[{"id":52524,"title":"Η Σίβυλλα","subtitle":"Τρία δοκίμια για την αρχαία θρησκεία και το χριστιανισμό","description":"[...]Όμως, όπως ήδη είπαμε πιο πάνω, η αρχαία θρησκεία αναγνώριζε και το δόγμα του ανθρώπου-Θεού, δηλαδή του ανθρώπου, υιού του Θεού, που, ενώ γεννήθηκε από θνητή μητέρα σε καθαρά ανθρώπινες συνθήκες, με τα υπεράνθρωπα κατορθώματά του κρίθηκε άξιος ν' ανέλθει στον ουρανό και ν' αποθεωθεί· είναι η περίπτωση του Ηρακλή.[...]","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b54035.jpg","isbn":"960-7437-70-5","isbn13":"978-960-7437-70-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":110,"publication_year":2000,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2011-07-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":54035,"url":"https://bibliography.gr/books/h-sibylla-d441b0e4-99a2-4939-8617-c5beed68bad6.json"},{"id":180134,"title":"Ομηρική ψυχολογία","subtitle":null,"description":"(...Ένα πράγμα προκύπτει από όσα έχουν αναφερθεί ανωτέρω: η ψυχή στον Όμηρο δεν είναι ακόμη αντικείμενο αυτού που σήμερα αποκαλούμε ψυχολογία, το πεδίο της είναι η εσχατολογία. Όταν μιλάμε για την ψυχή ως το υπόβαθρο για τα διανοητικά, συναισθηματικά φαινόμενα και τα φαινόμενα βούλησης, δεν εννοούμε την ψυχή όπως την εννοούμε σήμερα, ούτε εννοούμε το σώμα, αλλά κάτι άλλο, το τρίτο. Θα εξετάσουμε αυτό το τρίτο στα επόμενα κεφάλαια...)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΌπως επισημάνθηκε πρόσφατα, αυτό το άρθρο ξεχάστηκε παντελώς (...) το άρθρο του Zielinski αναφέρεται από έναν μόνο συγγραφέα. Ο Victor Jarcho στην πρώτη σελίδα του άρθρου του Zum Menschenbild der Nachhomerischen Dichtung (Philologus 112, 1968, σελ. 147-172) αναφέρει σε υποσημείωση το άρθρο του Zielinski. Στην αναφορά που κάνει ο Jarcho υπάρχει ο εξής σχολιασμός: Το έργο αυτό δυστυχώς παρέμεινε εντελώς άγνωστο πέρα από τα σύνορα της Σοβιετικής Ένωσης, παρόλο που αναφέρει πολλά από τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξαν μεταγενέστερες εργασίες. Τώρα μπορεί κανείς να πει ότι το σχόλιο του Jarcho αναφερόταν όχι μόνο στα χρόνια 1922-1968, για τα οποία έγραφε, αλλά και για την περίοδο μετά το 1968, καθώς, παρά την κριτική αυτή του Jarcho, το άρθρο του Zielinski παρέμεινε στην αφάνεια. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι, για πρώτη φορά, το μεστό αυτό άρθρο του Ζελίνσκι, μεταφράζεται και παρουσιάζεται στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b183259.jpg","isbn":"978-960-408-150-9","isbn13":"978-960-408-150-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":80,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2012-10-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":183259,"url":"https://bibliography.gr/books/omhrikh-psyxologia.json"},{"id":151008,"title":"Το βασίλειο των νεκρών","subtitle":"Όμηρος, Βιργίλιος, Δάντης","description":"\"Εξέλιξη της ιδέας του βασιλείου των νεκρών\", έτσι ονομάζουμε τη γραμμή, που συνδέει τον Όμηρο με το Βιργίλιο και το Δάντη γιατί ο καθένας τους αφιέρωσε σ' αυτή την ιδέα από ένα έπος. Αλλά αν στους δύο πρώτους αυτό το έπος αποτελεί ένα επεισόδιο του έργου τους, ένα μέρος του συνόλου, στο Δάντη αυτό αποτελεί κάτι ολοκληρωμένο και πρωτότυπο. Το θέμα το ορίζουν τρία ονόματα, που δεν πάρθηκαν τυχαία. Πράγματι, η ενδέκατη (Λ) ραψωδία της Οδύσσειας του Ομήρου, η έκτη της Αινειάδας του Βιργιλίου και η Θεία Κωμωδία του Δάντη αποτελούν εκείνα τα τρία σημεία, ανάμεσα στα οποία η άμεση πορεία της παράδοσης είναι η πιο εμφανής: ο Βιργίλιος κοιτάζει πίσω στον Όμηρο, όπως και ο Δάντης στο Βιργίλιο - αυτό είναι ολοφάνερο. Ο συσχετισμός αυτών των τριών ονομάτων με μια μαθηματική ακρίβεια ορίζει το θέμα αυτής της μελέτης, όπως τρία δεδομένα σημεία που καθορίζουν την περιφέρεια ενός κύκλου, που σ' αυτή την περίπτωση θα είναι η εξέλιξη της ιδέας του βασιλείου των νεκρών. Από μόνη της αυτή η ιδέα δεν διεκδικεί νεωτερισμό, εφόσον αφορά το κεντρικό ζήτημα του κυρίου έργου του Φλωρεντινού ποιητή - του κυρίου και του μοναδικού-, που έχει παραμείνει ως τώρα στη συνείδηση της πολιτισμένης ανθρωπότητας ","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b153947.jpg","isbn":"978-960-408-105-9","isbn13":"978-960-408-105-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":59,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2011-07-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"ρωσικά","original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":153947,"url":"https://bibliography.gr/books/to-basileio-twn-nekrwn.json"},{"id":207637,"title":"Αστρολογία: η νεκρή επιστήμη","subtitle":null,"description":"(... Είπαμε ότι η αστρολογία ανεφύη την εποχή της γέννησης του Στωικισμού. Και πράγματι, θα δούμε ότι αυτό το δηλητηριώδες φυτό φύτρωσε στο ίδιο ελληνικό έδαφος από το οποίο πήραμε όλες τις επιστήμες και τις τέχνες. Γι' αυτό και οι πηγές της είναι ελληνικές, και όταν δεν υπάρχουν οι πρωτότυπες ελληνικές, τότε είναι λατινικές. Τόσο μεγάλο και πλήρες ήταν το σκοτάδι της λησμονιάς στο οποίο περιέπεσε η νεκρή αστρολογία, ώστε τον 19ο αιώνα που ανέστησαν σχεδόν ολόκληρο το θησαυρό της ελληνικής και ρωμαϊκής γραμματείας, τα δικά της κείμενα δεν είδαν το φως. Μόνο εντελώς πρόσφατα προκαλεί, εκ νέου, το ενδιαφέρον των θησαυροφυλάκων κειμένων, των φιλολόγων. Το ενδιαφέρον αυξάνεται χάρη σε μερικούς ελληνικούς παπύρους, αστρολογικού περιεχομένου, που βρέθηκαν τα τελευταία χρόνια στην Αίγυπτο...)\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΓια πρώτη φορά, το έργο αυτό του Ζελίνσκι, μεταφράζεται και παρουσιάζεται στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό. Μέσα από τις σελίδες του, ο Ζελίνσκι μας παρουσιάζει όλα εκείνα τα στοιχεία που μας δείχνουν την αναβίωση του συνόλου των δοξασιών της στο πρόσφορο έδαφος της ανθρώπινης ανασφάλειας και στη σφοδρή επιθυμία του ανθρώπου να γνωρίζει και να ορίζει το μέλλον του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ Θαδδαίος Ζελίνσκι (1859-1944), διάσημος Ρώσος και Πολωνός επιστήμονας, υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους κλασικούς φιλολόγους της Ευρώπης, καθηγητής τιμής ένεκεν διάφορων Πανεπιστημίων και Ακαδημιών, καθηγητής του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης (1887-1920) και μετέπειτα της Βαρσοβίας (1921-1935), συγγραφέας μερικών εκατοντάδων έργων για τη λογοτεχνία, τον πολιτισμό και τη θρησκεία της Αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b210845.jpg","isbn":"978-960-7437-85-3","isbn13":"978-960-7437-85-3","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":128,"publication_year":2016,"publication_place":"Αθήνα","price":"8.0","price_updated_at":"2016-06-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"ρωσικά","original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":210845,"url":"https://bibliography.gr/books/astrologia-h-nekrh-episthmh.json"},{"id":63771,"title":"Ερμής ο Τρισμέγιστος","subtitle":"Και οι αρκαδικές απαρχές του","description":"Από τον ίδιο τον Ερμή προέρχεται και το \"περιδέραιο της Αρμονίας\", για την κατοχή του οποίου οι τυχεροί πλήρωναν με εγκλήματα και θάνατο: όλα αυτά είναι τα στοιχεία που τώρα χάρη στο \"δαχτυλίδι των Νιμπελούνγκεν\" έγιναν ιδιοκτησία όλου του πολιτισμένου κόσμου. Όμως, παρ' όλα αυτά, ο πειρασμός ήταν πολύ δυνατός και ο Ερμής ως κυρίαρχος των μετάλλων έγινε δέκτης πολλών προσευχών και δάσκαλος πολλών μαγειών. Τι έπρεπε να κάνουν για να γεννηθεί μέσα στο φτωχό μετάλλευμα το επιθυμητό χρυσάφι; Αυτή ήταν η πρώτη ερώτηση και μετά απ' αυτή δεν άργησε να τεθεί και η άλλη: τι έπρεπε να κάνουν για να μετατραπεί το φτωχό μετάλλευμα στο επιθυμητό χρυσάφι; Όταν τέθηκε αυτό το ερώτημα, δημιουργήθηκε η αληθινή \"ερμητική\" τέχνη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b65518.jpg","isbn":"960-7437-86-1","isbn13":"978-960-7437-86-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":111,"publication_year":2001,"publication_place":"Αθήνα","price":"6.0","price_updated_at":"2011-07-07","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"ρωσικά","original_title":null,"publisher_id":722,"extra":null,"biblionet_id":65518,"url":"https://bibliography.gr/books/ermhs-o-trismegistos-b11f575d-a196-4078-aad1-07e4cea2e4ff.json"}]