[{"id":101182,"title":"Τρεις γλώσσες","subtitle":"Αριστοτέλης, Χούσσερλ, Βιττγκενστάιν","description":"Στις φιλοσοφίες του εικοστού αιώνα η γλώσσα έχει κατακτήσει πρωτεύουσα θέση, αποτελεί σημείο αναφοράς που δεν είναι δυνατόν να αγνοηθεί. Το πρωτείο έχει ωστόσο ένα τίμημα: Σε αντίθεση προς τις επιμέρους γλώσσες, που είναι βυθισμένες η κάθε μια στην ιστορία της, η γλώσσα που νοείται ως πρωτεύον \"στοιχείο\" της φιλοσοφίας εμφανίζεται μετέωρη, δίχως καταγωγή ή συνθήκες παραγωγής. Είναι ένα αντικείμενο του οποίου η ιστορία λανθάνει. Ο Παντελής Μπασάκος επιδιώκει να αναιρέσει αυτή τη λήθη ιχνογραφώντας κάποιες όψεις ετούτης της ιστορίας: Πώς παράγεται η έννοια της γλώσσας και πώς καθίσταται προνομιακό σημείο αναφοράς στη φιλοσοφία. Σε αυτή την προοπτική εντάσσονται οι αναλύσεις κομβικών κειμένων του Αριστοτέλη, του Χούσσερλ και του Βιττγκενστάιν που παρουσιάζονται εδώ.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b103717.jpg","isbn":"960-05-1240-X","isbn13":"978-960-05-1240-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":99,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"9.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":103717,"url":"https://bibliography.gr/books/treis-glwsses.json"},{"id":27405,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":"Φιλοσοφική ανθρωπολογία, ψυχολογία, λογική","description":"Η φιλοσοφία δημιουργεί πάντοτε μόνη της την έννοιά της. Συνεπώς δεν υπάρχει άλλο κριτήριο ανώτερό της για να κριθή και να ορισθή τι είναι φιλοσοφία. Μόνον τότε καταλαβαίνω τι είναι φιλοσοφία, όταν ζω ο ίδιος μέσα της, όταν δηλαδή φιλοσοφώ\" σημειώνει προοιμιακά ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και αυτό ακριβώς ορίζει την ουσιαστική επιδίωξη της τετράτομης \"Εισαγωγής στη φιλοσοφία:\" να οδηγήσει τον αναγνώστη της στο φιλοσοφείν.\u003cbr\u003eΦιλοσοφώ σημαίνει μετατρέπω σε ερώτημα αυτό που εκ πρώτης όψεως φαίνεται αυτονόητο και προφανές, και, με αυτή την έννοια, η φιλοσοφία δεν είναι μια δυσνόητη μάθηση που απευθύνεται σε έναν περιορισμένο αριθμό ειδικών, αλλά αφορά τον καθένα που αναρωτιέται για τον εαυτό του μέσα στον κόσμο. Η φιλοσοφία είναι η μοίρα του ανθρώπινου πνεύματος και η αξιοπρέπειά του.\u003cbr\u003eΚανείς ωστόσο δεν μπορεί να φιλοσοφήσει ουσιαστικά, χωρίς να γνωρίζει τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής παράδοσης, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τέθηκαν αυτά και συζητήθηκαν από τους μεγάλους φιλοσόφους -εξού και η μέθοδος της \"Εισαγωγής\" αυτής είναι ταυτόχρονα συστηματική και ιστορική.\u003cbr\u003eΟ Β΄ τόμος χωρίζεται σε τρεις μεγάλες ενότητες. Η πρώτη ενότητα αφορά τη φιλοσοφική ανθρωπολογία και εισάγει τον αναγνώστη -με συστηματικό και ιστορικό, όπως πάντοτε, τρόπο- στο αιώνιο και απροσπέραστο ερώτημα τι είναι ο άνθρωπος, τι ορίζει και τι ξεχωρίζει το ανθρώπινο ον. Η δεύτερη ενότητα είναι αφιερωμένη στην Ψυχολογία, τη φιλοσοφική αλλά και τη νεότερη επιστημονική, αναλύοντας τις μεθόδους και τις κύριες έννοιές της (αίσθημα, παράσταστη, μνήμη, επιθυμία, συναίσθημα), ενώ η τρίτη στρέφεται προς τη Λογική, εξηγώντας με εξαιρετική σαφήνεια τα κύρια εργαλεία της ανθρώπινης νόησης (έννοια, κρίση, συλλογισμός) και τις θεμελιώδεις λογικές αρχές (αρχή της ταυτότητας, της αντίφασης, του αποκλεισμένου τρίτου και του αποχρώντος λόγου).","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b28167.jpg","isbn":"960-05-1251-5","isbn13":"978-960-05-1251-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":599,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"24.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":28167,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-33159d9a-c0b7-402a-b57b-a9927aea51a3.json"},{"id":27406,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":"Γνωσιολογία, ηθική φιλοσοφία, αισθητική","description":"Η φιλοσοφία δημιουργεί πάντοτε μόνη της την έννοιά της. Συνεπώς δεν υπάρχει άλλο κριτήριο ανώτερό της για να κριθή και να ορισθή τι είναι φιλοσοφία. Μόνον τότε καταλαβαίνω τι είναι φιλοσοφία, όταν ζω ο ίδιος μέσα της, όταν δηλαδή φιλοσοφώ\" σημειώνει προοιμιακά ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και αυτό ακριβώς ορίζει την ουσιαστική επιδίωξη της τετράτομης \"Εισαγωγής στη φιλοσοφία:\" να οδηγήσει τον αναγνώστη της στο φιλοσοφείν.\u003cbr\u003eΦιλοσοφώ σημαίνει μετατρέπω σε ερώτημα αυτό που εκ πρώτης όψεως φαίνεται αυτονόητο και προφανές, και, με αυτή την έννοια, η φιλοσοφία δεν είναι μια δυσνόητη μάθηση που απευθύνεται σε έναν περιορισμένο αριθμό ειδικών, αλλά αφορά τον καθένα που αναρωτιέται για τον εαυτό του μέσα στον κόσμο. Η φιλοσοφία είναι η μοίρα του ανθρώπινου πνεύματος και η αξιοπρέπειά του.\u003cbr\u003eΚανείς ωστόσο δεν μπορεί να φιλοσοφήσει ουσιαστικά, χωρίς να γνωρίζει τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής παράδοσης, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τέθηκαν αυτά και συζητήθηκαν από τους μεγάλους φιλοσόφους -εξού και η μέθοδος της \"Εισαγωγής\" αυτής είναι ταυτόχρονα συστηματική και ιστορική.\u003cbr\u003eΟ Γ΄ τόμος χωρίζεται σε τρεις μεγάλες ενότητες: Γνωσιολογία, Ηθική, Αισθητική. Τι είναι γνώση, είναι δυνατή η γνώση, με ποιο τρόπο συγκροτείται, ποιο είναι το κύρος και η αξία της; Χωρίς απάντηση στα ερωτήματα αυτά, χωρίς δηλαδή στέρεη Γνωσιολογία, κάθε φιλοσοφικό σύστημα μένει μετέωρο. Ο άνθρωπος όμως δεν είναι ένα ον που διακρίνεται μόνο από την έφεση της γνώσης, αλλά είναι ένα ον που πράττει. Ποιες πράξεις του ανθρώπου μπορούν να χαρακτηριστούν ηθικές και με ποιο κριτήριο; Αυτό είναι το κύριο ερώτημα της Ηθικής, η οποία, στην προσπάθειά της να του δώσει απάντηση, θα θέσει νέα ερωτήματα: τι είναι καλό και κακό, πώς ορίζεται το αγαθό και πώς συνδέεται με την ευδαιμονία, τι είναι αρετή; Αν η Αισθητική ως όρος είναι πολύ νεώτερος (18ος αι.), τα ερωτήματα που την απασχολούν είναι πανάρχαια: τι είναι το ωραίο, πώς ορίζεται και πώς αναγνωρίζεται; Ποιός ο σκοπός της τέχνης;","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b28168.jpg","isbn":"960-05-1275-2","isbn13":"978-960-05-1275-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":648,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"27.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":28168,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-5a7c0cb3-b0d2-410f-a4ce-8541f792c15c.json"},{"id":102050,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":"Οι βασικές έννοιες της φιλοσοφίας: Η φαινομενολογία του πνεύματος: Η φιλοσοφία της φύσεως","description":"Η φιλοσοφία δημιουργεί πάντοτε μόνη της την έννοιά της. Συνεπώς δεν υπάρχει άλλο κριτήριο ανώτερό της για να κριθή και να ορισθή τι είναι φιλοσοφία. Μόνον τότε καταλαβαίνω τι είναι φιλοσοφία, όταν ζω ο ίδιος μέσα της, όταν δηλαδή φιλοσοφώ\" σημειώνει προοιμιακά ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και αυτό ακριβώς ορίζει την ουσιαστική επιδίωξη της τετράτομης \"Εισαγωγής στη φιλοσοφία:\" να οδηγήσει τον αναγνώστη της στο φιλοσοφείν.\u003cbr\u003eΦιλοσοφώ σημαίνει μετατρέπω σε ερώτημα αυτό που εκ πρώτης όψεως φαίνεται αυτονόητο και προφανές, και, με αυτή την έννοια, η φιλοσοφία δεν είναι μια δυσνόητη μάθηση που απευθύνεται σε έναν περιορισμένο αριθμό ειδικών, αλλά αφορά τον καθένα που αναρωτιέται για τον εαυτό του μέσα στον κόσμο. Η φιλοσοφία είναι η μοίρα του ανθρώπινου πνεύματος και η αξιοπρέπειά του.\u003cbr\u003eΚανείς ωστόσο δεν μπορεί να φιλοσοφήσει ουσιαστικά, χωρίς να γνωρίζει τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής παράδοσης, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τέθηκαν αυτά και συζητήθηκαν από τους μεγάλους φιλοσόφους -εξού και η μέθοδος της \"Εισαγωγής\" αυτής είναι ταυτόχρονα συστηματική και ιστορική.\u003cbr\u003eΟ Α΄ τόμος ειδικότερα εισάγει τον αναγνώστη σε βασικές έννοιες της φιλοσοφίας (υποκείμενο, συνείδηση, ψυχή, πνεύμα), στη φαινομενολογία της πνευματικής ζωής και τις αντινομίες της και, τέλος, στην ιστορία της έννοιας της φύσης από τους προσωκρατικούς ως τη σύγχρονη φυσική.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b104589.jpg","isbn":"960-05-0955-7","isbn13":"978-960-05-0955-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":449,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":104589,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-1b000897-b4f7-46d3-95bd-443e391baceb.json"},{"id":27407,"title":"Εισαγωγή στη φιλοσοφία","subtitle":"Φιλοσοφία της θρησκείας, μεταφυσική, φιλοσοφία της ιστορίας","description":"Η φιλοσοφία δημιουργεί πάντοτε μόνη της την έννοιά της. Συνεπώς δεν υπάρχει άλλο κριτήριο ανώτερό της για να κριθή και να ορισθή τι είναι φιλοσοφία. Μόνον τότε καταλαβαίνω τι είναι φιλοσοφία, όταν ζω ο ίδιος μέσα της, όταν δηλαδή φιλοσοφώ\" σημειώνει προοιμιακά ο Ιωάννης Ν. Θεοδωρακόπουλος και αυτό ακριβώς ορίζει την ουσιαστική επιδίωξη της τετράτομης \"Εισαγωγής στη φιλοσοφία:\" να οδηγήσει τον αναγνώστη της στο φιλοσοφείν.\u003cbr\u003eΦιλοσοφώ σημαίνει μετατρέπω σε ερώτημα αυτό που εκ πρώτης όψεως φαίνεται αυτονόητο και προφανές, και, με αυτή την έννοια, η φιλοσοφία δεν είναι μια δυσνόητη μάθηση που απευθύνεται σε έναν περιορισμένο αριθμό ειδικών, αλλά αφορά τον καθένα που αναρωτιέται για τον εαυτό του μέσα στον κόσμο. Η φιλοσοφία είναι η μοίρα του ανθρώπινου πνεύματος και η αξιοπρέπειά του.\u003cbr\u003eΚανείς ωστόσο δεν μπορεί να φιλοσοφήσει ουσιαστικά, χωρίς να γνωρίζει τα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφικής παράδοσης, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο τέθηκαν αυτά και συζητήθηκαν από τους μεγάλους φιλοσόφους -εξού και η μέθοδος της \"Εισαγωγής\" αυτής είναι ταυτόχρονα συστηματική και ιστορική.\u003cbr\u003eΟ Δ΄ και τελευταίος τόμος της \"Εισαγωγής στη Φιλοσοφία\" χωρίζεται σε τρεις μεγάλες ενότητες: Φιλοσοφία της Θρησκείας, Μεταφυσική, Φιλοσοφία της Ιστορίας. Η Φιλοσοφία της Θρησκείας μετασχηματίζει σε ερώτημα ό,τι για τη θρησκεία αποτελεί βεβαιότητα, κρίνει ό,τι η θρησκεία πιστεύει, καλεί στην γνώση και όχι στην πίστη. Η Μεταφυσική ή Πρώτη Φιλοσοφία ή Οντολογία θέλει να εννοήσει τι είναι το ον. Αν πολλά από τα ερωτήματα που έθεσε αφετηριακά η φιλοσοφία στην Αρχαία Ελλάδα ανήκουν πλέον στην αρμοδιότητα της Επιστήμης, το ερώτημα περί του Είναι θα αποτελεί το παντοτινό και απροσπέραστο φιλοσοφικό ερώτημα, εκείνο που αν πάψει να τίθεται δεν θα υπάρχει πλέον φιλοσοφία. Η Φιλοσοφία της Ιστορίας θέτει υπό συζήτηση το ιστορικό γίγνεσθαι και αναρωτιέται αν αυτό έχει νόημα και σκοπό, αν υπόκειται σε νόμους και αναγκαιότητες ή διαμορφώνεται απρόβλεπτα από την ελεύθερη βούληση και τη δημιουργική ικανότητα του ανθρώπου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b28169.jpg","isbn":"960-05-1276-0","isbn13":"978-960-05-1276-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":505,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"24.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":28169,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-filosofia-5323bd84-ae24-432f-88be-3ab602415053.json"},{"id":109755,"title":"Η διαφορά των συστημάτων φιλοσοφίας του Φίχτε και του Σέλλινγκ","subtitle":null,"description":"\"Η διαφορά των φιλοσοφικών συστημάτων τον Φίχτε και του Σέλλινγκ\" είναι το πρώτο επώνυμα δημοσιευμένο έργο του Εγέλου ή Χέγκελ (Hegel, 1770-1831), το οποίο γράφτηκε και εκδόθηκε στην Ιένα το 1801. Στην πόλη που, γειτνιάζοντας με τη Βαϊμάρη του Γκαίτε, αποτελούσε τη \"φιλοσοφική πρωτεύουσα\" της Γερμανίας στο μεταίχμιο του 18ου και του 19ου αιώνα.\u003cbr\u003eΟ Έγελος συνομιλεί με τις κορυφαίες μορφές της κλασικής γερμανικής φιλοσοφίας. Με αρχική πρόθεση να ανασκευάσει την εικόνα της σχέσης μεταξύ Φίχτε και Σέλλινγκ. που προκλήθηκε από την \"αναγωγή της φιλοσοφίας στη λογική\" του Ράινχολντ, υπεισέρχεται στην πραγμάτευση καίριων ζητημάτων που έχουν προκύψει από τον στοχασμό όχι μόνο των προαναφερθέντων φιλοσόφων, αλλά και των Καντ και Γιακόμπι. Εξέχουσα θέση κατέχει επίσης στο έργο η αξιοποίηση σημαντικών πτυχών της πλατωνικής και σπινοζικής φιλοσοφικής κληρονομιάς.\u003cbr\u003eΗ \"Διαφορά\" είναι ένα κατ' εξοχήν έργο φιλοσοφικής κριτικής, το οποίο λειτουργεί συνάμα ως εργαστήριο επεξεργασίας της εννοιολογίας του κατοπινού εγελιανού συστήματος. Πρόκειται για ένα κείμενο που μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά στη μύηση του αναγνώστη στην εγελιανή φιλοσοφία.\u003cbr\u003eΕκτός από την προσεγμένη μετάφραση του εγελιανού κειμένου και τον αναλυτικό υπομνηματισμό του, ο Γιώργος Ηλιόπουλος προσφέρει στον αναγνώστη ένα κατατοπιστικό επίμετρο για την κατανόηση ενός σημαντικού αλλά δύσκολου κειμένου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b112335.jpg","isbn":"960-05-1272-8","isbn13":"978-960-05-1272-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":255,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"22.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie","publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":112335,"url":"https://bibliography.gr/books/h-diafora-twn-systhmatwn-filosofias-tou-fixte-kai-sellingk.json"}]