[{"id":212864,"title":"Γιατί ο Μαρξ;","subtitle":null,"description":"[...] γιατί ο Μαρξ πρέπει ακόμη να συντροφεύει όποιον ασχολείται με την έρευνα της οργάνωσης της αντίστασης ενάντια στην καπιταλιστική εκμετάλλευση, για την οικοδόμηση μιας ολοένα μεγαλύτερης αυτονομίας (στη γνωσιακή συνεργασία της μεταφορντιστικής εργασίας) των εργαζομένων και για την απόλαυση, μέσα και ενάντια στην καπιταλιστική κοινωνικοποίηση, μορφών κοινής ζωής. Η απάντηση στο \"γιατί ο Μαρξ\" συνεπάγεται έναν αγωνιστικό διάλογο πάνω στα ζητήματα που θέτει αυτή η ερώτηση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣήμερα η μαρξική θεωρία βρίσκεται αντιμέτωπη με τη διάλυση της οργάνωσης της εργασίας και των αγορών, του καταμερισμού της εργασίας και της γεωγραφίας της εξουσίας, εν κατακλείδι βρίσκεται μπροστά σε μια νέα άρθρωση των ταξικών αγώνων. Πρέπει να καταλάβουμε κατά πόσο η μαρξική θεωρία, αντιμέτωπη με τις νέες μορφές εκμετάλλευσης, μας επιτρέπει να διακρίνουμε σε αυτές τα σημεία της κρίσης και, συνεπώς, να απελευθερώσουμε το ανάλογο φαντασιακό του \"κοινού\". Μετά την ήττα του σοβιετικού σοσιαλισμού, χρειαζόμαστε μια νέα θεωρία της \"αξίας-κοινού\".","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b216073.jpg","isbn":"978-960-9410-82-3","isbn13":"978-960-9410-82-3","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":11937,"name":"Ιταλική Σκέψη","books_count":2,"tsearch_vector":"'italikh' 'italiki' 'skepsh' 'skepsi'","created_at":"2017-04-13T02:43:24.563+03:00","updated_at":"2017-04-13T02:43:24.563+03:00"},"pages":120,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2017-02-22","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1231,"extra":null,"biblionet_id":216073,"url":"https://bibliography.gr/books/giati-o-marx.json"},{"id":223327,"title":"Η έννοια της αυθεντίας","subtitle":null,"description":"Η γέννηση (γένεση) μιας Αυθεντίας δεν πρέπει να συγχέεται με τα εξωτερικά σημεία της \"αναγνώρισής\" της. Είναι αλήθεια ότι η Αυθεντία υπάρχει μόνον εφ' όσον \"αναγνωρίζεται\": ο Κύριος είναι Κύριος του Δούλου του μόνον εφ' όσον ο δεύτερος τον \"αναγνωρίζει\" ως τέτοιο (ή \"αναγνωρίζει\" τον εαυτό του ως Δούλο), κ.λπ. Άρα, μπορούμε να πούμε ότι η γένεση της Αυθεντίας είναι η γένεση της \"αναγνώρισής\" της απ' όσους θα υποταχτούν σ' αυτήν. Ωστόσο, για τον ίδιο ακριβώς λόγο μπορούμε να πούμε -επειδή είναι το ίδιο πράγμα- ότι η Αυθεντία καθιδρύεται απ' όσους υποτάσσονται σ' αυτήν: είτε δεν υπάρχει Αυθεντία καθόλου, είτε \"αναγνωρίζεται\" από το απλό γεγονός της ύπαρξής της. Η Αυθεντία και η \"αναγνώριση\" της Αυθεντίας είναι ένα και ταυτό.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b226388.jpg","isbn":"978-618-5333-07-2","isbn13":"978-618-5333-07-2","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":192,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2018-04-02","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":1231,"extra":null,"biblionet_id":226388,"url":"https://bibliography.gr/books/h-ennoia-ths-authentias.json"},{"id":155419,"title":"Η Αλγερινή επανάσταση","subtitle":null,"description":"[...] Η χώρα έχει μεγάλες προοπτικές. Προικισμένη από τη φύση σιγά-σιγά αξιοποιεί τους πόρους της. Ιδιαίτερα το πετρέλαιο και το φυσικό αέριο, που αποδίδουν σημαντικά αυτά τα τελευταία χρόνια.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο 1962, όταν η Αλγερία έγινε ελεύθερο κράτος ο πρώτος πρόεδρος ήταν ο Αχμέτ Μπεν Μπέλα, από τους ιστορικούς αρχηγούς της επανάστασης. Αυτά τα πρώτα χρόνια προσπάθησε να οδηγήσει τη χώρα σε έναν αυτοδιαχειριζόμενο σοσιαλισμό, με όλα τα τοπικά χαρακτηριστικά, με τη βοήθεια εξαιρετικών επαναστατών, όπως ο Μιχάλης Ράπτης-Πάμπλο και ο Αιγύπτιος Λοτφάλα Σολιμάν.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣτις 19 Ιουνίου 1965 εκδηλώθηκε το πραξικόπημα του αρχηγού του στρατού Χουάρι Μπουμεντιέν. Η χώρα οπισθοδρόμησε στην κατεύθυνση ενός κρατικού καπιταλισμού στρατιωτικής πειθαρχίας. Τα επόμενα χρόνια ο στρατός θα κατευθύνει το κράτος, χωρίς ιδιαίτερη επιτυχία. Στις 23.12.1978 πεθαίνει ο Μπουμεντίεν, και τον αντικαθιστά ο επίσης στρατιωτικός Σάντλι Μπεντζαντίντ.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο 1979 απελευθερώθηκε ο φυλακισμένος Μπεν Μπέλα. Τα ιδανικά της επανάστασης δεν πραγματοποιήθηκαν στο ακέραιο. Η κοινωνική απελευθέρωση φάνηκε στην αρχή ότι μπορούσε να πραγματοποιηθεί. Δεν ολοκληρώθηκε όμως. Η αυτοδιαχείριση σαρώθηκε από τη στρατιωτική γραφειοκρατία. Το όραμα του σοσιαλισμού χλόμιασε. Οι στρατιωτικοί ζήλεψαν την επίπλαστη πειθαρχία ευημερίας των Ανατολικών κρατών. Ένα μίγμα ισλαμικής ορθοδοξίας με σταλινική πειθαρχία του τύπου των Ανατολικών κρατών.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ οικονομική κατάσταση δεν προχωρά με τους ρυθμούς που πρέπει και η ανεργία ταλαιπωρεί τη χώρα. Αποτέλεσμα αυτής της κοινωνικής οπισθοχώρησης, που συνοδεύτηκε από πολλές ταραχές, ήταν να αναπτυχθεί ένα ισλαμικό κίνημα διαμαρτυρίας Στη συνέχεια μέρος αυτού του κινήματος οδηγήθηκε στην ένοπλη πάλη με πολλά θύματα. Το 1989 ψηφίζεται νέο Σύνταγμα, που οδηγεί στην πολυκομματική κοινοβουλευτική δημοκρατία. Οι ισλαμιστές ισχυροποιούνται και η κυβέρνηση κηρύσσει παράνομο το κίνημα τους. Στις 28.11.1996 ψηφίζεται το νέο Σύνταγμα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤην 1 Οκτωβρίου 1997 οι ισλαμιστές σταματούν τις επιχειρήσεις. Στις 15 Απριλίου 1999 εκλέγεται πρόεδρος ο Αμπντελαζίζ Μπουντεφλικά ο οποίος και παραμένει μέχρι σήμερα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ Αλγερινή Επανάσταση απέκτησε ιδιαίτερη σημασία στη σύγχρονη ιστορία. Ο αγώνας του λαού της ουσιαστικά ανέτρεψε όλο το συγκρότημα της γαλλικής αποικιοκρατίας στην Αφρική. Η επανάσταση που άρχισε την 1η Νοεμβρίου 1954 ξεσήκωσε το ηθικό των όμορων χωρών. Και όσο κρατούσε και αντιμετώπιζε την επέμβαση των γαλλικών δυνάμεων γινόταν ζωντανό παράδειγμα για τους λαούς, όπου δίσταζαν οι ηγεσίες τους. Η πιθανότητα εξέγερσης ήταν ορατή. Έσπευσαν λοιπόν να ολοκληρώσουν τις διαπραγματεύσεις. Το Μαρόκο έγινε ανεξάρτητη χώρα στις 2 Μαρτίου 1956 και η Τυνησία στις 20 Μαρτίου 1956. Μέχρι το 1960 ανετράπη όλο το συγκρότημα της Αφρικής και πολλά νέα ανεξάρτητα κράτη, όσο και αν ήταν αδύναμα, εμφανίστηκαν στη Μαύρη Ήπειρο. Η Αλγερινή Επανάσταση επέσπευσε τη διάλυση της αποικιοκρατίας και άνοιξε καινούργιους δρόμους. [...]\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον πρόλογο του βιβλίου)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b158409.jpg","isbn":"960-87963-5-0","isbn13":"978-960-87963-5-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":271,"publication_year":2006,"publication_place":"Αθήνα","price":"17.0","price_updated_at":"2010-09-29","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1231,"extra":null,"biblionet_id":158409,"url":"https://bibliography.gr/books/h-algerinh-epanastash.json"},{"id":210428,"title":"Εισαγωγή στη μελέτη της πολιτικής εξουσίας","subtitle":null,"description":"Ο Franz Neumann (1900-1954) είναι μία βαρύνουσα φυσιογνωμία πολιτικού επιστήμονα και συνάμα στρατευμένου, αριστερού διανοούμενου. Συμμετείχε στη γερμανική επανάσταση του 1918, και ήταν δραστήριο μέλος του γερμανικού σοσιαλδημοκρατικού κόμματος (SPD) στα κρίσιμα χρόνια της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης, τόσο ως νεολαίος ακτιβιστής όσο και ως νομικός υποστηρικτής των συνδικάτων, της εργατικής πτέρυγας του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος. Με την άνοδο των ναζί στην εξουσία θα μεταναστεύσει στη Βρετανία όπου θα συνεχίσει τις σπουδές του με τον H. Laski και τον Καρλ Μάνχαϊμ, για να μεταβεί κατόπιν στις ΗΠΑ. Εκεί θα συνεργαστεί για ένα διάστημα με τον κύκλο της λεγόμενης \"σχολής της Φραγκφούρτης\" και θα συγγράψει το μείζον έργο του \"Βέεμωθ\", μία κοινωνιολογική ανάλυση του ναζιστικού καθεστώτος, η οποία ακόμη και σήμερα εντυπωσιάζει με τον ογκώδη εμπειρικό και θεωρητικό πλούτο της.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ πολιτική εξουσία δεν είναι συγκρίσιμη με την κατηγορία της ενέργειας στη φυσική επιστήμη. Ούτε η εξουσία είναι η μόνη κατηγορία της πολιτικής επιστήμης. Πολιτική δεν είναι απλώς η τέχνη να φτάνεις σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα ανεξαρτήτως του τι και πώς. Η τάση να εξομοιώνεται η πολιτική με την πολιτική της ισχύος ανατρέχει στον Μακιαβέλλι και φαίνεται να έχει γίνει το βασικό χαρακτηριστικό της αμερικανικής και, ενδεχομένως, της μοντέρνας πολιτικής επιστήμης εν γένει. Η πολιτική αντιμετωπίζεται ως μια καθαρά τεχνική υπόθεση. Οι \"αξίες\" είναι τότε σκέτες προσωπικές προτιμήσεις· έγκυρες εάν λειτουργούν, άκυρες εάν αποτυγχάνουν.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b213637.jpg","isbn":"978-960-9410-76-2","isbn13":"978-960-9410-76-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":5233,"name":"Λεβιάθαν","books_count":5,"tsearch_vector":"'lebiathan' 'leviathan'","created_at":"2017-04-13T01:36:24.661+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:36:24.661+03:00"},"pages":120,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2016-11-25","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1231,"extra":null,"biblionet_id":213637,"url":"https://bibliography.gr/books/eisagwgh-sth-meleth-ths-politikhs-eksousias.json"},{"id":214219,"title":"Η γέννηση και ο θάνατος της ατομικής ιδιοκτησίας","subtitle":"Η ατομική ιδιοκτησία ως μήτρα βίας, εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας","description":"Στην ατομική ιδιοκτησία ως \"μήτρα εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας\" αναφέρεται το νέο δοκίμιο του Κώστα Λάμπου, συνεχίζοντας την αντι-συμβατική του κριτική, που τόσο εύστοχα ανέλυσε στα προηγούμενα έργα του, για την εδραίωση του απόλυτου ατομικισμού στην τρίτη χριστιανική χιλιετία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\"Κατά τη μεγάλη περίοδο\", γράφει, \"της ανθρώπινης ιστορίας χωρίς ατομική ιδιοκτησία, που διήρκεσε εκατοντάδες χιλιάδες ή και εκατομμύρια χρόνια, κατά την οποία το ανθρώπινο είδος εξελίχθηκε από αγελαίο τροφοσυλλεκτικό τετράποδο σε κοινωνικά σκεπτόμενο δίποδο και εξασφάλισε την επιβίωσή του, φαίνεται πως εκείνο που ενδιέφερε τα μέλη του δεν ήταν ο πλούτος ως εξουσία του ενός σε βάρος των άλλων, αλλά η ασφαλέστερη ατομική και συλλογική επιβίωση και ευτυχία\".\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο διαβάζεται απνευστί και ο αναγνώστης \"μορφώνεται\" με το πλήθος των αναφορών από κορυφαίους ανθρώπους του πνεύματος και συγγενικών με το θέμα του ερευνητών, ενώ ο ταλαντούχος συγγραφέας, γνωρίζοντας εκ των προτέρων την κριτική που ενδεχομένως θα του ασκηθεί, έγκαιρα παίρνει τις αποστάσεις του από εκείνους οι οποίοι στις αρχές του 20ού αιώνα κατήργησαν μεν την ατομική ιδιοκτησία χωρίς να πετύχουν όμως ούτε την ευτυχία ούτε την ευδαίμονα συλλογική επιβίωση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠολλές απορίες σας για το πώς έφτασε ο πλανήτης Γη στη σημερινή οικονομική και περιβαλλοντική κρίση θα απαντηθούν μέσα από τις σελίδες του εξαιρετικά επίκαιρου αυτού βιβλίου. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΒασίλης Βασιλικός","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b217428.jpg","isbn":"978-960-9410-84-7","isbn13":"978-960-9410-84-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":273,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2017-04-19","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":1231,"extra":null,"biblionet_id":217428,"url":"https://bibliography.gr/books/h-gennhsh-kai-o-thanatos-ths-atomikhs-idiokthsias.json"}]