[{"id":128697,"title":"O ίδιος ο εαυτός ως άλλος","subtitle":null,"description":"Ο μεγάλος γάλλος φιλόσοφος Πωλ Ρικέρ χρωστά τη φήμη του όχι μόνο στην κριτική αναμέτρησή του με ρεύματα όπως η ψυχανάλυση, ο στρουκτουραλισμός και η κριτική κοινωνική θεωρία αλλά και στους λεπταίσθητους στοχασμούς του γύρω από σύνθετα και δυσεπίλυτα ζητήματα όπως η μεταφορά, το κείμενο, η αφήγηση και ο χρόνος, από τους οποίους απορρέει το αίτημα μιας φαινομενολογικής ερμηνευτικής του υποκειμένου που θα έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με την καρτεσιανή και καντιανή παράδοση του cogito. Το επίμαχο αίτημα υλοποιείται με υποδειγματική σαφήνεια στο βιβλίο του \"Ο ίδιος ο εαυτός ως άλλος\" -αναμφισβήτητα, ένα από τα σημαντικότερα έργα του εν γένει-, το οποίο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στα γαλλικά το 1990. Ξεχωριστό, εν προκειμένω, ενδιαφέρον παρουσιάζει η σύζευξη της ερμηνευτικής του υποκειμένου με μιαν \"ελάσσονα ηθική\" η οποία εκβάλλει στην αξίωση να εξοβελιστεί το ατομοκεντρικό \"εγώ\" ώστε να εμφανιστεί στο προσκήνιο ο \"εαυτός\", ο οποίος συγκροτείται μέσα από την κριτική συνάντηση με τη ριζική ετερότητα του άλλου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b131320.jpg","isbn":"978-960-435-187-9","isbn13":"978-960-435-187-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":514,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"30.0","price_updated_at":"2008-05-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Soi-même comme un autre","publisher_id":12,"extra":null,"biblionet_id":131320,"url":"https://bibliography.gr/books/o-idios-eautos-ws-allos.json"},{"id":133487,"title":"Εγχειρίδιον παθών","subtitle":null,"description":"Είμαστε ο καθένας μας μάρτυρας μιας διαρκούς διαμάχης μέσα μας: της σύγκρουσης μεταξύ των παθών και του λόγου. Εμείς, για το καλό το δικό μας, υποστήριξαν στην συντριπτική πλειοψηφία τους οι φιλόσοφοι, οφείλαμε να φροντίζαμε από την διαμάχη αυτή νικητής να βγαίνει κάθε φορά ο λόγος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ αλήθεια, όμως, είναι ότι είμαστε σκλάβοι των παθών και ότι δίχως αυτά στην ζωή μας δεν θα ήμασταν παρά αδρανείς υπάρξεις, όντα που απλώς θα σκεφτόμασταν χωρίς να κάνομε τίποτα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτα πάθη, να ξέρεις, μπορεί να ελπίζεις ότι θα ξεπεράσεις τα όρια του κοινού, βαρετού ανθρώπου, αλλά και στα πάθη να φοβάσαι ότι ελλοχεύει ο κίνδυνος της καταστροφής σου. Έστω κι έτσι, όμως, ακόμη κι αν, ζώντας με τα πάθη, κινδυνεύεις να καταστραφείς, είναι καλύτερα, αντί να περιπέσεις στην θανατηφόρα αδράνεια που επιφυλάσσει η απουσία των παθών. Ζωντανά τα πάθη, μπορούμε να πούμε παραφράζοντας τα λόγια του Λούθηρου, είναι η καταστροφή σου, πεθαίνοντας, όμως, θα γίνουν ο θάνατός σου!","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b136150.jpg","isbn":"978-960-19-0274-6","isbn13":"978-960-19-0274-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":439,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2008-10-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":17,"extra":null,"biblionet_id":136150,"url":"https://bibliography.gr/books/egxeiridion-pathwn.json"},{"id":134703,"title":"Η απαρχή της γνώσης","subtitle":null,"description":"Η \"Απαρχή της γνώσης\" του Χανς - Γκέοργκ Γκάνταμερ είναι η ολοκλήρωση της ερμηνευτικής προσέγγισης της προσωκρατικής φιλοσοφίας, όπως τη γνωρίσαμε στην \"Απαρχή της φιλοσοφίας\", συνδυαζόμενη με διεύρυνση του θεματικού φάσματος της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕν πρώτοις ο φιλόσοφος καταπιάνεται με την ερμηνεία των αποσπασμάτων που από τη γραπτή παράδοση της ύστερης αρχαιότητας αποδίδονται στον Ηράκλειτο. Τα λιγότερα γνωστά ηρακλείτεια αποσπάσματα αντιμετωπίζονται ως παλίμψηστα με δυνατότητες αποκάλυψης ενός πρωτότυπου και πρωτοποριακού τρόπου σύλληψης των διαλεκτικών αντιθέσεων, κάτι που διαφοροποιεί αισθητά τον Εφέσιο στοχαστή από τους προγενέστερους Ίωνες φυσικούς φιλοσόφους και θεμελιώνει τις δυνατότητες αξιοποίησής του από τους Χέγκελ, Νίτσε και Χάιντεγκερ, ακόμη και προς διαφορετικές φιλοσοφικές κατευθύνσεις.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Γκάνταμερ εστιάζει επίσης στην πραγμάτευση της ερμηνείας της προσωκρατικής κοσμολογίας από τον Πλάτωνα, αναδεικνύοντας σ' αυτό το πλαίσιο το ειδικό βάρος της δημοκρίτειας ατομικής θεωρίας. Η αντιπαράθεση μεταξύ Δημόκριτου και Πλάτωνα έμελλε να αποδειχθεί καθοριστικής σημασίας για τη διαμόρφωση της ώριμης πλατωνικής φιλοσοφίας της φύσης, ενώ ο Γκάνταμερ δείχνει ότι μέσα από τη σύγκριση και την αναμέτρηση με θεμελιώδεις παραδοχές της νεότερης και σύγχρονης φυσικής οι πλατωνικές θεωρητικές επιτεύξεις κερδίζουν μιαν απροσδόκητη επικαιρότητα.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b137370.jpg","isbn":"978-960-16-2865-3","isbn13":"978-960-16-2865-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":336,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2010-03-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Der Anfang des Wissens","publisher_id":39,"extra":null,"biblionet_id":137370,"url":"https://bibliography.gr/books/h-aparxh-ths-gnwshs.json"}]