[{"id":42832,"title":"Ιστορία και ζωή","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b43983.jpg","isbn":"960-235-552-2","isbn13":"978-960-235-552-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3271,"name":"Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη","books_count":44,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'kai' 'ke' 'philosofikh' 'politikh' 'politiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00"},"pages":121,"publication_year":1998,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Εξαντλημένο","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Unzeitgemässe Betrachtungen: Vom Nutzen und Nachteil der Histoire für das Leben","publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":43983,"url":"https://bibliography.gr/books/istoria-kai-zwh.json"},{"id":183164,"title":"Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα","subtitle":null,"description":"Κανείς ποτέ δε με ρώτησε τι σημαίνει για μένα, τον πρώτο αμοραλιστή της ιστορίας, το όνομα «Ζαρατούστρα», παρόλο που κανονικά θα ’πρεπε, αφού είναι διαμετρικά αντίθετο απ’ αυτό που σηματοδοτεί η μοναδική και ανεπανάληπτη ιστορική παρουσία αυτού του Πέρση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Ζαρατούστρα ήταν ο πρώτος που κατάλαβε ότι η κινητήρια δύναμη ολόκληρης της ανθρωπότητας είναι η πάλη ανάμεσα στο καλό και στο κακό. Η αναγόρευση της ηθικής σε μεταφυσική οντότητα, και συγκεκριμένα σε δύναμη, αίτιο και αυτοσκοπό είναι δικό του έργο. [...] Είχε την αποκλειστική ευθύνη γι’ αυτό το ολέθριο σφάλμα, την εφεύρεση της ηθικής. Γι’ αυτό και πρέπει να είναι ο πρώτος που θα το αναγνωρίσει.[...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο δόγμα του, και μόνο αυτό, θεωρεί ότι ύψιστη αρετή είναι η ειλικρίνεια, βρίσκεται στον αντίποδα της δειλίας του «ιδεαλιστή», που το βάζει στα πόδια μπροστά στην πραγματικότητα [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕίμαι σαφής; Το ξεπέρασμα της ηθικής από τον ίδιο της τον εαυτό, με όπλο την ειλικρίνεια, το ξεπέρασμα του ηθικολόγου από τον ίδιο του τον εαυτό, με μεταλλαγή στο αντίθετό του -δηλαδή σ’ εμένα- αυτό εννοώ κάθε φορά που προφέρω το όνομα Ζαρατούστρα».\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΦΡΙΝΤΡΙΧ ΝΙΤΣΕ\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b186294.jpg","isbn":"978-960-235-853-5","isbn13":"978-960-235-853-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":462,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2013-02-18","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":186294,"url":"https://bibliography.gr/books/etsi-milhse-o-zaratoustra-d9fa8521-5206-4ca4-ac4f-5c3d586f156c.json"},{"id":78304,"title":"Δεύτερη πραγματεία περί κυβερνήσεως","subtitle":"Δοκίμιο με θέμα την αληθινή αρχή, έκταση και σκοπό της πολιτικής εξουσίας","description":"Το έργο του Τζων Λοκ, που εμφανίζεται για πρώτη φορά στη γλώσσα μας ακριβώς τριακόσια χρόνια μετά την δημοσίευσή του, αποτελεί όχι μόνο την βασική έκθεση της πολιτικής θεωρίας του Άγγλου φιλοσόφου, αλλά και ένα από τα κλασικά κείμενα της ευρωπαϊκής πολιτικής παράδοσης. Εδώ θεμελιώνεται η πολιτική ιδεολογία, που έγινε γνωστή με το όνομα του φιλελευθερισμού και που από αιώνες επιδρά αποφασιστικά στην διαμόρφωση των δυτικών κοινωνιών. Ο Λοκ παρουσιάζει την πολιτική του θεωρία με την μορφή μιας ανάλυσης της γένεσης της κοινωνίας, της υφής των πολιτευμάτων και της σχέσης των εξουσιών μεταξύ τους· η ανάλυση αυτή εντάσσεται με τη σειρά της στο ευρύτερο πλαίσιο μιας θεωρίας για το φυσικό δίκαιο και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Η ελληνική έκδοση συνοδεύεται από εισαγωγή και σχόλια, καθώς και βιβλιογραφικές αναφορές που θα βοηθήσουν τον αναγνώστη να εμβαθύνει στη μελέτη τόσο του έργου αυτού όσο και της φιλελεύθερης πολιτικής παράδοσης γενικότερα.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b80329.jpg","isbn":"960-235-393-7","isbn13":"978-960-235-393-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3271,"name":"Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη","books_count":44,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'kai' 'ke' 'philosofikh' 'politikh' 'politiki' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:18:11.077+03:00"},"pages":302,"publication_year":1990,"publication_place":"Αθήνα","price":"18.0","price_updated_at":null,"cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Έχει αποσυρθεί από την κυκλοφορία","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Second treatise of government","publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":80329,"url":"https://bibliography.gr/books/deuterh-pragmateia-peri-kybernhsews.json"},{"id":111738,"title":"Λεβιάθαν ή Ύλη, μορφή και εξουσία μιας εκκλησιαστικής και λαϊκής πολιτικής κοινότητας","subtitle":null,"description":"Τις τελευταίες δεκαετίες η έρευνα γύρω από το έργο του Χομπς αριθμεί χιλιάδες εργασίες, και ελάχιστοι αμφιβάλλουν σήμερα ότι ο \"Λεβιάθαν\" αποτελεί ένα από τα μεγάλα μνημεία του ανθρώπινου πνεύματος. Γιατί εδώ τίθενται με τρόπο κλασικό τα μεγάλα ερωτήματα που πάντα απασχόλησαν και απασχολούν την πολιτική σκέψη: τι είναι μια οργανωμένη κοινότητα ανθρώπων, τι τη δημιουργεί, τι τη συντηρεί και τι την καταστρέφει; τι είναι ισχύς, τι είναι εξουσία, τι είναι θεσμοί; και πώς είναι φτιαγμένος ο άνθρωπος, έτσι ώστε οι πολιτικές κοινότητες να διαμορφώνονται μ' αυτόν τον τρόπο;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔίνοντας την απάντησή του σ' αυτά τα ερωτήματα ο Χομπς διατυπώνει παράλληλα τις επιστημολογικές και μεθοδολογικές εκείνες αρχές, οι οποίες σήμαναν την αποκοπή της σύγχρονης θεωρητικής σκέψης από τις μεσαιωνικές και θρησκευτικές παραδόσεις. Το έργο του σημαδεύει έτσι ένα ιστορικό μεταίχμιο, συνάμα όμως η σημασία του ξεπερνά κατά πολύ τα όρια της εποχής του.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b114320.jpg","isbn":"960-235-019-9","isbn13":"978-960-235-019-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":770,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2006-12-05","cover_type":"Σκληρό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"Leviathan","publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":114320,"url":"https://bibliography.gr/books/lebiathan-h-ylh-morfh-kai-eksousia-mias-ekklhsiastikhs-laikhs-politikhs-koinothtas.json"},{"id":179008,"title":"Η τέχνη του να έχεις πάντα δίκιο","subtitle":null,"description":"Τι είναι, για τον Σοπενχάουερ, η \"διαλεκτική\";\u003cbr\u003eΜια τέχνη που μας δίνει το πάνω χέρι σε όλες τις συζητήσεις.\u003cbr\u003eΕίτε δίκιο έχουμε, είτε άδικο.\u003cbr\u003eΜια τέχνη που κάνει το άσπρο μαύρο.\u003cbr\u003eΜια τέχνη που υπηρετεί την έμφυτη κακία του ανθρώπου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Σοπενχάουερ ονόμασε τη δική του διαλεκτική \"εριστική\", γιατί σκοπός της είναι η επικράτηση σε κάθε φραστική αντιπαράθεση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Η τέχνη του να έχεις πάντα δίκιο\" είναι ένα μαχητικό δοκίμιο, που εξηγεί απολαυστικά -και αποτελεσματικά- πώς διακρίνουμε καθαρότερα τη στρατηγική του αντιπάλου, και με ποια τερτίπια μπορούμε να τον αποστομώσουμε.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b182133.jpg","isbn":"978-960-235-840-5","isbn13":"978-960-235-840-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":128,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-08-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":182133,"url":"https://bibliography.gr/books/h-texnh-tou-na-exeis-panta-dikio-26de330a-c3f3-48bf-ab35-afb9dea89b6f.json"},{"id":181200,"title":"Η τέχνη να ζεις με τις γυναίκες","subtitle":null,"description":"\"Αν ο κόσμος γεννήθηκε από κάποια θεϊκή παραξενιά, τότε η γυναίκα είναι το πλάσμα με το οποίο ο Παντοδύναμος αποδεικνύει πόσο απρόβλεπτη είναι η απρόσιτη φύση του\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το ευφυολόγημα, όσο κι αν ανήκει στις προαιώνιες ανδρικές προκαταλήψεις, αποδεικνύει σε όλους, άνδρες και γυναίκες, πόσο αναγκαίο ήταν να γραφεί το βιβλίο αυτό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌσο περισσότερο μελετώ τους άνδρες, τόσο λιγότερο τους ανέχομαι. Αν μπορούσα να πω το ίδιο και για τις γυναίκες, τότε θα ήταν όλα τέλεια.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΆρθουρ Σοπενχάουερ\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΩραίο φύλο;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το φύλο με το λειψό μπόι, τους στενούς ώμους, τους φαρδιούς γοφούς και τα κοντά ποδάρια, μόνο το θολωμένο από λαγνεία ανδρικό μυαλό θα μπορούσε να το ονομάσει ωραίο: γιατί σ αυτό το πάθος, την ανδρική λαγνεία, κρύβεται όλη η ωραιότητα του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο ασθενές φύλο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι γυναίκες είναι το sexus sequior, το από κάθε άποψη μειονεκτικό ασθενές φύλο, του οποίου η αδυναμία πρέπει να προστατεύεται, ενώ η επίδειξη υπερβάλλοντος σεβασμού προς τις γυναίκες είναι γελοία και μας ρίχνει στα μάτια τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈνα πλάσμα χωρίς ειδικά ενδιαφέροντα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟύτε για την μουσική, ούτε για την ποίηση, ούτε για τις εικαστικές τέχνες έχουν οι γυναίκες την οποιαδήποτε αίσθηση και ευαισθησία, και όταν προσποιούνται κάτι τέτοιο, απλώς κοροϊδεύουν τους γύρω τους στην προσπάθεια τους να γίνουν ευχάριστες. Αυτό τους στερεί την ικανότητα να ενδιαφερθούν πραγματικά και αντικειμενικά για κάτι, κι ο λόγος είναι, φαντάζομαι, ο εξής: Ο άνδρας επιδιώκει να οικειοποιηθεί άμεσα κάτι, είτε κατανοώντας το είτε δια της βίας. Η γυναίκα όμως παντού και πάντα έχει έμμεση εξοικείωση, και συγκεκριμένα μέσα από έναν άνδρα· η άμεση επιρροή της περιορίζεται στον άνδρα, και μόνο σ αυτόν. Άρα η φύση της γυναίκας είναι να βλέπει τα πάντα σαν έναν τρόπο να κερδίσει τον άνδρα, και το ενδιαφέρον της για οτιδήποτε άλλο είναι πάντα προσποιητό, μια απλή παράκαμψη στον δρόμο προς τον στόχο της, η οποία αποτελείται από κοκεταρία και προσποίηση. Γι αυτό και γράφει ο Ρουσώ: \"Οι γυναίκες γενικά δεν αγαπούν καμία τέχνη, δεν εντρυφούν σε τίποτα και δεν έχουν καμία ιδιοφυΐα\" (επιστολή στον ντ Αλαμπέρ, υποσημείωση 20). Όποιος έχει μάτια και βλέπει την απάτη, μπορεί να το διαπιστώσει αυτό. Δεν έχεις παρά να δεις τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται σε μια συναυλία, στην όπερα ή στο θέατρο, την παιδιάστικη απλοϊκότητα, για παράδειγμα, με την οποία ψιθυρίζουν η μία στην άλλη, την ώρα που ακούγονται τα ωραιότερα κομμάτια των μεγαλύτερων αριστουργημάτων.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184326.jpg","isbn":"978-960-235-842-9","isbn13":"978-960-235-842-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":96,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-11-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":184326,"url":"https://bibliography.gr/books/h-texnh-na-zeis-me-tis-gynaikes.json"},{"id":173288,"title":"Περί θανάτου","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":"978-960-235-823-8","isbn13":"978-960-235-823-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":null,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"5.0","price_updated_at":"2012-02-28","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":176385,"url":"https://bibliography.gr/books/peri-thanatou-809afe79-3bdf-4cce-8ab1-56a3c84bd285.json"},{"id":173839,"title":"Η τέχνη του να είσαι προσβλητικός","subtitle":null,"description":null,"image":null,"isbn":"978-960-235-825-2","isbn13":"978-960-235-825-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":143,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-03-12","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":176936,"url":"https://bibliography.gr/books/h-texnh-tou-na-eisai-prosblhtikos.json"}]