[{"id":122677,"title":"Τα τελευταία σημειωματάρια","subtitle":null,"description":"\"Για πολλούς ανθρώπους, η αφηρημένη σκέψη είναι κουραστική εργασία -για μένα, τις καλές μέρες, είναι γιορτή, μέθη\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής του, ο Νίτσε κατέγραφε τις φιλοσοφικές του σκέψεις σε μικρά σημειωματάρια και φύλλα χαρτιού που είχε πάντα μαζί του. Οι σημειώσεις αυτές χρησίμευαν ως βάση για τα χειρόγραφα των έργων του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ παρούσα έκδοση είναι μια επιλογή από τις σημειώσεις που κρατούσε ο φιλόσοφος κατά τα τελευταία παραγωγικά χρόνια του, σε μια περίοδο αποξένωσης του από τη συγγραφή. \"Η φιλοσοφία μου, αν δικαιούμαι να ονομάζω έτσι ό,τι με βασανίζει μέχρι τα τρίσβαθα της φύσης μου, δεν μπορεί πια να μεταδοθεί, τουλάχιστον όχι έντυπα\", έγραφε το 1885. Η καταγραφή υπό μορφή σημειώσεων, αντίθετα, του φαινόταν ακόμα εφικτή. Τα σημειωματάρια παρέμεναν πρόσφορος χώρος, αν όχι για τη μετάδοση, τουλάχιστον για τη γραπτή έκφραση των ιδεών του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠολλές από τις σημειώσεις αυτές βλέπουν για πρώτη φορά το φως της δημοσιότητας και δίνουν μια αντιπροσωπευτική εικόνα των όψιμων σκέψεων του φιλοσόφου για κεντρικά θέματα των τελευταίων μεγάλων κειμένων του: το καθήκον, τη θέληση για δύναμη, τη συνειδητοποίηση, το ευ ζην.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b125285.jpg","isbn":"978-960-04-3493-4","isbn13":"978-960-04-3493-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":446,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-01-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Writings from the Late Notebooks","publisher_id":10,"extra":null,"biblionet_id":125285,"url":"https://bibliography.gr/books/ta-teleutaia-shmeiwmataria.json"},{"id":120816,"title":"Ασθένεια προς θάνατον","subtitle":"Η έννοια της απελπισίας","description":"...Η απελπισία είναι ασθένεια προς θάνατον, είναι η βασανιστική αντίφαση, η ασθένεια του Eγώ που πεθαίνει διαρκώς, που πεθαίνει δίχως να πεθαίνει, που πεθαίνει τον θάνατο. Γιατί πεθαίνω σημαίνει ότι όλα τέλειωσαν, αλλά πεθαίνω τον θάνατο σημαίνει ζω το θνήσκειν· και να τον βιώνω μόνο μια στιγμή σημαίνει να τον βιώνω διά παντός.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e...Tο πεθαίνω από απελπισία μετατρέπεται σταθερά σε ένα ζην. O απελπισμένος δεν μπορεί να πεθάνει...","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b123418.jpg","isbn":"978-960-03-4515-5","isbn13":"978-960-03-4515-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":418,"name":"Μείζονα Φιλοσοφικά","books_count":5,"tsearch_vector":"'filosofika' 'filosophika' 'meizona' 'mizona' 'philosofika'","created_at":"2017-04-13T00:55:31.510+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:31.510+03:00"},"pages":256,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"12.0","price_updated_at":"2008-10-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Εξαντλημένο","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":"Sygdommen til Döden","publisher_id":3,"extra":null,"biblionet_id":123418,"url":"https://bibliography.gr/books/astheneia-pros-thanaton-6a53f17b-06b4-4ddd-b215-8d929e1b47cb.json"},{"id":118375,"title":"Οδηγός για μια ευτυχισμένη ζωή","subtitle":null,"description":"Ο \"Οδηγός για μια ευτυχισμένη ζωή\" δημοσιεύθηκε το 1806 και αιφνιδίασε το κοινό, καθώς το όνομα του Φίχτε είχε παλαιότερα συνδεθεί με την \"έριδα για την αθεΐα\", όταν ο φιλόσοφος κατηγορήθηκε ότι μετέτρεπε τον Θεό σε απλό αξίωμα του Λόγου. Ο Φίχτε, ωστόσο, αναζητούσε πάντοτε τον ζώντα Θεό, αν και χρειάστηκε αρκετά χρόνια μέχρι να αποκτήσει τον εννοιολογικό εξοπλισμό για να παρουσιάσει μια ολοκληρωμένη φιλοσοφία της ευτυχισμένης ζωής. Το παρόν έργο, αποκορύφωμα της εκλαϊκευμένης διδασκαλίας του, με την οποία ευελπιστούσε ότι το κοινό θα κατανοούσε όσα δεν κατανόησε με την Επιστημολογία του, εκθέτει την αντίληψή του για την ενότητα του ανθρώπου με τον Θεό, από την οποία εξαρτάται και η ευτυχία του. Ο Φίχτε διεξέρχεται πέντε δυνατές στάσεις ζωής, που κορυφώνονται στον θεωρητικό-φιλοσοφικό βίο, και καταδεικνύει τη σημασία των απόψεων του για τον πρακτικό βίο του ανθρώπου. Η επίδραση του έργου αυτού δεν περιορίστηκε στην εποχή του, αλλά επεκτάθηκε και στους επόμενους δύο αιώνες.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b120968.jpg","isbn":"978-960-283-244-8","isbn13":"978-960-283-244-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":279,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":120968,"url":"https://bibliography.gr/books/odhgos-gia-mia-eutyxismenh-zwh.json"},{"id":160889,"title":"Αποφθέγματα","subtitle":null,"description":"Συγκριτικά, ο άνθρωπος είναι το πιο ελαττωματικό ζώο, το πιο ανίσχυρο, το πιο απαμακρυσμένο από τα ένστικτά του, αλλά είναι αλήθεια ότι -παρ' όλ' αυτά- είναι και το πιο ενδιαφέρον!","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163907.jpg","isbn":"978-960-6614-53-8","isbn13":"978-960-6614-53-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":77,"publication_year":2007,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"6.0","price_updated_at":"2011-02-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":204,"extra":null,"biblionet_id":163907,"url":"https://bibliography.gr/books/apofthegmata.json"},{"id":65023,"title":"Γκαίτε","subtitle":"Επιλογή από τα Maximen und Reflexionen","description":"Στα αποφθέγματα και τους αφορισμούς αυτούς, για τους οποίους ο Hugo von Hofmannsthal έγραψε πως ακτινοβολούν περισσότερη σοφία και διδαχή απ' όση, ίσως, όλα μαζί τα γερμανικά πανεπιστήμια, ο Γκαίτε καταθέτει ό,τι το διεισδυτικό πνεύμα και η καλλιτεχνική ευαισθησία του αποθησαύρισαν στη διάρκεια μιας μακράς και συνειδητά βιωμένης ζωής. Με συνεκτικό κέντρο την προσωπικότητα του ποιητή εξακτινώνονται αφορισμοί εξαιρετικής πυκνότητας και σαφήνειας για όλες σχεδόν τις θεματικές σφαίρες της ζωής και του πνεύματος: Για τον Θεό και τη φύση, την ιστορία και την κοινωνία, την τέχνη και την επιστήμη, την πράξη και την ηθική.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b66791.jpg","isbn":"978-960-269-108-3","isbn13":"978-960-269-108-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4578,"name":"Στοχασμοί","books_count":34,"tsearch_vector":"'stochasmoi' 'stohasmoi' 'stoxasmoi'","created_at":"2017-04-13T01:30:25.986+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:30:25.986+03:00"},"pages":105,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2007-09-27","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":953,"extra":null,"biblionet_id":66791,"url":"https://bibliography.gr/books/gkaite.json"},{"id":126499,"title":"Οι αρχές της ανθρώπινης γνώσης","subtitle":null,"description":"Ένα ανθρώπινο πνεύμα ή πρόσωπο δε γίνεται αντιληπτό με την αίσθηση χωρίς να είναι μια ιδέα· όταν επομένως βλέπουμε το χρώμα, το μέγεθος, το σχήμα και τις κινήσεις ενός ανθρώπου, συλλαμβάνουμε μόνο μερικές αισθήσεις ή ιδέες που αναδύθηκαν στη σκέψη μας. Αυτές, με το να εκτίθενται στη θέασή μας σε κατά περιπτώσεις διαφορετικές δέσμες, χρησιμεύουν στο να διακρίνουν μέσα μας την ύπαρξη δημιουργημένων και πεπερασμένων πνευμάτων, όπως εμείς οι ίδιοι. Από αυτό είναι σαφές πως δε βλέπουμε έναν άνθρωπο -αν με τον όρο άνθρωπος εννοείται ό,τι ζει, κινείται, αντιλαμβάνεται και σκέπτεται όπως εμείς- αλλά μόνο μια κάποια δέσμη ιδεών που μας οδηγεί στο να σκεπτόμαστε πως υπάρχει μια διακριτή αρχή σκέψης και κίνησης όπως οι δικές μας και η οποία συνοδεύει και εκφράζεται με αυτό.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b129114.jpg","isbn":"978-960-8330-83-2","isbn13":"978-960-8330-83-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1421,"name":"Φιλοσοφική Βιβλιοθήκη","books_count":67,"tsearch_vector":"'bibliothhkh' 'bivliothhkh' 'filosofikh' 'filosophikh' 'philosofikh' 'vibliothhkh'","created_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:01:27.843+03:00"},"pages":139,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2008-03-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"αγγλικά","original_title":"The Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge","publisher_id":664,"extra":null,"biblionet_id":129114,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-arxes-ths-anthrwpinhs-gnwshs.json"},{"id":160885,"title":"Το λυκόφως των ειδώλων","subtitle":null,"description":"Να μάθει κανείς να σκέφτεται: στα σχολεία μας κανείς δεν έχει πια την παραμικρή ιδέα αυτού του πράγματος. Ακόμη και στα πανεπιστήμια, ακόμη και στους πραγματικούς γνώστες της φιλοσοφίας, η λογική ως θεωρία, ως πρακτική, ως τέχνη αρχίζει να πεθαίνει. Αρκεί ένα απλό διάβασμα των γερμανικών βιβλίων: σ' αυτά δεν υπάρχει πια ούτε η πιο μακρινή ανάμνηση του γεγονότος ότι το σκέπτεσθαι απαιτεί μια τεχνική, έναν πρόγραμμα διδασκαλίας, μια θέληση για επικυριαρχία -ότι το σκέπτεσθαι θέλει να διδαχτεί, θέλει να διδαχτεί όπως διδάσκεται ο χορός, σαν ένα είδος χορού. Ποιος από τους Γερμανούς γνωρίζει ακόμη εκ πείρας εκείνο το λεπτό ρίγος που στέλνουν στους μυς τα ελαφρά πόδια στα πνευματικά ζητήματα; Η δύσκαμπτη αδεξιότητα στις πνευματικές κινήσεις, το άγαρμπο χέρι στη σύλληψη -αυτό είναι γερμανικό σε τέτοιο βαθμό που στο εξωτερικό το ταυτίζουν με το γερμανικό χαρακτήρα γενικά. Ο Γερμανός δεν έχει δάχτυλα για nuance.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163903.jpg","isbn":"978-960-6614-54-5","isbn13":"978-960-6614-54-5","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":125,"publication_year":2007,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"8.0","price_updated_at":"2011-02-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":204,"extra":null,"biblionet_id":163903,"url":"https://bibliography.gr/books/to-lykofws-twn-eidwlwn-945f329e-7246-458c-8fca-8385727cc519.json"},{"id":65034,"title":"Σοπενάουερ","subtitle":"Επιλογή από το έργο του","description":"Ανήκω στους αναγνώστες του Σοπενάουερ, που αφού διάβασαν την πρώτη σελίδα του έργου του ξέρουν με βεβαιότητα ότι θα τις διαβάσουν όλες και ότι θα αφουγκραστούν κάθε του λέξη.\u003cbr\u003eΟ Σοπενάουερ δεν προσπαθεί ποτέ να επιδειχθεί: γράφει για τον εαυτό του. Κανένας όμως δεν θέλει να τον εξαπατούν, λιγότερο απ' όλους ο φιλόσοφος για τον οποίο είναι νόμος: μην εξαπατάς κανέναν ούτε τον ίδιο τον εαυτό σου! Πότε-πότε η έκφραση του Σοπενάουερ μου θυμίζει λίγο τον Γκαίτε, γιατί ξέρει να λέει το βαθυστόχαστο απλά, το συναρπαστικό χωρίς ρητορεία, το αυστηρά επιστημονικό χωρίς σχολαστικότητα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΝίτσε","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b66802.jpg","isbn":"978-960-269-124-3","isbn13":"978-960-269-124-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":4578,"name":"Στοχασμοί","books_count":34,"tsearch_vector":"'stochasmoi' 'stohasmoi' 'stoxasmoi'","created_at":"2017-04-13T01:30:25.986+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:30:25.986+03:00"},"pages":114,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2007-10-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":953,"extra":null,"biblionet_id":66802,"url":"https://bibliography.gr/books/sopenaouer.json"},{"id":128915,"title":"Φαινομενολογία του νου","subtitle":null,"description":"Η \"Φαινομενολογία του νου\" (ή του πνεύματος, κατά την ως τώρα συνηθισμένη απόδοση), δημοσιευμένη πριν από 200 χρόνια, είναι το γνωστότερο έργο του Έγελου ή Χέγκελ (Hegel, 1770-1831). Παρόλο που το έργο μπορεί να θεωρηθεί ακόμη νεανικό, η φήμη του δεν είναι τυχαία: Κανένα άλλο έργο στην ιστορία της σκέψης δεν αναλαμβάνει με τόση ενεργητικότητα και ακρίβεια να δείξει πώς αναπτύσσεται η γνώση κι εδραιώνεται ανά την ιστορία. O Έγελος θεωρεί ότι η εποχή του κατέκτησε τελικά την ορθή έννοια του επίσταμαι, αλλά μόνον η πορεία που οδήγησε σ' αυτήν αιτιολογεί την υιοθέτησή της. Μόνον η αναδρομή στις ανατροπές που υπομένει η συνείδηση μέχρι να κατακτήσει μια μη αντιφατική θέση μπορεί άρα να επιτελέσει το έργο που είχε αναλάβει ο Καντ στην Κριτική του καθαρού λόγου. H \"Φαινομενολογία του νου\" είναι αυτή αναδρομή: Μια ιστορία της σκέψης ιδωμένη από συστηματική σκοπιά.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b131538.jpg","isbn":"978-960-05-1347-9","isbn13":"978-960-05-1347-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":787,"publication_year":2007,"publication_place":"Αθήνα","price":"36.0","price_updated_at":"2013-04-15","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":13,"extra":null,"biblionet_id":131538,"url":"https://bibliography.gr/books/fainomenologia-tou-nou.json"}]