[{"id":173942,"title":"Μεταξύ ουρανού και γης","subtitle":null,"description":"Ο γιατρός, για να θυμόμαστε και την αποστολή μας, θα πρέπει να εμφορείται από το Απολλώνειο πνεύμα χωρίς να αφίσταται του Διονυσιακού, θα πρέπει να είναι Απόλλωνας στην κάλυψη του ασθενούς ως θεράπων του και Διονυσιακός στην κατανόηση που θα δείχνει προς αυτόν. Αλλοίμονο στον ασθενή που θα πέσει σε μη Διονυσιακό γιατρό, σε γιατρό που θα είναι δικαστής και κριτής του και όχι θείος υπηρέτης του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ γιατρός θα πρέπει να ίσταται παρά το πλευρόν του ασθενούς του, όταν αυτός καλείται από την ζωή να εκφρασθεί Διονυσιακά και μετά θα πρέπει να τον παίρνει από το χέρι και να τον οδηγεί στο θείο Απολλώνειο θυσιαστήριο, όπου αυτός θα ιερουργεί και ο ασθενής θα συμμετέχει στην λατρευτική πράξη.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b177040.jpg","isbn":"978-960-333-728-7","isbn13":"978-960-333-728-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":272,"publication_year":2012,"publication_place":"Αθήνα","price":"20.0","price_updated_at":"2012-03-14","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":177040,"url":"https://bibliography.gr/books/metaksy-ouranou-kai-ghs-c5204a1d-d18c-4431-9931-9b4a14409842.json"},{"id":126339,"title":"Ζήτησα τον Χριστό και δεν τον βρήκα","subtitle":"Οι τέσσερις οπτασίες","description":"Μερικές φορές δημιουργούνται και καταστάσεις ή συμβαίνουν τυχαία γεγονότα, τα οποία εκμεταλλεύεται η Εκκλησία εις βάρος των πιστών κατεβάζοντας έτσι το επίπεδο της πίστης στα όρια της δυσειδαιμονίας. Μια εικόνα δακρύζει. Θαύμα! Γιατί θαύμα; Γιατί πάντα δακρύζει ο άγιος και δεν γελά και μία φορά; Δεν εκπροσωπεί την δύναμη του Θεού; Δεν πρέπει να βοηθά τους ανθρώπους; Γιατί να κλαίει σαν μικρό παιδί που το έδειραν; Γι' αυτό περίμεναν οι άνθρωποι τον Μεσσία, για να βλέπουν τους αγίους Του να κλαίνε απογοητευμένοι και φοβισμένοι προαναγγέλλοντας μελλοντικά κακά;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΕάν μετά τον ερχομό του Μεσσία όλοι οι άγιοι κλαίνε, τότε γιατί Τον περιμέναμε; Θα πεις, είναι πολύ ευκολότερο να κατασκευάσεις έναν άγιο που κλαίει παρά που γελάει· αλλά αυτό είναι θέμα της δικαιοσύνης. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b128954.jpg","isbn":"978-960-333-540-5","isbn13":"978-960-333-540-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":168,"publication_year":2008,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":128954,"url":"https://bibliography.gr/books/zhthsa-ton-xristo-kai-den-brhka.json"},{"id":191893,"title":"Ιωνάς, Ιωάννης, Ιούδας","subtitle":null,"description":"Τρεις μορφές δεσπόζουν στο στερέωμα της παρούσας συγγραφής, τρεις άνθρωποι κατά πάντα ανόμοιοι μεταξύ τους αλλά με τόσα κοινά σημεία!\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ ένας είναι Προφήτης, ο άλλος Ευαγγελιστής και ο τρίτος Προδότης, τι πιο διαφορετικό θα μπορούσε να ζητήσει κανείς.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ πρώτος ζει πριν από την έλευση του Μεσσία γαλουχημένος με τις σκληρές εθνικιστικές εντολές του Μωσαϊκού Νόμου, ο δεύτερος, παιδί των Πρώτων Χριστιανικών Χρόνων, έχει μπροστά του το οικουμενικό κήρυγμα της αγάπης του Χριστού και ο τρίτος περιπατεί δίπλα στον Μεσσία ως Μαθητής του και βιώνει με τον σκληρότερο τρόπο το γεγονός της ενανθρώπισής του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟ πρώτος Ιουδαίος, άτομο σκεπτόμενο και επηρεασμένο από τον ελληνικό πολιτισμό, ο δεύτερος Γαλιλαίος το γένος και Έλληνας στην ψυχή και ο τρίτος γνήσιο τέκνο των Εβραίων, για άλλους πείσμων και αμετανόητος μέχρι θανάτου και για άλλους διανοούμενος, ευθύς και ακέραιος, που πλήρωσε με την ζωή του την άρνησή του να αποδεχθεί τόν Χριστό ως Μεσσία.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b195062.jpg","isbn":"978-960-333-836-9","isbn13":"978-960-333-836-9","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":246,"publication_year":2014,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2014-06-10","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":195062,"url":"https://bibliography.gr/books/iwnas-iwannhs-ioudas.json"},{"id":149831,"title":"Θεόφρων και Ερωθέα","subtitle":"Γένεσις","description":"- Γιατί ο Χριστιανισμός σήμερα δεν έχει καμία σχέση με αυτόν των πρώτων χριστιανικών χρόνων;\u003cbr\u003e- Γιατί ο Χριστός δεν έγραψε κανένα σύγγραμμα:\u003cbr\u003e- Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν έχει ορίσει Κανόνα Αγίας Γραφής;\u003cbr\u003e- Γιατί δεν τολμά κανένας χριστιανός να θίξει τα προβλήματα που ανακύπτουν από τα ιερά κείμενα;\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤο βιβλίο αυτό θέτει ωμά και σε όλο τους το βάθος τα προβλήματα που αναφύονται από το κείμενο των τεσσάρων πρώτων κεφαλαίων του βιβλίου της Γένεσης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΗ μυθιστορηματική του μορφή το καθιστά ικανό να ομιλεί άμεσα στην ψυχή του αναγνώστη χωρίς ταυτόχρονα να μειώνει το επιστημονικό του επίπεδο όσον αφορά στην θεολογική, ψυχαναλυτική και βιολογική θεώρηση του κειμένου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b152766.jpg","isbn":"978-960-333-610-5","isbn13":"978-960-333-610-5","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":453,"publication_year":2009,"publication_place":"Αθήνα","price":"25.0","price_updated_at":"2012-02-23","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":152766,"url":"https://bibliography.gr/books/theofrwn-kai-erwthea.json"},{"id":185019,"title":"Η γλώσσα μου είναι ελληνική","subtitle":"Το ευαγγέλιο του Έλληνα","description":"Η ελληνική γλώσσα είναι αρχέγονη και νοηματική. Είναι σήμερα η αρχαιότερη ομιλούμενη γλώσσα της υδρογείου και ομιλείται χωρίς διακοπή ανά τους αιώνες. Είναι το μόνο συνεχές στοιχείο του Ελληνισμού, η μόνη ιστορική \"σταθερά\" του. Επειδή η ελληνική γλώσσα είναι νοηματική, κάθε λέξη της είναι έτσι δομημένη, ώστε αναλυόμενη στα στοιχεία της να σε οδηγεί στις βασικές αρχές της γνώσης. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΈτσι λοιπόν αποτελεί, και λόγω της αρχέγονης υφής της, την κωδικοποίηση του πλείστου μέρους της γνώσης, την οποία κατέκτησε ο άνθρωπος από τότε που μίλησε και έγραψε. Διασώζει επί πλέον μέσα στα σπλάγχνα της στοιχεία και πολύτιμες πληροφορίες από πανάρχαιες εποχές, όταν οι άνθρωποι δεν είχαν εφευρέσει τον γραπτό λόγο. Είναι γλώσσα -μοναδικό μνημείο- μίας άγνωστης (προκατακλυσμιαίας) ιστορικής περιόδου.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b188158.jpg","isbn":"978-960-333-761-4","isbn13":"978-960-333-761-4","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":184,"publication_year":2013,"publication_place":"Αθήνα","price":"14.0","price_updated_at":"2013-05-13","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":190,"extra":null,"biblionet_id":188158,"url":"https://bibliography.gr/books/h-glwssa-mou-einai-ellhnikh.json"}]