[{"id":102321,"title":"Πρόκλος ο Πλατωνικός διάδοχος","subtitle":"Η επιστήμη των όντων μυσταγωγός προς την θέα του ενός","description":"Η σοφία της οντολογικής πλησμονής του Ενός δημιουργεί την ιεραρχία των καταδεεστέρων προς αυτό τάξεων και σειρών, μέχρι του εσχάτου, ενισχύοντας ακολούθως, την ανάγκη και τον έρωτα της μεθεκτικης σχέσεως του κατωτέρου προς το ανώτερο. Η καρπωτική για τη συνείδηση αναγωγή της στο επίπεδο των ενάδων λαμβάνει τη μορφή μιας θεαγωγίας, η οποία υπάρχει χάριν του Αγαθού κι όχι το Αγαθό χάριν εκείνης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b104860.jpg","isbn":"960-333-457-X","isbn13":"978-960-333-457-6","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":276,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":104860,"url":"https://bibliography.gr/books/proklos-o-platwnikos-diadoxos.json"},{"id":240963,"title":"Τα περί ψυχής δόγματα του νεοπλατωνισμού","subtitle":"Με αφορμή το υπόμνημα του Ιωάννη Φιλοπόνου στο \"Περί Ψυχής\" του Αριστοτέλη","description":"Το παρόν έργο αποτελεί μία προσπάθεια εντρύφησης στα περί ψυχής δόγματα του νεοπλατωνικού φιλοσοφικού ρεύματος της ύστερης αρχαιότητας, με αφορμή το υπόμνημα του Ιωάννου Φιλοπόνου στην πραγματεία \"Περί ψυχής\" του Αριστοτέλους. Το προοίμιο του υπομνήματος παρουσιάζεται σε απόδοση στην νέα ελληνική και ακολουθεί εκτενής ανάλυση και σχολιασμός του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μελέτη αυτή καινοτομεί στο ότι ο σχολιασμός του κειμένου του Ιωάννου Φιλοπόνου βασίζεται κυρίως σε προγενέστερα εκείνου φιλοσοφικά υπομνήματα, χωρία των οποίων παρατίθενται στο πρωτότυπο και σε νεοελληνική απόδοση. Παρουσιάζεται, έτσι, μία κατά το δυνατόν ολοκληρωμένη εικόνα αυτής της πτυχής του Νεοπλατωνισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕυελπιστούμε ότι πόνημα αυτό θα φανεί χρήσιμο και στους ερευνητές της ελληνικής σκέψης της εποχής του \"Βυζαντίου\", της οποίας ο Νεοπλατωνισμός απετέλεσε το κυρίαρχο φιλοσοφικό ρεύμα, επηρεάζοντας τόσο τους φιλοσόφους, όσο και τους θεολόγους της μακράς αυτής ιστορικής περιόδου..","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b242856.jpg","isbn":"978-960-612-259-0","isbn13":"978-960-612-259-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":168,"publication_year":2019,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2019-12-03","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":242856,"url":"https://bibliography.gr/books/ta-peri-psyxhs-dogmata-tou-neoplatwnismou.json"},{"id":129538,"title":"Από την οντολογία των προσωκρατικών στον αγνωστικισμό του Γοργία","subtitle":null,"description":"Στην ιστορία της φιλοσοφίας οι μελετητές μιλούν για \"στροφή\" της φιλοσοφίας τον 5ο αι. π.Χ. \"από την φύση στον άνθρωπο\". Ο Ξενοφών μάς πληροφορεί ότι ο Σωκράτης εν αντιθέσει προς τους προσωκρατικούς φιλοσόφους \"περί των ανθρωπείων αεί διελέγετο\" (Απομνημονεύματα Α', 16). Αλλά και ο Αριστοτέλης στα ΜτΦ Μ4, 1078β17 μάς λέγει ότι πρώτος ο Σωκράτης πραγματεύεται ζητήματα ηθικής φιλοσοφίας (\"περί τάς ηθικάς αρχάς\"), ένα γεγονός που και ο Κικέρονας το διετύπωσε ως εξής: \"Socrates autem primus philosοphiam devocavit e caelo et in urbibus collocavit\" (Tusc. 5, 10). Αυτή η \"στροφή\" έγινε μέσω του σχετικισμού και του αγνωστικισμού των Σοφιστών, όπως είναι του Γοργία. Πώς, όμως, εκφράσθηκε αυτός ο Γοργίειος και εν γένει ο σοφιστικός αγνωστικισμός; \u003cbr\u003eΤο Α μέρος του βιβλίου, μάς εξηγεί \"πώς\" και \"γιατί\" ο αγνωστικισμός του Γοργία, στην περί του μη όντος πραγματεία του, εκφράζεται με κριτικά σχόλια του Λεοντίνου Σοφιστή προς τις \"αντιφατικές\" οντολογικές θεωρίες των Ελεατών και των Ατομικών. Ο Γοργίας συνεχίζει την κριτική του και στην γνωστική δύναμη της νόησης (νοείν) και των αισθήσεων, οι οποίες κατά γενική ομολογία αποτελούν το επιστημολογικό οπλοστάσιο των Ελεατών και των Ατομικών. Δηλαδή, δεν σχολιάζει μόνο τη διαμάχη Ελεατών-Ατομικών (για ρητορικό, επιδεικτικό ή οιονδήποτε άλλο λόγο). Έχει και μία απλή \"ανθρωποκεντρική\" γνωσιολογική θεωρία, βασισμένη στην αντιληπτική θεωρία των \"απορροών\" του δασκάλου του Εμπεδοκλή (Β μέρος). \u003cbr\u003eΤέλος, το Γ μέρος του βιβλίου, με αφορμή την \"ανθρωποκεντρική\" γνωσιολογία του Γοργία και την κριτική του προς την \"υλιστική\" προσωκρατική οντολογία και γνωσιολογία των Ελεατών και των Ατομικών, εκθέτει - βάσει της διεθνούς έρευνας - την αντίθετη \"υλιστική, φυσιοκρατική\" γνωσιολογία των Προσωκρατικών εν συνόλω, ώστε να κατανοήσουμε \"τι\" πράγματι ήταν η \"φυσιοκρατική\" φιλοσοφία των Προσωκρατικών, προτού τον 5ο αι. πΧ. οι σοφιστές, όπως ο Γοργίας, τής εναντιωθούν και την καταστήσουν \"ανθρωποκεντρική\", \"σχετικιστική\" και \"αγνωστικιστική\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b132162.jpg","isbn":"978-960-333-549-8","isbn13":"978-960-333-549-8","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":328,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"19.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":132162,"url":"https://bibliography.gr/books/apo-thn-ontologia-twn-proswkratikwn-ston-agnwstikismo-tou-gorgia.json"}]