[{"id":200286,"title":"Το πάθος για την αλήθεια","subtitle":null,"description":"Να κ' η περίπτωση του Ηράκλειτου, που αποτραβήχτηκε στις ελεύθερες εκτάσεις και στα περιστύλια του τεράστιου ναού της Αρτέμιδας: τούτη η \"έρημος\" ήταν, οπωσδήποτε, πιο άξια - τ' ομολογώ! Γιατί να μην υπάρχουν και για μας τέτοιοι ναοί; (Χμ, ίσως και να υπάρχουν. Να, μου έρχεται τώρα δα στο νου τ' ωραιότερο δωμάτιο εργασίας που είχα ποτέ, στην Piazza di San Marco, άνοιξη, δέκα με δώδεκα το πρωί) Ωστόσο, κι ο Ηράκλειτος απέφευγε αυτό που κ' εμείς αποφεύγουμε σήμερα: το θόρυβο και τη φλυαρία των Εφεσίων, τη δημοκρατία τους, τις πολιτικές αθλιότητες τους, τα νεώτερα κατορθώματα της \"αυτοκρατορίας\" (της περσικής - με εννοείτε), όλη τη βρομερή πραμάτεια του \"σήμερα\", γιατί εμείς οι φιλόσοφοι χρειαζόμαστε πάνω απ' όλα μια συγκεκριμένη ησυχία: χρειαζόμαστε ανάπαυση απ' το \"σήμερα\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203480.jpg","isbn":"978-960-01-1709-7","isbn13":"978-960-01-1709-7","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":11614,"name":"Ψήγματα","books_count":2,"tsearch_vector":"'pshgmata' 'psigmata'","created_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00"},"pages":96,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2015-07-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":227,"extra":null,"biblionet_id":203480,"url":"https://bibliography.gr/books/to-pathos-gia-thn-alhtheia.json"},{"id":222983,"title":"Οι ατέλειες της νόησης και η μεγαλοφυΐα","subtitle":null,"description":"\"Η αυτοσυνείδησή μας δεν έχει για μορφή τον χώρο παρά μόνο τον χρόνο, γι' αυτό η σκέψη μας δεν προχωράει προς τρεις διαστάσεις, όπως η παρατήρησή μας, παρά μόνο προς μία, δηλαδή σε μια γραμμή χωρίς πλάτος και βάθος\". Έτσι αρχίζει ο Σοπενχάουερ το κείμενό του \"Οι ουσιαστικές ατέλειες της νόησης\", και σε αυτό βλέπει την ουσιαστικότερη ατέλειά της. Η νόηση επεξεργάζεται κάτι με τη σειρά, και, για να ασχοληθεί με το ένα, πρέπει να αφήσει τα άλλα απέξω. Η μια σκέψη φέρνει την άλλη. Κάτι που τώρα μας απασχολεί, πρέπει σύντομα να δώσει τη θέση του σε κάτι άλλο, και, αν δεν είναι ιδιαίτερης ζωτικής σημασίας, μπορεί να μην το ξαναβρούμε ποτέ. Σε αυτή την ατέλεια βασίζεται συχνά ο κερματισμός της πορείας της σκέψης μας και η αναπόφευκτη διασκόρπισή της. Από τη μορφή του χρόνου και της απλής διάστασης της σειράς των παραστάσεων, με βάση την οποία η νόηση, για να αντιληφθεί ένα, πρέπει να αφήσει όλα τα άλλα να φύγουν, επακολουθεί, όπως ο κερματισμός της, επίσης και η λησμοσύνη της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτο κείμενό του \"Περί μεγαλοφυΐας\" βλέπει τη μεγαλοφυΐα σαν μια \"αφύσικη\" κατάσταση, σαν μια νόηση η οποία δεν έμεινε πιστή στον φυσικό της προορισμό, ο οποίος είναι να συλλαμβάνει τις σχέσεις των πραγμάτων προς τη βούληση. Η νόηση του κανονικού ανθρώπου υποκινείται από τη βούληση και είναι στραμμένη στην εξυπηρέτηση των υποκειμενικών σκοπών του ατόμου η μεγαλοφυΐα, αντίθετα, συνίσταται σε μια υπερέχουσα νόηση, η οποία έχει αποκοπεί από τη βούληση και προσπαθεί με δική της ενέργεια να κατανοήσει τον αντικειμενικό κόσμο, δίχως ατομικό σκοπό, άσκοπα, μια αντιληπτική ικανότητα, δηλαδή, σημαντικά πιο εξελιγμένη από ό,τι απαιτεί η υπηρεσία στη βούληση, η οποία αποτελεί τον φυσικό προορισμό της νόησης. Διαφοροποιείται επίσης η μεγαλοφυΐα από το ταλέντο, και εξετάζονται και οι άλλες διάφορες διαβαθμίσεις της ευφυΐας.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b226044.jpg","isbn":"978-960-382-345-2","isbn13":"978-960-382-345-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":96,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2018-03-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Vom den wesentlichen Unvollkommenheiten des Intellekts -Vom Genie","publisher_id":383,"extra":null,"biblionet_id":226044,"url":"https://bibliography.gr/books/oi-ateleies-ths-nohshs-kai-h-megalofyia.json"},{"id":232157,"title":"Τα βάσανα του κόσμου και ο θάνατος","subtitle":null,"description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b234150.jpg","isbn":"978-618-5302-89-4","isbn13":"978-618-5302-89-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":1858,"name":"Μελέτες","books_count":100,"tsearch_vector":"'meletes'","created_at":"2017-04-13T01:05:16.246+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:05:16.246+03:00"},"pages":60,"publication_year":2019,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2019-01-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":3474,"extra":null,"biblionet_id":234150,"url":"https://bibliography.gr/books/ta-basana-tou-kosmou-kai-o-thanatos.json"},{"id":194200,"title":"Η έννοια του αρνητικού μεγέθους στη φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Το δοκίμιο αυτό δημοσιεύθηκε το 1763 και ανήκει στα έργα της δεύτερης φάσης της προ-κριτικής περιόδου, στην οποία ο Kant απομακρύνεται βαθμιαία από τον δογματικό ορθολογισμό, διαμορφώνοντας τις θεμελιώδεις έννοιες της μελλοντικής του κριτικής.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠροσφεύγοντας στη μαθηματική έννοια του αρνητικού μεγέθους, ο Kant θα ορίσει την πραγματική αντίθεση ως μια σχέση εναντίωσης, στην οποία τα αντιτιθέμενα κατηγορήματα δεν αντιφάσκουν, είναι και τα δύο καταφατικά, και αποτελούν ισάριθμες θετικές αρχές ύπαρξης. Ο χαρακτηρισμός, επομένως, \"αρνητικά\" είναι μια κατά συνθήκη ονομασία, η οποία δεν υποδηλώνει \"κατ' ουδένα τρόπο ένα ιδιαίτερο είδος αντικειμένων ως προς την εσωτερική τους φύση\". Το αρνητικό μέγεθος δεν αποτελεί, συνεπώς, μια καθαρή άρνηση, ή έλλειψη, αλλά κάτι το θετικό καθαυτό, που αντιτίθεται σ' ένα άλλο θετικό μέγεθος, ως κάτι το καταφατικό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕπεκτείνοντας την εφαρμογή αυτών των εννοιών στα αντικείμενα της θεωρητικής και της πρακτικής φιλοσοφίας, ο Kant θ' αναζητήσει την εξήγηση του φαινομένου της ύπαρξης έξω από το πεδίο των λογικών σχέσεων, εισάγοντας την έννοια της πραγματικής αρχής, η οποία δεν υπόκειται στον κανόνα της ταυτότητας και την αρχή της αντίφασης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΘέτοντας υπό αμφισβήτηση την κατηγορία της αιτιότητας ως όρο της δυνατότητας των πραγμάτων, το Δοκίμιο για την εισαγωγή της έννοιας του αρνητικού μεγέθους στη φιλοσοφία (όπως είναι ο πλήρης τίτλος του) θα αποτελέσει ταυτόχρονα το θεμελιωτικό εγχείρημα της καντιανής κριτικής στο φιλοσοφικό σύστημα του Leibniz.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b197380.jpg","isbn":"978-960-6624-70-4","isbn13":"978-960-6624-70-4","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":603,"name":"Στις Πηγές της Γνώσης","books_count":62,"tsearch_vector":"'gnoshs' 'gnvshs' 'gnwshs' 'phges' 'piges' 'stis' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00"},"pages":80,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2014-10-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":99,"extra":null,"biblionet_id":197380,"url":"https://bibliography.gr/books/h-ennoia-tou-arnhtikou-megethous-sth-filosofia.json"},{"id":160889,"title":"Αποφθέγματα","subtitle":null,"description":"Συγκριτικά, ο άνθρωπος είναι το πιο ελαττωματικό ζώο, το πιο ανίσχυρο, το πιο απαμακρυσμένο από τα ένστικτά του, αλλά είναι αλήθεια ότι -παρ' όλ' αυτά- είναι και το πιο ενδιαφέρον!","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b163907.jpg","isbn":"978-960-6614-53-8","isbn13":"978-960-6614-53-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":362,"name":"Φιλοσοφία","books_count":289,"tsearch_vector":"'filosofia' 'filosophia' 'philosofia'","created_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:55:15.341+03:00"},"pages":77,"publication_year":2007,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"6.0","price_updated_at":"2011-02-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":204,"extra":null,"biblionet_id":163907,"url":"https://bibliography.gr/books/apofthegmata.json"},{"id":50911,"title":"Παρατηρήσεις πάνω στο αίσθημα του ωραίου και του υπέροχου","subtitle":null,"description":"\"Το υπέροχο ταράσσει, το ωραίο γοητεύει\". \"Το υπέροχο απαιτεί την απλότητα, το ωραίο ανέχεται τον καλλωπισμό\". \"Δεν υπάρχει στο ωραίο τίποτε πιο ενοχλητικό από μια κοπιώδη τέχνη, ούτε τίποτα πιο εκνευριστικό από την επίπονη αναζήτηση της γοητείας\". \"Η ευφυία είναι υπέροχη, το ευφυολόγημα είναι ωραίο. Η τόλμη είναι μεγάλη και υπέροχη· η πανουργία είναι ελάσσων αλλά ωραία\". \"Η φιλία έχει κατεξοχήν το χαρακτήρα του υπέροχου, ο έρωτας αυτόν του ωραίου\".[...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b52361.jpg","isbn":"960-7408-31-4","isbn13":"978-960-7408-31-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":603,"name":"Στις Πηγές της Γνώσης","books_count":62,"tsearch_vector":"'gnoshs' 'gnvshs' 'gnwshs' 'phges' 'piges' 'stis' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00"},"pages":99,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"11.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Beobachtungen über das Gefühl des schönen und erhabenen","publisher_id":99,"extra":null,"biblionet_id":52361,"url":"https://bibliography.gr/books/parathrhseis-panw-sto-aisthhma-tou-wraiou-kai-yperoxou.json"},{"id":220776,"title":"Η διονύσια κοσμοθεώρηση","subtitle":"Η γέννηση της τραγικής ιδέας","description":"Ήδη τα πρώιμα γραπτά του Νίτσε φανερώνουν ότι κεντρικό αντικείμενο του στοχασμού του αποτελεί το αρχαίο ελληνικό δράμα. Υπό το πρίσμα της μεταφυσικής και της αισθητικής θεωρίας του Σοπεγχάουερ, ο Νίτσε πραγματεύεται την ακμή και την παρακμή της αττικής τραγωδίας ως αποφασιστικό κεφάλαιο στην ιστορία του δυτικού πολιτισμού. Η τραγωδία, κατά τον φιλόσοφο, είναι το προϊόν συγκερασμού δύο πολύ ιδιαίτερων στοιχείων, του \"απολλώνιου\" και του \"διονύσιου\", αποτελεί δε ολοκληρωμένο έργο τέχνης, σύνθεση ποίησης, πλαστικών τεχνών, χορού και μουσικής. Ο συγκερασμός αυτός συνιστά, σύμφωνα πάντα με τον Νίτσε, κορυφαίο επίτευγμα του ελληνικού πνεύματος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο δοκίμιο \"Η διονύσια κοσμοθεώρηση\" είναι το κείμενο εκείνο στο οποίο ο Νίτσε εισάγει και αναλύει για πρώτη φορά εμβριθώς τις περίφημες έννοιες \"απολλώνιο\" και \"διονύσιο\". Με τη βοήθεια των εννοιών αυτών, αναδεικνύει την κεντρική ιδέα που διέπει την τέχνη των δύο μεγάλων κλασικών δραματουργών της Αρχαιότητας, του Αισχύλου και του Σοφοκλή. Επισημαίνει την ιδιαίτερη σημασία των τεχνών και ιδιαίτερα της μουσικής στο δραματικό έργο. Προβαίνει δε μάλιστα και σε σύντομη έκθεση βασικών αρχών μιας γενικής θεωρίας σχετικά με τις τέχνες και τη γλώσσα. Το μεστότατο αυτό κείμενο παρουσιάζει τη νιτσεϊκή ερμηνεία της τραγωδίας και της τέχνης στη γένεση και τη διαμόρφωσή της.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b223832.jpg","isbn":"978-960-283-473-2","isbn13":"978-960-283-473-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3797,"name":"microMega","books_count":40,"tsearch_vector":"'micromega'","created_at":"2017-04-13T01:23:15.937+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:23:15.937+03:00"},"pages":96,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2018-01-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":223832,"url":"https://bibliography.gr/books/h-dionysia-kosmothewrhsh.json"},{"id":8113,"title":"Δοκίμιο για τις γυναίκες","subtitle":null,"description":"«Στην πράξη η πολυγαμία κυριαρχεί παντού, το θέμα είναι μόνο πώς οργανώνεται. Πού να βρει κανείς αληθινούς μονογαμικούς; Όλοι, τουλάχιστον για κάποιο διάστημα, και οι περισσότεροι από μας σχεδόν πάντα, ζούνε σε πολυγαμία. Κάθε άντρας χρειάζεται περισσότερες από μία γυναίκες. Κι όσο για τις γυναίκες, ο ρόλος τους είναι αυτός ενός υποδεέστερου όντος· αν περιοριστιτούν σ' αυτόν, θα δούμε να εξαφανίζεται από προσώπου γης η δεσποσύνη, το τερατώδες αυτό κατασκεύασμα του ευρωπαϊκού πολιτισμού και της γερμανοχριστιανικής βλακείας, με τις γελοίες αξιώσεις της για σεβασμό και εκτίμηση. Η υπερβολική εξουσία στις γυναίκες είν' ένα από τα θεμελιώδη βίτσια, μέσω του οποίου διαφθείρονται όλα τα μέλη της κονωνίας».\u003cbr\u003eA. Schopenhauer","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b8487.jpg","isbn":"960-283-037-9","isbn13":"978-960-283-037-6","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":604,"name":"microMEGA","books_count":68,"tsearch_vector":"'micromega'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.447+03:00"},"pages":45,"publication_year":2005,"publication_place":"Αθήνα","price":"7.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":205,"extra":null,"biblionet_id":8487,"url":"https://bibliography.gr/books/dokimio-gia-tis-gynaikes.json"},{"id":57850,"title":"Δοκίμιο για την εισαγωγή της έννοιας του αρνητικού μεγέθους στη φιλοσοφία","subtitle":null,"description":"Χρησιμοποιώντας ορισμένες εκφράσεις, για να δηλώσουμε ότι τα αντίθετα δεν είναι σε αντίφαση μεταξύ τους-και ότι αν το ένα είναι κάτι το θετικό, το άλλο δεν είναι μια καθαρή άρνηση, αλλά αντιτίθεται στο πρώτο, όπως θα δούμε στη συνέχεια, ως κάτι το καταφατικό - μπορούμε να πούμε, ακολουθώντας τη μέθοδο των μαθηματικών: η καταστροφή είναι μια αρνητική δημιουργία, η πτώση μια αρνητική άνοδος, η επιστροφή μια αρνητική αναχώρηση· δηλώνοντας μ' αυτόν τον τρόπο ότι η πτώση δεν διαφέρει από την άνοδο απλώς και μόνο όπως το μη-a από το a, αλλά είναι εξίσου θετική όπως και η άνοδος· μονάχα που συνδεδεμένη μ' αυτήν εμπεριέχει κατ' αρχήν το λόγο μιας άρνησης\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b59466.jpg","isbn":"960-7408-43-8","isbn13":"978-960-7408-43-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":603,"name":"Στις Πηγές της Γνώσης","books_count":62,"tsearch_vector":"'gnoshs' 'gnvshs' 'gnwshs' 'phges' 'piges' 'stis' 'ths' 'tis'","created_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:56:09.360+03:00"},"pages":77,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2013-04-04","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Εξαντλημένο","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":"Versuch den Begriff der negativen Grössen in die Weltweisheit Einzuführen","publisher_id":99,"extra":null,"biblionet_id":59466,"url":"https://bibliography.gr/books/dokimio-gia-thn-eisagwgh-ths-ennoias-tou-arnhtikou-megethous-sth-filosofia.json"},{"id":200287,"title":"Αγών Ομήρου","subtitle":null,"description":"Σχεδόν όλα όσα ονομάζουμε \"ανώτερη καλλιέργεια\" βασίζονται στην εκπνευμάτωση [...] της βαναυσότητας [...]. Η επώδυνη ηδυπάθεια που εκπέμπει η τραγωδία, έχει βάση της το απάνθρωπο, το άγριο. Ο λεγόμενος έλεος της τραγωδίας, αλλά και καθετί υψηλό, ως τ' ανώτερα και γλυκύτατα ρίγη της μεταφυσικής, αντλεί τη ηδύτητά του αποκλειστικά απ' τα συστατικά της αγριότητας που περιέχει. Οι Ρωμαίοι με τις αρένες τους, οι Χριστιανοί μες στην έκσταση του Σταυρού, οι Ισπανοί με τα ικριώματα και τις ταυρομαχίες τους, [...] οι εργάτες των παρισινών προαστίων που νοσταλγούν αιματηρές επαναστάσεις [...] - όλοι απολαμβάνουν και ζητούν φλογερά να πιουν το μεθυστικό πιοτό της μεγάλης Κίρκης \"Αγριότητας\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203481.jpg","isbn":"978-960-01-1708-0","isbn13":"978-960-01-1708-0","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":11614,"name":"Ψήγματα","books_count":2,"tsearch_vector":"'pshgmata' 'psigmata'","created_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:40:44.743+03:00"},"pages":96,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2015-07-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":227,"extra":null,"biblionet_id":203481,"url":"https://bibliography.gr/books/agwn-omhrou.json"},{"id":181200,"title":"Η τέχνη να ζεις με τις γυναίκες","subtitle":null,"description":"\"Αν ο κόσμος γεννήθηκε από κάποια θεϊκή παραξενιά, τότε η γυναίκα είναι το πλάσμα με το οποίο ο Παντοδύναμος αποδεικνύει πόσο απρόβλεπτη είναι η απρόσιτη φύση του\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το ευφυολόγημα, όσο κι αν ανήκει στις προαιώνιες ανδρικές προκαταλήψεις, αποδεικνύει σε όλους, άνδρες και γυναίκες, πόσο αναγκαίο ήταν να γραφεί το βιβλίο αυτό.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌσο περισσότερο μελετώ τους άνδρες, τόσο λιγότερο τους ανέχομαι. Αν μπορούσα να πω το ίδιο και για τις γυναίκες, τότε θα ήταν όλα τέλεια.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΆρθουρ Σοπενχάουερ\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΩραίο φύλο;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το φύλο με το λειψό μπόι, τους στενούς ώμους, τους φαρδιούς γοφούς και τα κοντά ποδάρια, μόνο το θολωμένο από λαγνεία ανδρικό μυαλό θα μπορούσε να το ονομάσει ωραίο: γιατί σ αυτό το πάθος, την ανδρική λαγνεία, κρύβεται όλη η ωραιότητα του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο ασθενές φύλο\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι γυναίκες είναι το sexus sequior, το από κάθε άποψη μειονεκτικό ασθενές φύλο, του οποίου η αδυναμία πρέπει να προστατεύεται, ενώ η επίδειξη υπερβάλλοντος σεβασμού προς τις γυναίκες είναι γελοία και μας ρίχνει στα μάτια τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈνα πλάσμα χωρίς ειδικά ενδιαφέροντα\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟύτε για την μουσική, ούτε για την ποίηση, ούτε για τις εικαστικές τέχνες έχουν οι γυναίκες την οποιαδήποτε αίσθηση και ευαισθησία, και όταν προσποιούνται κάτι τέτοιο, απλώς κοροϊδεύουν τους γύρω τους στην προσπάθεια τους να γίνουν ευχάριστες. Αυτό τους στερεί την ικανότητα να ενδιαφερθούν πραγματικά και αντικειμενικά για κάτι, κι ο λόγος είναι, φαντάζομαι, ο εξής: Ο άνδρας επιδιώκει να οικειοποιηθεί άμεσα κάτι, είτε κατανοώντας το είτε δια της βίας. Η γυναίκα όμως παντού και πάντα έχει έμμεση εξοικείωση, και συγκεκριμένα μέσα από έναν άνδρα· η άμεση επιρροή της περιορίζεται στον άνδρα, και μόνο σ αυτόν. Άρα η φύση της γυναίκας είναι να βλέπει τα πάντα σαν έναν τρόπο να κερδίσει τον άνδρα, και το ενδιαφέρον της για οτιδήποτε άλλο είναι πάντα προσποιητό, μια απλή παράκαμψη στον δρόμο προς τον στόχο της, η οποία αποτελείται από κοκεταρία και προσποίηση. Γι αυτό και γράφει ο Ρουσώ: \"Οι γυναίκες γενικά δεν αγαπούν καμία τέχνη, δεν εντρυφούν σε τίποτα και δεν έχουν καμία ιδιοφυΐα\" (επιστολή στον ντ Αλαμπέρ, υποσημείωση 20). Όποιος έχει μάτια και βλέπει την απάτη, μπορεί να το διαπιστώσει αυτό. Δεν έχεις παρά να δεις τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται σε μια συναυλία, στην όπερα ή στο θέατρο, την παιδιάστικη απλοϊκότητα, για παράδειγμα, με την οποία ψιθυρίζουν η μία στην άλλη, την ώρα που ακούγονται τα ωραιότερα κομμάτια των μεγαλύτερων αριστουργημάτων.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b184326.jpg","isbn":"978-960-235-842-9","isbn13":"978-960-235-842-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":96,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-11-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γερμανικά","original_title":null,"publisher_id":626,"extra":null,"biblionet_id":184326,"url":"https://bibliography.gr/books/h-texnh-na-zeis-me-tis-gynaikes.json"}]