[{"id":26908,"title":"Ιστορία (κωμικοτραγική) του νεοελληνικού κράτους 1830-1974","subtitle":null,"description":"Οι λαοί δεν έχουν μόνο ήρωες, έχουν και καθάρματα. Στην ιστορία ενός τόπου ανήκουν και τα καθάρματα, που κι αυτά γράφουν ιστορία. Εν πάση περιπτώσει, η ιστορία ενός τόπου δεν είναι μόνο μια σειρά από θετικά γεγονότα. Άλλωστε, σε μια διαλεκτική αντίληψη των πραγμάτων, αν δεν υπήρχε άρνηση δεν θα υπήρχε ούτε κατάφαση. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΤούτη η συνοπτική ιστορία της Ελλάδας από το 1830 μέχρι το 1974, που γράφηκε για να είναι κατ' αρχήν ένα ευχάριστο ανάγνωσμα, επιμένει περισσότερο στα αρνητικά παρά στα θετικά γεγονότα της ιστορίας μας. Δίνει δηλαδή μεγαλύτερη σημασία στους προδότες, τους δοσίλογους όλων των περιόδων και τους πατριδοκάπηλους που δεν έλειψαν ποτέ, παρά σ' αυτούς που νοιάστηκαν ειλικρινά για τούτον τον δύσμοιρο τόπο, που συνεχίζει να υποφέρει από έλλειψη ιστορικής ειλικρίνειας. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΟι ρήτορες των δύο εθνικών επετείων, που είναι δύο ίσως γιατί μία δεν φτάνει για να καταλάβουμε πως είμαστε Έλληνες, δεν θα βρουν τίποτα χρήσιμο γι' αυτούς σε τούτο το βιβλίο. Οι δάσκαλοι όμως θα μπορούσαν κάλλιστα να το χρησιμοποιήσουν σαν βοήθημα αλλά και σαν συμπλήρωμα στις επισήμως λογοκριμένες σχολικές ιστορίες, που στοχεύουν μάλλον στην αποβλάκωση παρά στην εγρήγορση των Ελληνοπαίδων, που όντας βουτηγμένα από τρυφερής ηλικίας στο θεσμοθετημένο ιστορικό ψέμα θα ήταν παράλογο να περιμένει κανείς να γίνουν κάποτε υπεύθυνοι και έντιμοι πολίτες ενός κράτους γεμάτου απατεώνες. \u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό το βιβλίο αγαπάει την Ελλάδα. Και γι' αυτό δεν την κολακεύει. Λέει τα σύκα σύκα και τους προδότες προδότες και όχι εθνικούς ήρωες. Θα μπορούσε να έχει τίτλο \"Αρνητική Ιστορία της Νέας Ελλάδας\", αν η άρνηση δεν ήταν αναγκαία για την κατάφαση. Συνεπώς, αυτό το βιβλίο στοχεύει την κατάφαση μέσα από την άρνηση, κατά την προτροπή του Τέοντορ Αντόρνο. \u003cbr\u003e","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b27665.jpg","isbn":"978-960-7058-23-2","isbn13":"978-960-7058-23-2","ismn":null,"issn":null,"series":{"id":2283,"name":"κωμικοτραγική","books_count":2,"tsearch_vector":"'komikotragikh' 'kvmikotragikh' 'kwmikotragikh'","created_at":"2017-04-13T01:09:31.666+03:00","updated_at":"2017-04-13T01:09:31.666+03:00"},"pages":505,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2012-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":128,"extra":null,"biblionet_id":27665,"url":"https://bibliography.gr/books/istoria-kwmikotragikh-tou-neoellhnikou-kratous-18301974.json"},{"id":155673,"title":"Νεοελληνική ιστορία της αρχαίας Ελλάδας","subtitle":"Από την ελληνική αρχή στην αρχή της ελληνικής παρακμής","description":"\"...Τα \"ιστορικά\" μου κείμενα απέχουν έτη φωτός από τα κείμενα ενός ειδικού στην Ιστορία, και αυτό γίνεται εύκολα νοητό στον κάθε νοήμονα.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΔιότι στην επιστήμη της Ιστορίας δεν έχει θέση ούτε το προκλητικό χιούμορ, ούτε, πολύ περισσότερο, η αδιάκοπη \"αυτοκαταστροφή\" του ιστορήματος με συνειρμικά εμβόλιμα από άλλες... ιστορίες.\u003cbr\u003eΑποφάσισα λοιπόν να βάλω ως γενικό τίτλο σ' αυτά τα αφηγήματα \"Νεοελληνική Ιστορία της Αρχαίας Ελλάδας\", όχι μόνο από χιουμοριστική διάθεση, αλλά κυρίως για να δείξω πως ό,τι λέω δεν είναι τίποτα περισσότερο από τα ερεθίσματα που θα μπορούσε να πάρει ο οποιοσδήποτε Νεοέλληνας που θα διάβαζε αρχαία ελληνική Ιστορία, όταν είναι πλήρως και ολοκληρωτικά... προκατειλημμένος.\u003cbr\u003eΕννοώ, τοποθετημένος σε μια συγκεκριμένη \"θέση\", που του επιτρέπει να βλέπει τα πράγματα από μια συγκεκριμένη \"γωνία όρασης\", και συνεπώς να τα \"φωτίζει\" με το φως που πέφτει μόνο από αυτή τη γωνία. Ένας άλλος, θα διάλεγε μια άλλη γωνία - και θα ήταν δικαίωμά του.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eΑυτό που δεν θα μπορούσε να είναι δικαίωμά του είναι ο άκρως πονηρός ισχυρισμός, πως η δική του γωνία του επιτρέπει \"αντικειμενική\" θέα της Ιστορίας... Ε, λοιπόν, αντικειμενική Ιστορία ούτε υπήρξε ποτέ, ούτε θα ήταν δυνατό να υπάρξει. Για τον απλό λόγο πως ο ιστορικός ή ο αναγνώστης της Ιστορίας, είναι ένα υποκείμενο που έρχεται αντιμέτωπο με ένα αντικείμενο (το βεβαιωμένο ιστορικό γεγονός) και το φορτίζει με σημασίες που δεν τις έχει το ίδιο.\"","image":"http://www.biblionet.gr/images/covers/b158666.jpg","isbn":"978-960-8219-67-0","isbn13":"978-960-8219-67-0","ismn":null,"issn":null,"series":null,"pages":360,"publication_year":2010,"publication_place":"Αθήνα","price":"21.0","price_updated_at":"2012-04-09","cover_type":"Μαλακό εξώφυλλο","availability":"Κυκλοφορεί","format":"Βιβλίο","original_language":null,"original_title":null,"publisher_id":128,"extra":null,"biblionet_id":158666,"url":"https://bibliography.gr/books/neoellhnikh-istoria-ths-arxaias-elladas.json"}]