάλλινες πλευρές της νοητικής μας σφαίρας, ώστε να αγγίξουμε τα μεγάλα ζητούμενα, που απασχόλησαν απ' αρχής τον άνθρωπο και που μας απασχολούν ακόμη στην εποχή που ζούμε, την εποχή της μεγάλης καταπτώσεως. Για τον λόγο αυτό, το δίχτυ των πνευματικών του αναζητήσεων έχει απλωθεί ευρύτατα. Καθώς από συμπόνια και αγάπη θέλει να περιλάβει όσο το δυνατόν περισσότερες ψυχές στα διάφορα \"στάσιμα\" του πνευματικού του έργου κατά τις περιοδείες του αυτές.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b214623.jpg","isbn":"978-960-430-436-3","isbn13":"978-960-430-436-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":296,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2016-12-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":214623,"url":"https://bibliography.gr/books/h-dynamh-tou-megalou-nou.json"},{"id":208873,"title":"Στοχασμοί και προβληματισμοί","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b212081.jpg","isbn":"978-960-430-427-1","isbn13":"978-960-430-427-1","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":152,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2016-09-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":212081,"url":"https://bibliography.gr/books/stoxasmoi-kai-problhmatismoi.json"},{"id":205162,"title":"Άτμα Ντάρσαν. Άτμα Νιρβρίτι","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b208363.jpg","isbn":"978-960-430-424-0","isbn13":"978-960-430-424-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":206,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2016-03-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":208363,"url":"https://bibliography.gr/books/atma-ntarsan-nirbriti.json"},{"id":207305,"title":"Το εν δελφοίς Ε","subtitle":null,"description":"Μαζί με τα περίφημα γνωμικά\u003cbr\u003e\"ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ\"\u003cbr\u003e\"ΓΝΩΘΙ Σ' ΑΥΤΟΝ\"\u003cbr\u003e\"ΕΓΓΥΑ ΠΑΡΑ Δ' ΑΤΑ\"\u003cbr\u003eστον ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς ήταν χαραγμένο -και μάλιστα σε περίοπτη θέση-\u003cbr\u003eκαι ένα άλλο σύμβολο, το \"Ε\". Το σύμβολο αυτό, τράβηξε την προσοχή πολλών μελετητών, οι οποίοι προσπάθησαν να εξηγήσουν τη σημασία του.\u003cbr\u003eΟ πρώτος που ασχολήθηκε με τον αποσυμβολισμό του \"Ε\" είναι ο Πλούταρχος, ο οποίος ήταν και αρχιερέας του ναού, πράγμα που σημαίνει πως ήταν μυημένος στα Μυστήρια και γνώριζε τους συμβολισμούς τους.\u003cbr\u003eΟ Πλούταρχος κωλυόμενος από την υποχρεωτική σιγή, αφήνει τους συμποσιαστές να πουν τις απόψεις τους και βάζει τον δάσκαλο του Αμώνιο να δώσει τη σωστή απάντηση: Το \"Ε\" είναι η τέλεια προσαγόρευση και προσφώνηση προς τον Θεό.\u003cbr\u003eΟ κάθε προσκυνητής, που έρχεται στο μαντείο, γίνεται δεκτός από τον Θεό, με τη φράση \"γνώθι, σ' αυτόν\" αντί του \"χαίρε\". Και ο προσκυνητής απαντάει: \"ΕΙ\" δηλαδή είσαι ή \"συ ο Θεός\" αλλά συνάμα και \"συ ει εν\" δηλαδή, εσύ είσαι ο ένας, ο μοναδικός Θεός.\u003cbr\u003eΣτα νεώτερα χρόνια, στον ελληνικό χώρο, σημειώθηκαν αξιόλογες προσπάθειες από τον Στεφ. Καραθεοδωρή και τον ακαδημαϊκό Μιχ. Στασινόπουλο, ο οποίος με ανακοίνωσή του στην Ακαδημία Αθηνών έφερε το θέμα στην επικαιρότητα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b210512.jpg","isbn":"978-960-430-322-9","isbn13":"978-960-430-322-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":133,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2016-06-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":210512,"url":"https://bibliography.gr/books/to-en-delfois-e.json"},{"id":207304,"title":"Περί θανάτου","subtitle":"Οι παγκόσμιες αντιλήψεις για τον θάνατο","description":"Ο άνθρωπος, που μπορεί να είναι είδωλο μαζί και καθρέπτης, θέτει στον εαυτό του επιτακτικά ερωτήματα και δοκιμάζει να δώσει απαντήσεις. Ο θάνατος είναι ένα από τα πιο καυτά ερωτήματα και πολλές είναι οι απόψεις που διατυπώθηκαν:\u003cbr\u003e- Ο θάνατος ταυτίζεται με τη ζωή\u003cbr\u003e- Ο θάνατος είναι ένα φυσικό φαινόμενο\u003cbr\u003e- Ο θάνατος είναι μονάχα ένα στιγμιαίο γεγονός δίχως καμιά σημασία, που αφορά μονάχα τις αισθήσεις\u003cbr\u003e- Ο θάνατος βάζει τέλος σ' όλες τις γήινες λύπες και χαρές\u003cbr\u003e- Ο θάνατος δεν είναι εχθρός, είναι πλημμύρα από φως\u003cbr\u003e- Ο θάνατος είναι μέρος της ζωής και η ζωή είναι μέρος του θανάτου\u003cbr\u003e- Ο θάνατος δεν είναι παρά ένας σταθμός σ' ένα από τα πολλά ταξίδια μας\u003cbr\u003e- Ο θάνατος είναι ένας ύπνος όπου η ατομικότητα λησμονιέται\u003cbr\u003e- Ο θάνατος είναι θείο δώρο, όταν μάλιστα έρχεται την κατάλληλη στιγμή\u003cbr\u003e- Ο θάνατος δεν συνεπιφέρει τον θάνατο της ψυχής\u003cbr\u003eΕίναι ένα φύλλο που έπεσε για να θρέψει ένα φύλλο που ανεβαίνει. Δεν είναι η μοίρα, αλλά η αποστολή στο πέρασμα, στο επέκεινα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b210511.jpg","isbn":"978-960-430-323-6","isbn13":"978-960-430-323-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":164,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2016-06-16","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":210511,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-thanatou-e31cb094-10cf-43a1-ba6c-9f0b0e21f6df.json"},{"id":211412,"title":"Αβαντούτα γκιτά","subtitle":"Το τραγούδι της ελεύθερης ψυχής","description":"Αβαντούτα Γκιτά, σημαίνει \"Το Τραγούδι του Ελεύθερου (ανθρώπου)\" ή \"Το Τραγούδι της Ελεύθερης Ψυχής\". Ως δημιουργός του φέρεται μια μυθική μορφή, ο Νταττατρέγια (Dattatreya: Datta, γιος του Atri, ενός από τους Επτά Σοφούς της ινδικής μυθολογίας). Το έργο διαπνέουν οι υψηλές φιλοσοφικές αρχές της Advaita Vedanta, μίας από τις υποσχολές της Ινδουιστικής φιλοσοφικής σκέψης και πρακτικής. Αντβάιτα, σημαίνει \"όχι-δύο\", ή \"όχι-δεύτερο\" και αναφέρεται στην βασική ιδέα ότι ο πραγματικός Εαυτός (Atman), εξομοιώνεται με την Υπέρτατη Πραγματικότητα (Brahman). Με άλλα λόγια, ο όρος Αντβάιτα αναφέρεται στην φιλοσοφική ιδέα της \"μη-δυαδικότητας\", ενώ η λέξη Βεντάντα είναι σύνθετη από τις λέξεις \"Veda\", που αποδίδεται ως \"γνώση/γνώσεις\" και \"anta\", που αποδίδεται ως \"τέλος/σκοπός\". Η πανάρχαια σοφία του Νταττατρέγια μας υποδεικνύει ότι ο άνθρωπος είναι κάτι πέρα από το σώμα και την ύλη και μπορεί να υπερβεί την συνηθισμένη ιδέα που έχει για το σώμα και την υλική του διάσταση γενικότερα. Το σώμα είναι βέβαια ιερό, ως Ναός της Θεότητας. Όμως αποτελεί απλώς το όχημα για \"κάτι άλλο\" που υπερβαίνει τα όρια του σώματος, που υπερβαίνει κάθε έννοια δυαδικότητας και διαχωρισμού. Όσοι κατανοούν το βαθύτερο μήνυμα κειμένων σαν αυτό που φέρνουμε σήμερα κοντά σας, ανεξάρτητα από ποια παράδοση τα κείμενα αυτά προέρχονται, παραμένουν απλοί και φυσικοί, ειρηνικοί και πράοι, ψυχοπνευματικά και σωματικά υγιείς, οτιδήποτε και αν κάνουν, οπουδήποτε και αν βρίσκονται και απολαμβάνουν κάθε στιγμή την ευδαιμονική δική τους ύπαρξη. Θεωρούν πρωταρχικής σπουδαιότητας την ισορροπία, την αρμονία και την αυθόρμητη εμπειρία και υπηρετούν μόνο την ελευθερία μέσα από την ίδια την ελευθερία, που είναι γι' αυτούς ταυτόχρονα το μέσον αλλά και ο σκοπός του ταξιδιού της ζωής. Γίνονται έτσι το πιο εύγλωττο παράδειγμα της εφαρμογής της μη-δυαδικής φιλοσοφίας στην πράξη...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b214621.jpg","isbn":"978-960-430-437-0","isbn13":"978-960-430-437-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":328,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2016-12-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Avadhuta Gita of Dattatreya","publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":214621,"url":"https://bibliography.gr/books/abantouta-gkita.json"},{"id":211410,"title":"Οιωνοσκοπία στην Αρχαία Ελλάδα","subtitle":null,"description":"Η ικανότητα να γνωρίσει κάποιος τη Θεία θέληση και ειδικά όσα πρόκειται να συμβούν στους ανθρώπους ονομάζεται μαντική. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ ικανότητα αυτή ήταν προνόμιο, με υπερφυσικό τρόπο, στους ειδικούς ιερείς, μάγους, ή προφήτες. Σ' όλους τους αρχαίους λαούς υπήρχε η πεποίθηση ότι ορισμένοι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να προλέγουν τα μέλλοντα. Χαλδαίοι, Πέρσες, Αιγύπτιοι, Εβραίοι, Κέλτες, Ίνκας, Ινδοί, Κινέζοι, Μεσοποτάμιοι, Έλληνες και άλλοι λαοί είχαν συνδεθεί άρρηκτα με τις μαντείες. Στους Έλληνες η μαντική ήταν συνδεμένη με τη θρησκεία. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι θεοί Απόλλωνας και Δίας μετέφεραν στους ανθρώπους τις θείες βουλές με τη φωνή των ιερέων και των μάντεων.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b214619.jpg","isbn":"978-960-430-433-2","isbn13":"978-960-430-433-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":87,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2016-12-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":81,"extra":null,"biblionet_id":214619,"url":"https://bibliography.gr/books/oiwnoskopia-sthn-arxaia-ellada.json"}]