[{"id":222852,"title":"Δυσφορία στην αισθητική","subtitle":null,"description":"Αλλά η \"αυτονομία\" της τέχνης δεν είναι πια η σκηνή μιας αντίφασης η οποία καταθέτει μαρτυρία για μια αλλοτρίωση που πρέπει να εξαλειφθεί. Εκείνο που παράγει ο καλλιτέχνης δεν είναι πια το παιχνίδι μιας αντίφασης. Είναι η εγγραφή ενός σοκ. Αυτό που παρουσιάζει το σοκ εξακολουθεί να είναι μια αλλοτρίωση, όμως μια αλλοτρίωση ανυπέρβλητη. Ο double bind δεν ανήκει πια στο έργο. Είναι το σημάδι μιας συνθήκης, της συνθήκης του όντος που είναι υποταγμένο στην αισθητή συνθήκη: είτε υποταγή στο αισθητό που μας ασκεί βία είτε απουσία αισθητού, δηλαδή θάνατος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑν η τέχνη οφείλει να διαχωριστεί από το εμπόριο, είναι απλώς για να αντιπαραθέσει στις προσφορές και στις υποσχέσεις της εμπορευματικής κατανάλωσης αυτή την πρωταρχική \"δυστυχία\" του πνεύματος που καθυποτάσσεται στο νόμο του Άλλου. Είναι για να δώσει μαρτυρία για μια αλλοτρίωση που δεν αφήνει περιθώρια να ελαττωθεί, μια αλλοτρίωση σε σχέση με την οποία κάθε θέληση για χειραφέτηση γίνεται το δέλεαρ της θέλησης για κυριαρχία που μας αποσπά από τον ύπνο της καταναλωτικής ζωής μόνο και μόνο για να μας προβάλει στις μοιραίες ουτοπίες του ολοκληρωτισμού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι, η τέχνη εξακολουθεί να είναι εγκλωβισμένη στο μεταπολιτικό σενάριο. Όμως το νόημα αυτού του σεναρίου έχει αντιστραφεί εξολοκλήρου. Η τέχνη δεν φέρει πια υπόσχεση. Ονομάζεται ακόμα αντίσταση, σε ανάμνηση του Αντόρνο. Όμως και η \"αντίσταση\" έχει πάρει εντελώς νέα σημασία. Δεν είναι τίποτε άλλο από την ανάμνηση του \"Πράγματος\", την επ' αόριστον επανεγγραφή, στις γραμμές της γραφής, στις πινελιές της ζωγραφικής ή στις μουσικές χροιές, της υποταγής στο νόμο του Άλλου. Είτε η υπακοή στο νόμο του Άλλου που μας ασκεί βία είτε η ενδοτικότητα απέναντι στο νόμο του εαυτού που μας οδηγεί στην υποδούλωση της εμπορευματικής κουλτούρας. Είτε ο νόμος του Μωυσή είτε ο νόμος των McDonald's, αυτή είναι η τελευταία λέξη που η αισθητική του υψηλού εισφέρει στην αισθητική μεταπολιτική. Δεν είναι σίγουρο ότι αυτός ο νέος νόμος του Μωυσή αντιτίθεται στ' αλήθεια στο νόμο των McDonald's. Είναι βέβαιο, απεναντίας. ότι εκπληρώνει την καταστολή της αισθητικής και μαζί της πολιτικής προς όφελος αυτού του ενός και μοναδικού νόμου ο οποίος παίρνει σήμερα το όνομα της ηθικής.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b225913.jpg","isbn":"978-618-5076-21-4","isbn13":"978-618-5076-21-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":184,"publication_year":2018,"publication_place":"Αθήνα","price":"16.0","price_updated_at":"2018-03-16","cover_type":null,"availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":225913,"url":"https://bibliography.gr/books/dysforia-sthn-aisthhtikh.json"},{"id":127822,"title":"Ο αδαής δάσκαλος","subtitle":"Πέντε μαθήματα πνευματικής χειραφέτησης","description":"Το 1818, ο Ζοζέφ Ζακοτό, ένας εξόριστος Γάλλος δάσκαλος στο Πανεπιστήμιο της Λουβέν, ανακάλυψε μια αντισυμβατική μέθοδο διδασκαλίας που έσπειρε τον πανικό στη μορφωμένη Ευρώπη. Μη γνωρίζοντας φλαμανδικά, ο Ζακοτό κατάφερε να διδάξει στα γαλλικά Φλαμανδούς μαθητές που δεν γνώριζαν γαλλικά. Η γνώση, συμπέρανε ο Ζακοτό, δεν είναι απαραίτητη στη διδασκαλία, ούτε η εξήγηση απαραίτητη στη μάθηση. Τα αποτελέσματα αυτού του ασυνήθιστου πειράματος παιδαγωγικής τον οδήγησαν στη διαπίστωση ότι όλοι οι άνθρωποι είναι εξίσου νοήμονες. Βασισμένος σε αυτήν τη διαπίστωση, ο Ζακοτό επινόησε μια φιλοσοφία και μια μέθοδο που ονόμασε πνευματική χειραφέτηση, μια μέθοδο που επιτρέπει, για παράδειγμα, σε αναλφάβητους γονείς να διδάξουν οι ίδιοι τα παιδιά τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΜε αυτό το βιβλίο ο Γάλλος φιλόσοφος Ζακ Ρανσιέρ επιτίθεται στις τρέχουσες εκπαιδευτικές και κοινωνιολογικές θεωρίες προτείνοντας μια ριζοσπαστική αναδιατύπωση των όρων εξασφάλισης της ισότητας αλλά και της ελευθερίας.\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b130444.jpg","isbn":"978-960-8392-50-2","isbn13":"978-960-8392-50-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":3232,"name":"Τετράδια","books_count":23,"tsearch_vector":"'tetradia'","created_at":"2017-04-13T01:17:56.111+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:17:56.111+03:00"},"pages":126,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2008-04-08","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Le maître ignorant","publisher_id":174,"extra":null,"biblionet_id":130444,"url":"https://bibliography.gr/books/o-adahs-daskalos.json"},{"id":199836,"title":"Ο χειραφετημένος θεατής","subtitle":null,"description":"Η χειραφέτηση ξεκινά όταν αμφισβητήσουμε την αντίθεση ανάμεσα στη θέαση και τη δράση, όταν κατανοήσουμε ότι τα προφανή δεδομένα που δομούν έτσι τις σχέσεις ανάμεσα στον λόγο, την παρατήρηση και την πράξη ανήκουν τα ίδια στη δομή της κυριαρχίας και της υποταγής. Ξεκινά όταν κατανοήσουμε ότι και η θέαση είναι μια δράση που επιβεβαιώνει ή μετασχηματίζει την κατανομή των θέσεων. Ο θεατής δρα και αυτός, όπως ο μαθητής ή ο επιστήμονας. Παρατηρεί, επιλέγει, συγκρίνει, ερμηνεύει. Συνδέει αυτό που βλέπει με πολλά άλλα πράγματα που έχει δει σε άλλες σκηνές, σε άλλους τόπους. Συνθέτει το δικό του ποίημα με τα στοιχεία του ποιήματος που έχει μπροστά του. Συμμετέχει στην παράσταση αναπλάθοντάς τη με τον δικό του τρόπο, καθώς παραμερίζει, για παράδειγμα, τη ζωτική ενέργεια που θέλει να μεταδώσει η παράσταση για να την καταστήσει μια καθαρή εικόνα και να συνδέσει αυτή την καθαρή εικόνα με μια ιστορία που διάβασε ή ονειρεύτηκε, που έζησε ή επινόησε. Είναι έτσι ταυτόχρονα απόμακρος θεατής και ενεργός ερμηνευτής του θεάματος που του παρουσιάζεται.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b203029.jpg","isbn":"978-618-5076-10-8","isbn13":"978-618-5076-10-8","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":13,"name":"Δοκίμια","books_count":145,"tsearch_vector":"'dokimia'","created_at":"2017-04-13T00:53:44.128+03:00","updated_at":"2017-04-13T00:53:44.128+03:00"},"pages":164,"publication_year":2015,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.0","price_updated_at":"2015-06-26","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Le spectateur émancipé","publisher_id":35,"extra":null,"biblionet_id":203029,"url":"https://bibliography.gr/books/o-xeirafethmenos-theaths.json"},{"id":230479,"title":"Ένας καφές με τον Ζακ Ρανσιέρ κάτω από την Ακρόπολη","subtitle":null,"description":"Η μπροσούρα της Βαβυλωνίας \"Ένας καφές με τον Ζακ Ρανσιέρ κάτω από την Ακρόπολη\" περιλαμβάνει τη συζήτηση των συντακτών της \"Β\" με τον Γάλλο φιλόσοφο Ζακ Ρανσιέρ καθώς και την ομιλία του στο B- Fest.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΣυναντήσαμε τον Ζακ Ρανσιέρ το Σάββατο της 27ης Μαΐου 2017 στη Σχολή Καλών Τεχνών, λίγο πριν από την ομιλία του στο Διεθνές Αντιεξουσιαστικό Φεστιβάλ B-Fest 6, που διοργάνωσε το περιοδικό Βαβυλωνία με κεντρικό σύνθημα \"We are ungovernable\". Όπως γρήγορα καταλάβαμε, ο Ρανσιέρ, ίσως ο πιο σημαντικός εν ζωή Ευρωπαίος φιλόσοφος, γνώριζε πολύ καλά τι σημαίνει αυτό το σύνθημα. Το έργο του Ζακ Ρανσιέρ δεν χρειάζεται συστάσεις. Αυτό που μας εντυπωσίασε βαθιά είναι η συνέπεια του ανθρώπου προς τον φιλόσοφο, η συνέπεια της προσωπικότητας προς το έργο, του βίου προς τις αξίες. Τις αξίες της ισότητας και της ελευθερίας, που προϋποθέτουν η μία την άλλη και είναι αδιαχώριστες στη βάση του προτάγματος της πραγματικής δημοκρατίας. Ο Ρανσιέρ υπερασπίστηκε αυτές τις αξίες, τη δημιουργία ενός άλλου κόσμου, ενάντια στον κόσμο της χειραγώγησης και της εκμετάλλευσης, και μία άλλη Ιστορία, την Ιστορία της χειραφέτησης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ Κυριακή 28 Μαΐου ήταν συννεφιασμένη, σαν να πήρε παριζιάνικο ύφος, πάνω από την Ακρόπολη, ενώ πίναμε τον πρωινό μας καφέ μαζί με τον Ζακ Ρανσιέρ αγναντεύοντας την αρχαία αγορά. Η απομαγνητοφώνηση της συζήτησής μας που ακολουθεί αποδίδει την ενάργεια της σκέψης, μα όχι το ζωντανό πάθος και την αφοπλιστική απλότητα του Γάλλου φιλοσόφου, το πάθος και την απλότητα ενός δημοκρατικού στοχαστή. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(από τον Πρόλογο της έκδοσης)","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b233545.jpg","isbn":null,"isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":46,"publication_year":2017,"publication_place":"Θεσσαλονίκη","price":"2.0","price_updated_at":"2019-01-03","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":null,"publisher_id":2371,"extra":null,"biblionet_id":233545,"url":"https://bibliography.gr/books/enas-kafes-me-ton-zak-ransier-katw-apo-thn-akropolh.json"},{"id":249888,"title":"Το πεπρωμένο των εικόνων","subtitle":"","description":"Τα πέντε κείμενα του συγγραφέα που συγκεντρώνονται σε αυτήν την έκδοση θέτουν ερωτήματα για τη φύση της εικόνας και την εργασία της τέχνης. Στο πρώτο κείμενο-διάλεξη που τιτλοφορείται \"Το πεπρωμένο των εικόνων\", που δίνει και τον τίτλο στο βιβλίο, εξετάζεται πώς μια ορισμένη ιδέα του πεπρωμένου και μια ορισμένη ιδέα της εικόνας συνδέονται σε αυτούς τους αποκαλυπτικούς λόγους που φέρουν το κλίμα της σημερινής εποχής. Στο δεύτερο κείμενο \"Η φράση, η εικόνα, η Ιστορία\", οι \"Ιστορίες του Κινηματογράφου\" του Γκοντάρ λειτουργούν ως βάση διερώτησης για τη σχέση ανάμεσα στη δύναμη των λέξεων και αυτή του ορατού. Με το τρίτο, που τιτλοφορείται  \"Η ζωγραφική στο κείμενο\", ο Ρανσιέρ επιχειρεί μια μετατόπιση της συζήτησης, εξετάζοντας την ιστορία και την παραγωγή του σύγχρονου αισθητικού λόγου. Στο τέταρτο, με τίτλο \"Η επιφάνεια του ντιζάιν\", οι γραφιστικές τέχνες, η ποίηση, ο χορός και ο βιομηχανικός σχεδιασμός προσεγγίζονται μέσα από ένα παράδοξο ερώτημα: \"Τι ομοιότητα υπάρχει ανάμεσα στον Γάλλο ποιητή Στεφάν Μαλαρμέ και στον Γερμανό αρχιτέκτονα, μηχανικό και σχεδιαστή Πίτερ Μπέρενς που καταπιάνεται με τον σχεδιασμό προϊόντων, διαφημίσεων, ακόμα και κτιρίων για την εταιρεία ηλεκτροδότησης AEG;\" Τέλος, στο \"Εάν υπάρχει το μη αναπαραστάσιμο\", το βασικό ερώτημα τίθεται ήδη από την αρχή, δηλαδή υπό ποιες συνθήκες μπορούμε να δηλώσουμε μη αναπαραστάσιμα συγκεκριμένα γεγονότα;","image":"https://biblionet.gr/wp-content/uploadsTitleImages/26/b250650.jpg","isbn":"978-960-8061-87-3","isbn13":null,"ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":216,"publication_year":2020,"publication_place":"Αθήνα","price":"15.9","price_updated_at":"2020-10-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Le destin des images","publisher_id":539,"extra":null,"biblionet_id":250650,"url":"https://bibliography.gr/books/to-peprwmeno-twn-eikonwn.json"},{"id":149208,"title":"Το μίσος για τη δημοκρατία","subtitle":"Πολιτική, δημοκρατία, χειραφέτηση","description":null,"image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b152139.jpg","isbn":"978-960-9405-19-5","isbn13":"978-960-9405-19-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":158,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2010-07-01","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":2299,"extra":null,"biblionet_id":152139,"url":"https://bibliography.gr/books/to-misos-gia-th-dhmokratia.json"},{"id":182061,"title":"Ο μερισμός του αισθητού","subtitle":"Αισθητική και πολιτική","description":"\"Πέρα από τις διαμάχες σχετικά με την κρίση της τέχνης ή το θάνατο της εικόνας που αναπαράγουν την ατέρμονη σκηνή του \"τέλους της ουτοπίας\", το κείμενο αυτό θέτει μερικούς από τους όρους κατανόησης του δεσμού που συνδέει την αισθητική με την πολιτική. Προτείνει, προς τον σκοπό αυτό, να επανέλθουμε στην αρχική εγγραφή των καλλιτεχνικών πρακτικών στον καταμερισμό των χρόνων και των χώρων, του ορατού και του μη ορατού, του λόγου και του θορύβου, που ορίζει ταυτόχρονα τον τόπο και το διακύβευμα της πολιτικής. Μπορούμε τότε να διακρίνουμε τα ιστορικά καθεστώτα των τεχνών ως ιδιαίτερες μορφές αυτής της σχέσης και να παραπέμψουμε τις θεωρήσεις σχετικά με το ένδοξο ή μοιραίο πεπρωμένο της \"νεωτερικότητας\" στην ανάλυση μιας από τις ιδιαίτερες αυτές μορφές. Μπορούμε επίσης να κατανοήσουμε πώς ένα και το αυτό καθεστώς σκέψης θεμελιώνει την ανακήρυξη της αυτονομίας της τέχνης και την ταύτισή της με μια συλλογική εμπειρία\". \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eJacques Ranciere\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b185191.jpg","isbn":"978-960-8219-85-4","isbn13":"978-960-8219-85-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":86,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"10.0","price_updated_at":"2012-12-20","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":"γαλλικά","original_title":"Le partage du sensible: Esthétique et politique","publisher_id":128,"extra":null,"biblionet_id":185191,"url":"https://bibliography.gr/books/o-merismos-tou-aisthhtou.json"}]