[{"id":65896,"title":"Η εποχή και το ύπατο διακύβευμα","subtitle":null,"description":"...Τι διακυβεύεται στο ύπατο και για τους ανθρώπους -που δεν διανοούνται και δεν πράττουν σαν να τους αφορά- μη ύπατο διακύβευμα; Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι η απλή ή σύνθετη σύνδεση ανθρώπου και κόσμου. Δεν ενώνονται δύο ενότητες σε μια ενότητα. Ο άνθρωπος, οι άνθρωποι, η ανθρωπότητα, η ανθρωπιά δεν \"υπάρχουν\", δηλαδή δεν μπορούν να παίξουν χωρίς τον κόσμο, και ο κόσμος δεν αφήνει το αίνιγμά του να ξεδιπλωθεί χωρίς τη συμμετοχή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν είναι το θεμέλιο του ανθρώπου, δεν τού είναι δυνατόν κάν να σταθεί και να βαδίσει μόνον ως άνθρωπος -ή ως ανθρώπινη κοινωνία, έστω και πανανθρώπινη. Το παιχνίδι που τον διαπερνά, που τον θέτει σε κίνηση και υπό ερώτηση, τον δένει αναπόσπαστα με το παιχνίδι του χωρίς θεμέλιο κόσμου. Γιατί θεμέλιο και θεμέλια, νόημα και νοήματα, έχουν μόνον οι διάφοροι κόσμοι, και τα θεμέλια αυτά χτίζονται, κλονίζονται, γκρεμίζονται....\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e... Μήπως είναι στοχαστικότερη η τολμηρή διατύπωση: οι σχέσεις και, ακόμα αποφασιστικότερα, η ενιαία και διαφοροποιημένη σχέση ανθρώπου και κόσμου αποτελεί το κυριότερο διακύβευμα; Και εδώ λείπει όμως κάτι κεντρικό. Γιατί η \"σχέση\" ανθρώπου-και-κόσμου έχει ένα αιωρούμενο και παλλόμενο κέντρο. Στο κέντρο αυτό βρισκόμαστε πάντα, έτσι ή αλλιώς, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το αναγνωρίζουμε πάντα, ποιητικά, στοχαστικά, έμπρακτα -με την ίδια τη ζωή μας. Το κέντρο μένει μετέωρο, μάς δονεί και δονείται. Η ποιητική σκέψη και η στοχαστική ποίηση -διαρκώς συνδεδεμένες με αυτό που δεν λέγεται- τολμούν να το αποκαλύψουν, να το πουν, αφήνοντάς το αναπόφευκτα άσκεφτο. Το κέντρο αυτό μάς καλεί και μάς προκαλεί, δίνεται, χαρίζεται, και μένει αποτραβηγμένο...\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(απόσπασμα από την ομιλία: \"Το ύπατο διακύβευμα\")\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ μικρός αυτός τόμος περιέχει δύο ομιλίες που έδωσε ο συγγραφέας στην Ελλάδα. Η πρώτη, με τίτλο \"Επτά και ένα προβλήματα της εποχής\", δόθηκε στη Σητεία στις 28.8.1997, και σε διαφορετική μορφή στα πανεπιστήμια Πατρών (στις 18.3.1998), και Ιωαννίνων (στις 14.4.2000), με την ευκαιρία της αναγόρευσής του ως επίτιμου διδάκτορα του κάθε ενός. Η δεύτερη, με τίτλο \"Το ύπατο διακύβευμα\", δόθηκε στο Εθνικό Μετσόβειο Πολυτεχνείο, στις 20.3.1998.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b67680.jpg","isbn":"960-211-635-8","isbn13":"978-960-211-635-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":79,"publication_year":2002,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":67680,"url":"https://bibliography.gr/books/h-epoxh-kai-to-ypato-diakybeuma.json"},{"id":14526,"title":"Ο λόγος και το Είναι","subtitle":null,"description":"Για τους Έλληνες που εγνώριζαν ότι μόνον η συνδυασμένη μέριμνα τόσο για την Ψυχή όσο και για το Σώμα δύναται να διαπλάσει ολοκληρωμένα και ελεύθερα πνεύματα, η φιλοσοφία δεν αποτελούσε \"ειδικότητα\" αλλά πρωταρχικό μέλημα του κάθε νέου ανθρώπου. \u003cbr\u003eΣτις σύγχρονες εκβαρβαρισμένες κοινωνίες η φιλοσοφία φαίνεται να διώκεται αλύπητα. Τα ερωτήματα που αφορούν στο Είναι, στον Λόγο, στον Χρόνο και στον Θάνατο δεν φαίνεται να απασχολούν πια ιδιαίτερα τους λεγόμενους \"ανθρώπους του πνεύματος\" αφού ουδείς εισήλθε στον κόπο να τα εξετάσει ουσιαστικά μετά από τον Χάιντεγκερ. \u003cbr\u003eΤι εστί το Είναι; \u003cbr\u003eΠοιο το νόημα του Χρόνου και τι σημαίνει ο Θάνατος; Το βιβλίο αυτό επιχειρεί να θέσει εκ νέου τα πρωταρχικά υπαρκτικά ερωτήματα του ανθρώπου συνεχίζοντας την αμιγώς φιλοσοφική ελληνική παράδοση που την έχουμε σήμερα ανάγκη περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη φορά στο παρελθόν.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b15085.jpg","isbn":"960-211-444-4","isbn13":"978-960-211-444-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":174,"publication_year":1999,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":36,"extra":null,"biblionet_id":15085,"url":"https://bibliography.gr/books/o-logos-kai-to-einai.json"}]