[{"id":210879,"title":"Λυκόφως των ειδώλων","subtitle":null,"description":"Κανείς δεν δίνει στον άνθρωπο τα χαρακτηριστικά του - ούτε ο θεός, ούτε η κοινωνία, ούτ' οι γονείς κ' οι πρόγονοί του, μα ούτε κι ο ίδιος ο εαυτός του. Κανείς δεν ευθύνεται για τ' ότι υπάρχει, για το πώς είναι φτιαγμένος, για τις συνθήκες ή τον περίγυρο στον οποίο ζει. Δεν αποτελεί επακόλουθο κάποιου ειδικού σχεδίου, μιας βούλησης, ενός σκοπού, ούτε κι απόπειρα πραγμάτωσης του \"ιδεατού ανθρώπου\", της \"ιδεατής ευτυχίας\" ή της \"ιδεατής ηθικής\"· είναι πέρα για πέρα παράλογο να θέλουμε με το ζόρι να του φορτώσουμε τον άλφα ή τον βήτα σκοπό. Εμείς επινοήσαμε την έννοια \"σκοπός\"· στην πραγματικότητα, σκοπός δεν υπάρχει. [...] \u003cbr\u003eΗ έννοια \"θεός\" στάθηκε ως τα τώρα η μέγιστη αντίρρηση κατά της ύπαρξης... Αρνούμαστε το θεό· αρνούμαστε μαζί και την ηθική ευθύνη απέναντί του: μόνον έτσι λυτρώνουμε τον Κόσμο.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b214088.jpg","isbn":"978-960-01-1824-7","isbn13":"978-960-01-1824-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":317,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2016-12-12","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":227,"extra":null,"biblionet_id":214088,"url":"https://bibliography.gr/books/lykofws-twn-eidwlwn.json"},{"id":249086,"title":"Κριτική της κριτικής ικανότητας","subtitle":"","description":"Στην κριτική που αποκαλείται γενικά Κριτική του Καθαρού Λόγου, έπρεπε ουσιαστικά να κατοχυρωθεί η ασφαλής, αλλά αποκλειστική κυριότητα της νόησης -η οποία έχει τον δικό της τομέα, και μάλιστα στη γνωστική ικανότητα, εφόσον περιέχει a priori συστατικές αρχές της γνώσης- απέναντι σε όλους τους υπόλοιπους διεκδικητές. Κατά τον ίδιο τρόπο, στην Κριτική του πρακτικού Λόγου υποδείχθηκε η κυριότητα του Λόγου, ο οποίος δεν περιέχει a priori συστατικές αρχές παρά μόνο σε σχέση με το επιθυμητικό.\r\n\r\nΑν λοιπόν η κριτική ικανότητα, η οποία αποτελεί, στην τάξη των γνωστικών μας ικανοτήτων, έναν ενδιάμεσο όρο ανάμεσα στη νόηση και τον Λόγο, διαθέτει επίσης, θεωρούμενη καθ’ εαυτήν, a priori αρχές? αν αυτές είναι συστατικές ή απλώς ρυθμιστικές (και επομένως δεν δηλώνουν έναν δικό τους τομέα)? αν η ικανότητα αυτή παρέχει a priori έναν κανόνα στο αίσθημα της ευαρέστησης και της δυσαρέστησης, ως ενδιάμεσο όρο ανάμεσα στη γνωστική ικανότητα και το επιθυμητικό (όπως ακριβώς η νόηση επιτάσσει a priori νόμους στην πρώτη, και ο Λόγος στο δεύτερο): όλα τούτα είναι ερωτήματα με τα οποία θα ασχοληθεί η παρούσα Κριτική της κριτικής ικανότητας.\r\n\r\nImmanuel Kant","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/25/b249956.jpg","isbn":"978-960-02-3630-9","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":474,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.68","price_updated_at":"2020-09-17","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"","publisher_id":227,"extra":null,"biblionet_id":249956,"url":"https://bibliography.gr/books/kritikh-ths-kritikhs-ikanothtas-5913f9e4-acc7-4ceb-87c6-fad36c33acd3.json"}]