[{"id":218294,"title":"Άπαντα 8","subtitle":"Λόγοι 46-62: Προ του φιλοσοφείν εν τη πατρίδι, Δημηγορία εν τη πατρίδι, Πολιτικός εν εκκλησία, Παραίτησις αρχής εν βουλή, Περί των έργων εν βουλή, Προς Διόδωρον, Περί Αισχύλου και Σοφοκλέους και Ευριπίδου ή Περί των Φιλοκτήτου τόξων, Περί Ομήρου, Περί Σωκράτους, Περί Ομήρου και Σωκράτους, Αγαμέμνων ή Περί βασιλείας, Νέστωρ, Αχιλλεύς, Φιλοκτήτης, Νέσσος ή Δηιάνειρα, Χρυσηίς, Περί βασιλείας και τυραννίδος","description":"Στον τόμο αυτόν συμπεριλαμβάνεται μια σειρά λόγων του Δίωνα που ασχολούνται με διάφορα θέματα της πολιτικής του σταδιοδρομίας, καθώς και με διάφορα θέματα της λογοτεχνίας, της μυθολογίας και της φιλοσοφίας του ένδοξου κλασικού ελληνικού παρελθόντος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠιο συγκεκριμένα:\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠρο του φιλοσοφείν εν τη πατρίδι: Ο λόγος αυτός εκφωνείται από τον Δίωνα στην πατρίδα του, όταν προσπάθησε να υπερασπιστεί με θάρρος τον εαυτό του απέναντι στο πλήθος που έχει δυσμενείς διαθέσεις εναντίον του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔημηγορία εν τη πατρίδι: Ο λόγος αυτός ασχολείται με το σχέδιο του Δίωνα για τον εξωραϊσμό της πατρίδας του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠολιτικός εν εκκλησία: Και ο λόγος αυτός εμμέσως έχει ως θέμα του το σχέδιο εξωραϊσμού της Προύσας και διάφορα προβλήματα που είχαν παρουσιαστεί κατά την εκτέλεσή του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠαραίτησις αρχής εν βουλή: Βασικός σκοπός του λόγου αυτού, ο οποίος εκφωνήθηκε ενώπιον της Βουλής της Προύσας, είναι η άρνηση του Δίωνα να δεχτεί το αξίωμα του άρχοντα, για το οποίο τον εξέλεξε το σώμα αυτό χωρίς τη δική του συγκατάθεση.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί των έργων εν βουλή: Ο λόγος αυτός εκφωνείται ενώπιον της Βουλής και αποτελεί έναν απολογισμό των πράξεων του Δίωνα και κυρίως της στάσης του απέναντι στη Βουλή.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠρος Διόδωρον: Ο λόγος φαίνεται ότι εκφωνείται ενώπιον της Συνέλευσης του Λαού (Εκκλησία του Δήμου), η οποία νωρίτερα είχε τιμήσει κάποιο άγνωστο πρόσωπο που είχε παλαιότερα εφαρμόσει ορισμένες επιτυχημένες μεταρρυθμίσεις στον τρόπο εκπαίδευσης των εφήβωντης πόλης.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί Ασχύλου και Σοφοκλέους και Ευριπίδου ή Περί των Φιλοκτήτου τόξων: Ο λόγος αυτός αποτελεί ουσιαστικά μια πραγματεία λογοτεχνικής κριτικής, όπου ο Δίων συγκρίνει τα τρία δράματα των τριών μεγάλων τραγικών τα οποία ασχολούνται με το θέμα του Φιλοκτήτη.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί Ομήρου: Σε αντίθεση με άλλους αρχαίους μελετητές, οι οποίοι έδιναν έμφαση στην παιδευτική αξία των έργων του Ομήρου, ο Δίων επιμένει στην ομορφιά της ομηρικής ποίησης και στην τεράστια επίδρασή της παγκοσμίως, ακόμα και μεταξύ των ξενόγλωσσων βαρβάρων, όπως π.χ. μεταξύ των Ινδών, που, κατά τον Δίωνα, είχαν μεταφράσει τα ομηρικά ποιήματα στη γλώσσα τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί Σωκράτους: Ο σύντομος αυτός λόγος αποτελεί κατά πάσα πιθανότητα τον πρόλογο ενός μεγαλύτερου, χαμένου σήμερα, λόγου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί Ομήρου και Σωκράτους: Ο Δίων συγκρίνει τον Όμηρο και τον Σωκράτη και καταδεικνύει τις μεταξύ τους ομοιότητες: η σεμνότητά τους, η περιφρόνηση του πλούτου, η χρήση παρομοιώσεων, η μέθοδος της παρουσίασης των αρετών και των κακιών μέσω της παρουσίασης συγκεκριμένων προσώπων που είναι οι φορείς τους.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑγαμέμνων ή Περί βασιλείας: . Αφορμή για τη μετάβαση στο κύριο θέμα του διαλόγου, που είναι η βασιλεία και το αν αυτή μπορεί να υπόκειται σε έλεγχο ή όχι, αποτελεί το μυθικό πρόσωπο του Αγαμέμνονα, αρχηγού του ελληνικού στρατεύματος στην Τροία.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΝέστωρ: Ο λόγος αυτός αποτελεί μια σύντομη πραγματεία με την οποία ο Δίων προσπαθεί να υπερασπιστεί τη συμπεριφορά του Νέστορα σε ένα χωρίο της Ιλιάδας όπου εμφανίζεται να καυχιέται για την πειθώ που ασκούσαν τα λόγια του πάνω σε ένδοξους ήρωες του παρελθόντος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑχιλλεύς: Ο λόγος αυτός αποτελεί ουσιαστικά τη δραματική περιγραφή ενός επεισοδίου από την περίοδο της μαθητείας του Αχιλλέα κοντά στον Κένταυρο Χείρωνα, και η όλη παρουσίασή του μας θυμίζει τους διαλόγους του Λουκιανού.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΦιλοκτήτης: Ο λόγος αυτός αποτελεί, όπως και ο προηγούμενος, παράφραση ενός δραματικού επεισοδίου, και πιο συγκεκριμένα του προλόγου του χαμένου σήμερα Φιλοκτήτη του Ευριπίδη.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΝέσσος ή Δηιάνειρα: Ο λόγος αυτός αποτελεί μια επίδειξη της ορθολογικής ερμηνείας των αρχαίων μύθων εκ μέρους του Δίωνα. Το μυθικό θέμα που διαπραγματεύεται είναι ο θάνατος του Κένταυρου Νέσσου από τον Ηρακλή.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΧρυσηίς: Ο λόγος αυτός, ο οποίος έχει τη μορφή διαλόγου, ασχολείται με τη Χρυσηίδα, μια δευτερεύουσα γυναικεία μορφή που εμφανίζεται στο Α της Ιλιάδας, κόρη του Χρύση, ιερέα του Απόλλωνα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΠερί βασιλείας και τυραννίας: Ο σύντομος αυτός λόγος φαίνεται ότι απευθύνεται σε κάποιο Ρωμαίο αυτοκράτορα. Μάλιστα, ο επαινετικός τρόπος με τον οποίο μιλάει γι’ αυτόν ο Δίων, δείχνει ότι πρόκειται μάλλον για τον Τραϊανό.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b221513.jpg","isbn":"978-960-382-098-7","isbn13":"978-960-382-098-7","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":279,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2017-10-05","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":383,"extra":null,"biblionet_id":221513,"url":"https://bibliography.gr/books/apanta-8-78dc5cb7-ad13-4b18-bfc6-647177b4dc83.json"},{"id":215506,"title":"Άπαντα 7","subtitle":"Λόγοι 36-45: Βορυσθενιτικός, Κορινθιακός, Προς Νικομηδείς περί ομονοίας της προς Νικαείς Περί ομονοίας εν Νικαία πεπαυμένης της στάσεως, Εν τη πατρίδι περί της προς Απαμείς ομονοίας, Προς Απαμείς περί ομονοίας, Διάλεξις εν τη πατρίδι, Πολιτικός εν τη πατρίδι, Φιλοφρονητικός προς την πατρίδα εισηγουμένην αυτώ τιμάς, Απολογισμός όπως έσχηκε πρός την πατρίδα","description":"Λόγος 36: Η συνομιλία του Δίωνα με τους κατοίκους της Πόλης Βορυσθένης του Πόντου, όπου ο Δίων αναπτύσσει τον μύθο της δημιουργίας και διακυβέρνησης του σύμπαντος.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 37: Ο λόγος αυτός εκφωνείται ενώπιον του λαού της Κορίνθου με αφορμή την κάθοδο ενός ανδριάντα, την οποία αποφάσισαν οι Κορίνθιοι.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 38: Ο λόγος ασχολείται με τον ανταγωνισμό ανάμεσα στις γειτονικές πόλεις Νικομήδειας και Νίκαιας στη Βιθυνία του Πόντου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 39: Ο λόγος αυτός εκφωνείται στη Νίκαια μετά τη λήξη μιας περιόδου ταραχών. Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στην ελληνική καταγωγή των κατοίκων.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγοι 40-41: Η διαμάχη μεταξύ των πόλεων Προύσας και Απάμειας στη Βιθυνία του Πόντου.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 42: Σύντομος λόγος με τον οποίο ο ομιλητής προσπαθεί να κερδίσει την εύνοια του ακροατηρίου του υποτιμώντας τον εαυτό του. Το κύριο μέρος του λόγου έχει χαθεί.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 43: Με τον λόγο αυτό ο Δίωνας αποκρούει κάποιες συκοφαντίες που κυκλοφορούσαν μυστικά εναντίον του στη γενέτειρά του Προύσα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 44: Εδώ ο Δίων ευγενικά αρνείται την απόδοση τιμής που του ετοίμαζαν οι συμπατριώτες του στην Προύσα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΛόγος 45: Απολογισμός του Δίωνα για την προσφορά του στην πατρίδα του Προύσα και για το πρόγραμμα που έθεσε σε εφαρμογή για τον εξωραϊσμό της πόλης.","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b218721.jpg","isbn":"978-960-382-097-0","isbn13":"978-960-382-097-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":296,"publication_year":2017,"publication_place":"Αθήνα","price":"13.0","price_updated_at":"2017-05-30","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί - Εκκρεμής εγγραφή","format":"Βιβλίο","original_language":"αρχαία ελληνικά","original_title":null,"publisher_id":383,"extra":null,"biblionet_id":218721,"url":"https://bibliography.gr/books/apanta-7-2e31fc1b-4f17-4dc9-9cd9-3145a8918500.json"}]